장음표시 사용
401쪽
diru desinitionem non ebesut nim de noma strationem ri t. in fetu ut omia ex parte hoc iden corroboreti is nos univeram δε- mitior rem x. re non devio fro quod quul est, ibastir, sed nec de in tionem nominu com lassit Eril, nudo prorsus Arod, monstrarinlitum Ex dictu igitur in praecedentibiu arturistoteles , uniuersalis quaerit ratio cost ei potest, quasi per moduni exempIrru indiniatonuta sis rens per uniuersa argu Dent rura, enera probans vou esse et D modo δε-mbotrab. se quo quid est, ned enim deum stratione duplicante nec diuisiva, vel des nitiva sed negi inductione per singularia: hac enim es ud retuendi gencisa praedoctis
si notum est nam in Actio ex lingularit mcollecta non probat quid res alti vasit. sed probat esse et ei esse talem, ut ei Di rerum
naitira hominem esse item risib lem gres' bilem, vel bipedem esca am alitem, vel ritionem quod quid sit eius non fert undenri vim si demonstrat, nec demum en .veld I to, ut aiunt,ilemonstraIur quoIqu: sese in sensitiva vota ait , auditin aut . curu libet alteri exterὶοris, telii teriorusen us non versatur circa qui ditatem rci, flaccidentile: vi untaxat atri geret Iet, e la e demonstrabile era, quod quid est, per et danis μιuam notitiam. Quo pr Hyposito a principale insititurum accedens Aristoteles havcstatuit coraelo nem, d finit: explicat squod quid est non
nomen gm cer v de IIIpuentauros, min, quiddam compositum de gnare ex equo, o homine quemadmodum ingeres lent quid autemst hoc est,qua se verae usquod tas nec nou min, nec, sepo bilior, cui non habeat verum esse, hoc igitur pr
cognsere sportet de re ad cogno en si oquod quid est eiusdem 1 norem aute o I
danis ens avs at quia es vel o sp ali sed esse aliqui iis apertinet ad ubstantia urei, ut es dis plina coacem non perii: et a substantia)uhiminu citro si et M, ecd ferentia, sed de uitio . tinet solam rei quidditatem ex genere, a gerentiaco. .
402쪽
exemplo nam Geometrias rny calone namissa demo strat, quod sit talis Hura tres a Uulos aequales duobvi eclis habens sagi citnctistentes Ulaiunt: de inseri Vir uion dumon trans esse, nec quid est demen bare poterit, si scire vel quod quid est rei ignarato an ressit.
3 AC. Tertia ratio ex cormirum omnium mare de in entium trahitur omnes enim intellι-
sunt definirmiem non tradererem esse, nec propteriaid sit imo nec curus' ostendere, se tamen demonstrationisunt propria, imox hol aliud rkter hec demonstratio tragit, sed di plicem rei quid timetem ab his mori hentem VI icare exempli alia,qui circa Ium d ni Arcens esse guram, in cuivi meri est pluuium, a quotmeae g. ad circumsere itiam disci sint agitales, non dic:t circulum esse, vesci ome e. aut esse possibilem, nec doci propter quid sit talis, nec demum esse circuli de itionem: quodpasu uidem ter si quu definia utantem aureum, quod sit corpru meum, in aliunt, ct Aciequail
diffusuit rimi duit quia est, ci/m verestres impο bitu, nec propter qua est talis, erga ilis est rati de qualibet definitione quantum de vitio est insiderata cuius illud
euidens est Asnxm, Iod habita Unitione, inquirenda uniuersa haec restant accepta erum quod circuliust talis illa gura, inqui. rere possumus, an circi insit , ct propter a. quid sit, inmari is an definitio die sit, et et alterim etinmori igitur non tradita serto, ac proptere. ei quod quid est,
τι suimet monstratis nequaqua esse
lectio. Videtur autem libisbi ere Aristotelestis
ς amnis vera haec sint de definitiον quis rei, qua non demons ra quod quid est, non tamen de desinitione quid nominis explicanti miliancmer signi cet, qua videruueniet j ostendere. Muso Responder rariten nec veram se definiti nem, nec ullumqκHeII demonstrare, piscruιat triplici raI:ου.
' a quia vera de itio dareti de non I. Ita ' stant i hoc est de his, qua nullan o. beluissentiam, imo de non entibis 2 ροὶ im sibilibis, ct cum hacsuam nominu ex
plicationem habeant. Sechnia, ni ne orationes essent de H II. Raururiones,ctim sqnid explicent.csu nomenum ponere possumin ut opin Homeric ranam historiam continens vacivin Ilias:
Oburs omnes distulantes definitiones h per proferret, defuttion lina erent, ,
quidem omnes orariones, quas proferunt.
alleatis rei significationem explicant, qua omnia absiuria sum Tandem, quia ntilla silentia in suis NMI aisu monstrationibla talibina inrtionis elam
Nysignificationem explιcantilia utitur,sed veru, G quod strati , nitra it scientia
tales de nitiones conficit sed eas, qua rei nasuram explicent, qui me pas nessisubiecti demonstrat cum laine ista utpote ex placito hominum significantes. non sicin a nomina, quorum explicanis gini ationem non disint continere quos quid ei alicu in no ita illud ostendere. rnixeris em colligit epilogum Arpore Ditisses ex his, qua per modum dis urationis in his quimi, capitibvi tradetrahunt videlicet demorstrationem ac de nitionem, nec idem messe, nes circa id sub ead inrationeso ma ι cor siderarum versari praeterea quod
quid est, esset ilo pacti Monstrat;le, nec
ptationis propositi, quodpsum quid est, monstretur per aliud quid est,in quo pacto ipsius quid est, sit d
403쪽
cognoscere causam essendi eiusde vel propria 1 i/:cos igitur essendi vel est eade siderum autem considera n essentia huest, intrinseca ex qua essentiadum, quid horum dicitur be in constat,utorma, ct mareriasu=It co ne, quid non bene, quid est Grinseca essentia hominis, cui ex is
definitio. έρ' onstrer intrinsece,ex his coistat etrur a vel est alia, hoc est, ab ipsamet, tura distincta, quales sunt causa extrins
TEXTUS' ET POSITIO. ast oiciens, sinatu per ininseca
cosam non pore Iesse demon habita de ι- Eia butione. 9 sia quid β. tio, vel quod quid est, cum apertumsitis I In utrum; demonstrabile perse et dium demonstrariora aliquo modo esse bipsum, vel per aliud medium quasi motum ab extremui hoc est ab eo, quod δε- rastionem discutiens, rasiOmbis hinc in xu trarier, H' etiao eo, .m demonstra-ή pratactis egit huc que Aristoteles nunc ruri nisi velisprincipium in demo istrati aurem quasi auditi partibis, hoc est . ex nepeti causa autem intrinseca os prorsuspensis viri que rationibus vltimam sin eadem clιm ipsamet rei quid litate ergorentiamferre incipis, prius determinat, non erit per illam demonBrabilis ab A. ma. desinitio de sui initio, seu quod quid festa petitioneprincipi: superest ergo perest de ea, cuivis, sit moturalite ct in causam alteram. hoc est, erexir socorrelligit demonstratione proter quid nam dumtaxat demonstrabile esse auod quid est, quodpossit ab effecta, vel aposteriori tru tulis aurem causa, aut est demonstrariora qu ostendi, nunquamsuit in dubium re apta vel inepta, inepta icitur,si non in carum o hoc es praestenti capitis in ii celsaria vel non anquam, si vero necesi
rutum, nam qua a rationem L initionis saria sit, ct adaequata,talis erit. ex qua po-proant, elusius parres,ac modi m quo ve sita necessario ctumuer ilitersequatur efneuetur, sim nos latent,insequentibia expli fectis, ct sic erit ad dem/nstrandum V cantur quia messium esse poteriti iprimatura, ct vis' Caput autem licet breuissimum triacon primaeiviviodo,erit quidem pia,qgia intinet: nam primo propant Aristoteles in pria. navi per communem causam non si ip rentum , deinde rodum quendam demon iis mademotistratiosedper adaquata=n, ct randi nam definitionem, mel num conuertibilem, peream δε-nstrabitis
adquid est per adiud ac tandem eundem quo quid est. nam quemadinodum propris um non esse demonstrativum, sed segi esse nynmsi per propriamcausam dena
cum docet. frabilis est ira quod quid est, curulis roria
Inhentrum. Intentum esse ait, qui bene, qui muciori quiddiras, nanissper adiud quod quia Arist. interdi iurandam assertum sic decernere est,ct propriinm,hoc est, per propriam MDO' κἰare iendum circa propositas quassio fam eiu dem qui duratis demonstrabile erirdines, o nunc circa demonstrarionem desini exemplo sit res manifesta quo qaid est ho-tionis,aut miti quod id est mo eiust definitio est Minita rationale, et Conclum tD; distulari iustioni est, esse ex corpore, se rationali amma consti unum quod quides per a lites demon tutam ct em modi duae partes dicuntur 'abile modis autem demonstrandi sic eae causa eadem, ut ex e dem constat quod
404쪽
reincla conditus est, nempe beatur iugo. per quarti ic poterit nemo strari quido id est corditum ad beatituri: em hoc est GDeo rersiuais est a rana rationale, nam sola viatura, quaerationem, et mellectam participat, capax beatitudinu est, sid homo est conduus ad beatiradine u ergo est ariet ,. alvatibnale. Ecce q&odqu)d est hominu dem frarum a prior persinem a rqua per causa extrinsecam pro riam meu,ad vitam, o pri/rem hau tamen non se de- moi strationem a serit in extrema parte capitu, sed os .cum quendam silog. tium, ικ-m ratio in reddκ, quta per eam non ostenditur illam esse est itionem, vel quod quid est oininis aut alterius rei, si de Mitridem tigretur propria de otio, sed si
tum probatur, qttod tale praedicatiιm conlidi iis a subiecto, nempe animal raI;ona eb mini.
CAPUT NONVM. QVO autem modo cotingit
dicamus, aggrςdientes rursus a principio,&c.
In ea d. I 'ut hec quasi continuatio est praec
Praestat autem tria, res in primis βρ D uisio eiust te ei constituens apprime necessarius ad id ostentina m. a tandei in M. i. c-rextus expι Γα γυ- pilai et tri que capiti sententiam, ex ea principatu quasionis solatisne con
Primaappositio est comparatio quadam Supra
nes sesuperius vidimus nevpe ansit quid sit, qualusit o propter quidlit c o Dres suo moti de medio esse, lim gittir, ait, quodHut si habent quia si propter quid est . in ordo ne ad nostram Urit tot em , sic se habent i est, ct quid est: in stit anteiasmu itido in trit in , quorun prirhum est, quodpoli timus aliqua ocetissicere quia est. nondum .iscentespropter quid, est hominem esseis bilem ignoraretes rausam, quam veni unito quia est ystatim inusi ea
bi tarem messe bonunt, si ratur communis d. moi ratio: nine allima rationale est, Lile inino homo est animal ratio te e soli1 nu hom. est ri bitu, per quam innuet tritis cogenis io tradetur, vel .pe, quod γNilusu homo, propter qu:d videlicet. tua est antinae ratioti, Tertium in ssibile esse propter quid alicu in re . e ita si di re qum smsi vel Nud cognoὶ ar imquia est o hum rario aperta es,nam si pro pie quid cognosiimus, ala a vi certe debet esse, vel non erupropic quid eodem modo se res habet tu altri duatus quastionibus. nempe ansit, inquid , quia altilva doci ringit nos cognoscererem esse, de nitionem rivi ignoram es , tum scire exoptan γοή qtudo enu, aliquando tradu, - bu
na esse, ferai re definitio interpolitionis terra inter solem, o lunam, et1 explie tvr sim . ei ab λ dubio Vendeisrpol Iolem se ipsim. i. quidem veram desinit: nem non habet, iis illud quodpost baeis re ri in donise ιμ - - quod quid est
405쪽
co i, nisi cognito quod res sit hoc est, mon Iraetiore mosim is modis autem quia up ibj s. Hunc erum esse en umqua talu est, ut uini plubile siti quid est, quae- Ilio .ausu.ctra de Eluae exstenti Iope rere, vel cCnosi ere,n: icognito quod sit, rius tabolitu)ue t. silum huc cognssicatur simpliciter ex aliquo, suppos cividi appositio, rem alipiam esse si essent tali, hoc habito statim liquirimus, an
uo mina lupo se ano Aι errosii. viro, exest res hoc modo co ira sit. 9ιumon. que quietis incidenti altero ex aliquo eris se sim tu de medio vel causa idem est quar tiatiorimum non euenit, diam ammae ex re, o sit in his, quae habeut causam si esse, clamor co 'nossim secun uri, momi r quae potes esse meruinosim Lui .iρη intium ex eo quod es sonus qurda, ea: sim, ex Mars taramus propter iv cs:nt, propter er, quod est priuatio l. imina , bomiuem ex at alitem inuenire, vel des rvare non eo, quo dcim amma ammam ex eo est aliud, qtiar inuenire, vel des fuare quid. qu pi in movens cynoscamin. hac sum notum si qlud in demonser itione es
t. one eimperfecta, qt am dum consequimur, per quanι posit de ea 6 eues si inueniat simul et . a is p rfectam notἰtiam eius, quod introsecam , videlicet interpositionerr
406쪽
nam pro minori obrectam , vel interpeorum terram pro medio docetque,dum inre ponitur terra it tersolent, an ara parserui ipsa lumina desectum,sed vereres interpositio euenit, ergo erepatitrer tridem δε hum, seu vere eclipsatur: ecce quo pacto inm quaerentes medixin, vel causam, si inueniatnus intrinsiccam,simul Em propter quid cognoscimus et u:dest, atque etiam consequimit absolutavi cognitionem eius, quod es rem esse nam interpositio rer
ra est quos tuis est eclipsis est etiam med
uni probandi eain a priori de lana quod si esse propter quid a demum per illlad cogno-himus perferite eandem eclipsim esse : idem
exemplum ad elementa transferens Aristoteles,ait. Sit desectus,vel eclipsita, in quo est A. hoc est maior extremitas, Luna in
quo, C: hoc est,minor extremitas: interpositio terrae inter Solem, di Lunam, in
quo B id est medium,in tunc idem est quaerere, an deficiat Luna, vel non, ac si quaerimus utrum A sit, vel non. Πο est utrum reclipsis, ct cum rasis quaesto me
tum inquirat, idem est etia/n. ac quaerere,
virumst aliqua rasio,vel causa eiin, d est, ans oppositio terra, qua inuenta propter uidsimul, o God quides inuenimin, a. hoc o et si is, C. hac est Luna inesse com
sed tatim, qua vere non est causa , odest
Ilia. ρυ causa sit, solum os accidentata,
vel exrrinseca, neque μέν in ur propter quid, neque quid, sed nec absolutam cognitionem elis, quod est rem esse, ut in eodem ei plo de cientu Mira ostendo potest.
Quod ut metuu intelligamiu, aduertere oportet, eclipsim talia hoc modo euenire,ut cum Mira a Sole recipiat tamen,ex eaparte illa ri iretur secundum si in ei opposita est: utroque autem astro in opposivisne existente interponum matri .cam Luna ipsa
tu astin ens, impedit ne lunam a Sole tuo recipiat cum notum sit opacitatem maioris corporis impedire B in intonem minoris. Dina aurem' eclipsam non causa umbra ad praestensiam corporum inferiorum, vasim ab ea illumitrabantur, et seam Iic: bant, sine lumine enim repugnat umbra
es, aed an it corporu impedimenro est. ne lumen transiens statium, proxime post corpus ipsim o sistens, perfecte illam n tum, priuat: aurem perfecti luminis 3 Hra
vocatur, nam igitur non ea aereumbra inferiorum corporum qu au totum codilum serentinisit, non est vera causa ecllipsis sed eritas, unde sipro causa designetur.
dum inquirimus, sa ne eclipsis, vel non noque assequemur propter quid ness, qvidi' sita e)li su , ed solum eclipsim esse se id
qui in imperfecte, quia non ex aliquo inmtrinseco sed accidentati concludit itaque ex huconstare, κod quanda aliquid alicui inesse cognoscinnu,vr Luna eι lipsim, θρο
pter quod inste qua riviis, idem est quaerere propter quἰd insit, ct perere,qua aut resursa, quam si, ut per opter quid sit, ichνsis, non est aliud, quam petere quid siti
videlicer, an sir extrictio luminis it nam nulli putabat.t existimantes a vaporibus humidis, vel magno vento extingv vel sit conuersio ut parabam tu credentes modiam partem luna tenebrosam esse lucidam alterav: eri autem eclipsim exeo,quod nisdia pars lucida aliquando conuertitur ad
partemsupernam ct tenebrosa versia infimam nostram manet, ct ideo non lucet aut demumstat e luterpositionem terra, et tueritas rer secer quidquid horum sit eclsepiis, dum causa uua ritur, vel propior quid si letitur,mod quid est eius. Si luter,cum propter quid sit tonitrua alereruquortur, quid sit quaeritur , nempe quod sit extithro, ignis innabe ut arbarabitur Empedocles,vel concussi ignitae exhalationuin nube, ut docet ipsemet armoteles aν ι re. Neibe rologicarum vi pressi mo
407쪽
reducendum, ac primum assumendo pro nis intextremi rate tonitruum nubempro mDωι, o extinctionem ignis pro medio, o fiet alis demonstrario,eminitis ignis in nu- est renitruum, em modo in nube exrm-guitur, ergo fit tenuruum quodsi ad elemenra appliceris crit tonitruula quod est mater
ram emiras,nubes erit extremitas mino , cr
s mediu sic' proceritvr s. est A hoc sem. cto ignis est tonitruum, ct in nube modo
extinctio ignis conirn it,ergo est tonitruum, ecce quo pacto idem es cymoere ansit romtruum, ct propter quid it secum apter quo fit, quo qui Ut eiusdem, idem seriam, ac quaerere, I rur. imul propter quid τε de quod quid est cognoscinius perfectam etiam notitiam eius, elud est rem efs simul assequentes. Addit aurem Aristoteles, quodsialiud medium huius', id ex hisce rati ibus erit
qua restant. Quod duilas modis exponitur . Tho de definitione paseonis 'um in his exemplis idem desumpsisse Aristoteles v Iur passio enim Iuna est eclipsis pinetem sui est quo saliud medium: demonstram
dirasonem, hoc risumetur ex reliquis, rionibus hoc est, ex definitione minoris extremitatis , qua est eiusdem p. invisi tectum, Q contingit in eodem exemplo ecl. y b.nam quia Luna est corpus aptum rima. xert, vim oppositone Solis consenuatur ι quando, idei necesse est, quod certis quibusdam remporibus erra obiiciatur inter S lam ct ipsam, ct butumodi terra obiectio, seclisi domitto. Aliomodo interpretatur Alb Mag. cuius rerte exposiviis non di*l:cer ad medium accidentade verba referens, quasi dicere voluerit Aristoteles is huius pisdest eclipsim
esse, alia causa, vel medium accidentale accipiatur non reddetur propter nMd, neque
cognoscetur quid erat esse eclipsis , nec domonstratio erit ratis ollogimus sed eius conmditio ex log:cι rationibus erit inuestiganda ita istum censeatur disinsus quidam i ricus, atqueprobabitis. Pari Posterior. seu iarinca. o Breui tandem epilogo horum duorumca Spilos . piros mentiam claudit Aristotiles, colligens eisu quodquid est, non esse lyr eisimum. s.
vel dentimctrationem iram in quain ta
Ie est de eo cuius II ollogizetur, vel δε- monstretur: tu tamen Me demonstratione co gnosci, quia tanquam me tum demonstrationes accipituT,vrpropter qur eius quos de subiecto demon Iratur est, quo quid est, cuius est altera causa non nisi per demonstrationem coquom siquidem' talem causam demouitrabile est, cum quo timen uniuersalis, ras oepotest,m quod quid est non' demoti babile. rua nunquam per demonstrationem comtud potest esse. quodquid est eius , de no demonstraris.
quanquam demonstreἰur ei conuenire, im
quam necessarium quoddam petaedis cumo perse, ut capite pracedem uir confisse
QVAESTIO UNICA.desnitio, seu et Odquid est
si medium demonstrationis potissimae'
Status Quaestionis explicatur. EX utriusque vocis explicatione inii tu e sed
locontenta peιidet status huius con-rioueisiae nempe demonstrationis t. potitii Nae ac definitio:iis.
Potis ima in primis de monstratio illa diei
tur, quae ex causa rei procedit ideo ab hac in re deis ιη-ptimis controuersia exclusa celassetur demo stν ,ουι stratio. quia procedensi sicctu necta fit frino. mel quinculaque demonstrat impiopter quid potis ima est . sed oste ii sua quae ex praemissarum virtute coelusio:H in oltc.adit.quove ibo excluditur illa demonilis io,' Ud ieens ad impossibile veritatem ost dit c
ius modii procedendi copiose tradimus in prinio libro, sed neque ostensiva o nnis nisi
affirmativa sit , cum dignitates potini trias non attingat negativa ob legationis impersectionem : ostensiuam ira ur oportet cub. . affirmativam, nee tam ea iacis haec an .
408쪽
i Laei silent ei se neces ecst nam 2r ocia ri Iopitari ditione in P cilcctac si 'L:ucas lita: dem una impersccta. adi u coasciur, quae ex meoiatis praei nisi sis constat, ctiani si ad immidias reduci a demonstratione valcant: supercsteis eam dantaxat csse potissimam tam ostiationem, quae pio pre quid cilci ostensilia, a mimatiua, &via si tersalis, pio cedetisque ex praemissis indon rivisti abilibus, qu asprima principia voca- n. id , l. alis cuia, per quampi ima pastio sub caldemonsti ai tirpe definitionem, viri dicas; onane. aniliis rationale cibi apax disciplinae, omnis horno cibani inal ratio. nale,ex- goon lis est capax disciplinae, nam quaelit , ii, ii Oziliati O, per quam osten-d:in i caeterae pastio .ics, ut admirativum, aut risibile aliqlia praemissat in mediata con es
beri .ec Tl. l.It ac propterea potissima non dicitur. Definitio etia in multiplex est . cui quid nominis sit una, solani nominis explicationem corii inens, quid rci alteri, per tuam ipsius inet rei situ nificatae natui explanatur; L idem de priori titulus iraestionis non accisu: ur, quam licet praenos eant demonstrationem oporteat, quia ignorata significiatione vocis h.iud quia quam rei signi licatae
quae cricaacn ipsam cisa ut moesti greditur, nisi sola definitio rei , quam adliue Oporici dista igucre in quid di taliua, b dcscriptiuam, ex qui biis post citor quod quid est mi
Mune coiit i. e: Is, icit aliquam forte proprie-t:uem rei . xcludenda si . supererit ergo tutor ad hi redii plex, cuna d. io sitit indcinoii- uiatione . quo a n oportet definiri onciri cre, uenape inibu cluna, Δ paulo, qu. x. . ia Inonstra ur, dide utraque piocedit quaesii, cuius si istas cst, an definitio quid- .litativa sub: ecti sit medium demonstrati ni poni limae, vel potius .utdditati ual alitinnis h. bctenim haec qua triui Speradditati reni uiri quidditativam definitionem, ut sibi-hontinem aptum ad ridendum, sicque dec telis passionibus.
ah TVOR Sententias inuenire po
Albert. a. ib. post tract et de cognitione medii demonstrativi Capit. Di praedicturi exti ei ira ilia , ut Aegidii proprium res
rentem in ulcisque cottiar triante in rationibus . quod de ipsb se quitur sub hac illin
Passio duobus modis demonstratur de sub tecto, vir inodo per se, dotata qua .ri ei scol plerum, juncio: per delinitione subiecti, sed perii oprii na, alio noli per se, sed in sit, lecto accepta aliquant en incO:npletum, octunc non per propriam, sed per definitionem Libsecti, tanquam per proprium medium de monstrarii r. quid autem per p. ilionem accoptam per se tanquat eas cO:Nplet uin, aut per eanderi non per sie, sed in subiecto, de tanquam cita in completum .itelligat, non
Argumenta, quibus sulcitur hare sentem I tia haec fere sunt Primo in eadem se leuita semo contingit esse plura obiccti partialia ut in Geometria triangulum, quid rangulurn etcalias figuraru inpecies coiicluit Oac et V, clitae de his probantur, a quod quid cit eo
quae exim inediatis procedit, in qua illud est vere mediism qitem ad inodam in quan cuna
que alia 'uod est posterius pri itio, hoe est
maloii extremi. .are, I prius posti emo, hoc est minoti sed demostratio pastionis de subiecto miracdia notest per delinitionem pas sionis, quam peripi in incipassionem, nam animal apium ad dedit in pro xiiii tu .dit homilia, quam risibilitas, insuper delinitio pastionis est posterior subiecto, icio pasisione ipsa, ergo his duabus .ipt is med uni est quam dci initio subiecti. Tertio, si desinitio subiecticii et mediu in demonstrationis pocillimi , virilia aerusrcs luito sciet in earn vlira quam nou cIset piis D.
409쪽
c ii cndiim, consequens est falsum . eum de ii ubi sic loquitur. Vnieis autem ipsi qMI 1. onmatio pei sectis ima ad uniuersaliora est cognoscere Nile esse ad cognosPendas ad ae principia referenda sit ergo defati iti subie cidenti sub tanti ι, p. ut in m Aematicis cing est noli potest est potissimum medium: ci rectum,. quid obliquum, aut viditura, pla onfirmatur quia definitio subiecti non est num adeogκηeendam quod rectis trianguli, o gures alia ab ipso, ut animal rationale idem est istintaeq; ales, omnis enim de oestrat iuxta pre cum homine, ergo non poterit esse medium ripiam et ipsium quoiquid η' cincnisi velisi de per seipsum probare. quod gia si ae .li Phyl comin . t. m. i. de natura. ue peccatum ci in modo demonstrandi. proprietatibus loci dissicrcn s. ab ius defi- Arg. Postremo Nam potistima demonstratio nitro ire tanquam medio dc '.
ex causa propria. atque intrinsec. a procedcre prietates inchoandii in libi id lin- debet sed propria causa. intrinseca passio is tuli. Opora et aatem tentare an dii crasto murcisei haerentiae eiusde in subiectodefinitio es facere, ut ipsum qui e teda. tur. νιm 'adu irna propterea homo risibilis est quia est ani bitantur, solirantur. l οὐ imal aptum adlidendia defit itio autem si .bic insem in ampli in ip a l. Uy,
cticu ei sit intrinseca, extrinseca erit ese ictu . . . . circail ἈώΑLatonam cavs, irim iit -- passionis mcdiumque proinde exrrin se ii ad ista sit enim ρ ulcherrime eam c. subiecto dc moi. strat. dam,&ideo miri Asdque, in Tantunde in enus ap:um ad potissima demonstrationem sic text. 68. dcco 'fir:inatur, qui a pristi num medium de Huius aurem sent iit: ae dupli. O ratio 2. Arg. molistrationis illud est, x: od ut conti prior, quia potissit dein iiii io expiuinet quid, propter quid: i d dcti ii: iopassi cipii in demo is tabilibus procedit, laoc st,cxonis 'trumque continet: primum qu qiud myn habentibus auiam per qua iri demo: dirativa pastionis est secundit in quia causa stietur, sed talis est ea, quae dc finitionem est propter quam inh.eret si ibiscio, a d fini subiecti pro medio assiimii de non quaed .fitio subiecti, non continet quod quid est pias nitionem passionis, erso illa definitio , de sionis. ergo pristinium potius medium illa noti haec pini stimum iit medium probaturerir. minor quia defitutio pastio iis non pinnulo tra Senten Extremuin secundum docet solam desini essentiali et neque iis mediate subibisti hui- ara iisiui totiem subiccti esse medium demonsti alio de non consiliuit eum eo principium iram lari. b. nis potissimae. quod attribuitura . Thom in diatum, sed phopolitronem certe demonstrai conam in aliis Iri iis a. l: b. lect . . ubi haec bilem rei quod itu dest eiusdem subiecti quod z. - Pve: tac bie ristotele ditere, proiiade ultimum med unicissi cccsse est quod hips lenissi me iam in demonstra Posterior ratio est, quia ultimum medium ii Oue ardi m est pas potissimae demonstratiotiis est in quod refouis e dies/, pne di i icti: blutio totius dei oristia: aut procellus termimant eis sim est enim quod principia, quae conii natur, sed huiusmodi in di finitio subiecti. he definitio abiecti, o principia pV1, auis,n Mnon passionis . ergo illa est medium viii is ergo demon Datis resolueti rim in causam. nisi inum minor est docitaria Aristotelis expresaccipiatur ut medium demonstrationi defuttio sa cap. ro prioris libri, ubi habere angulos p. 1idit c acludere desubiecto externos aequales quatuor rectis dicit inesse per iacit Vnt it , in Lemus des itio Isocheli,quia est figuram bane esse ultimamnem pasi lenis coηι ludere ae ubi rii opereontiis eausa in figura autem subiectum est .d nonnem tecti ..c. passio, censet ergo Aristoteles ad definitio- ridetur milium Thomam sequitur Gabriel, quae nem subiecti te mi inari resolutionem processiam metu stione s. prologi d videtur extremit: hoc iis, non adia finitionem pastionis..iaris a. indocti in Aristotelis expicillim . noti so
lum ea uti bi docet lima quid est Ara duae me referuntur πι-
410쪽
dcfinitionem pallioliis . nec solam sust lecti nantes. t ea pacitas disciplina . . alni ratio. . sed ex vir cl .lcco .mplcri mcdium dei non stia αrisibili as incla omine naberet res angulostio mi spori sitivis contine l. quid propter aequales duobus rectis in talangillo ad aena Omi id primae passonis vcs, velimus demon stradum igitur priora praedicata de subiectis
stiale discursilium de homine siceii acci non accipimus pro medio dc finitionem e piendum meditim quasi ex utraque mixtum rum, sed ipso tum me praedicatorum . quae 3 . omne arum a ratio uale cognoscens unum sunt quasi palliones, nee enim per de filii timpost aliud, si discursiuum . omnis homo est neca Luna eclipsim demonstramus, sed per animal rationale cognosceris unum post a interpolinionem terrae. q iae est definitio in liud. ergo est discursiuus. susinet ecl: psis. nec per definitionein aeris, nati, t ν Cuius hoc idem esse fundamentum, vel nubis o. ratruum sed per concussionem initae sini in quia mediiim potissmaedem Ostrationis non ignitae exhalationi silica: proprietates velis,lia solum propter quid hoc est, causam eo iactu aut passiones posteriores non per definitionesionis continere dc bet. sed etiam quid passi earum demolirantu . sed subiectorum. a quionis, quae in conclusione probatur de subie bus emanant, o qui biis absq; alia causa ex.cto, ut capite piat sc . ti docer At si oteles di . trinseca conueni utit, de quibus ait accipien- cens; Dumaturuomias coenoscimus remebe per dam ess sententiam Diu Thomae di non.
aliquidsibi intraule. - quaerimas ans . hoe de prioribus.
quidsii. Nam propter quid in proprium est. atque intrinsecum ut oportet ad persectisti,
novi deiiDonitiationem quid c tiam ipsus. Elatis aliorum sententiis. duabus as met passionis, eae dena onuratur contine sertionibu nos tam petamus.
δ te debet sed de hautio subiecti lieet eausam Prior assertio est non solum potissipassionis contineat . .& ideo propter quid, o i d curiis cumque demonstrationis pio minime tamen quod quid est eius , neees Ῥxς quid, definitionem subiecti de medius est ergo definitionem pastionis ei adiun Vox male vel virtuale. D. Thomaere virumque praestit: unde Diu. Thom ses simul explico . arque confirmor libris ollarior cap. allection. i. ex defini- - Vς demonstramus passionem piam amitone utriusque compleri medium donon subiecto, vel caeteras de prima nouimst talionis his vel bis docuit . De s iecta stipi definitionem subiecti demonstiati devora et praecognostere qaid est . rima est,prae x ς ς si iii medium sorinale est quia per 3 ' enim cum ex disia iiiοκε furiectis errasitanis spivi inconcurrit ad demonstrandam talem
sinnarin mediam demon I: aiionis. P/stionem in demonstratione autem eaete. 4. So t. P. Secundum medium posuit Pol et q. vni Nyum, licet non sit mr male. est tamen viri 1 uti tutius capitis, hae utens distinctione, quae ςssenti quae per definitione subie-
subiecto conueni uiu, sunt in duplici differe pii tu , omnium passionum radix detia: nam quaedam habent aliam causa extra rig0ςst, aqua prima procedit sine medio. ipsu, propter quaei eoueniunt; alia eo ueni ut ili 'ς 'Vn mcdiante alia. sed illa. quae ratione sui, ita ut in ipso sit otii causa. primi mςdi x,don, tione sui est eausa alterius pas generis sunt ea, quae tanqua exempla suae do sui j scd ratione essentiae cuius est virtus ctrine attulit Aristot.capite praesenti. pra: g Mi e cmpli. abessentia hominis emanat cedentibus, videlicet eclipsis Lunatalia cau- p/ςix- disciplinae proxiine. admiratio eas extrinsecam habens nimirum terrae. in in hanx qu in non producit propria viti terpositionem ratione cuius Lunae conueniti e .stdςssentia ita ut prior semper te spectacitonitruum, quod nonccuiuenit nubi vetis stς i ii sit quasi instru neruum essentiae aeri nisi ratione conclusonis ignitae exhala λ iins ςndum altera. dcessentia sit. ruaerat ii tionis quae propria causa eius est: secundi e One sui ill/m ac caeteras infert.vndenti inc neris iacit promietates. vel passiones abes mi dςmonstrationibus esse virtuale medio. tia subiecti sque aliacausa exta cccem cum . Muci in P suoa quaepio vinum e