Reuerendissimi domini, domini Thomae de Vio Caietani cardinalis Sancti Xysti De communione De confessione De satisfactione De inuocatione sanctorum Aduersus Luteranos tractatus

4쪽

De communione

De confessione 3

De Iutis ustione

De inuocationesanctorum Aduersus teranos tractatuta

6쪽

teranorum erroribus tractatus.

PROOEMIUM.Lrtinax Luteranorum animus praetextu conscientiae Clemens

septime Pontifex maxime erga communionem populi sub utrapLucharistiae Pecie confessio

nem' non omnium peccatorum

ac negatam satis a tionem necnon inuocationem sancto rum, inuitat me ad scribendum de bis: non absolute sed quatenus penient exsacroscriptura:quoniam in obus sacraescripturae authoritatemfuscipiumi reproyitetur se illi inniti Et quanuispertinacibus non proderunt no stra baec, steramus tamen utilia fretum ad retrahen dum alios ne illos imitenturaum ad consolandu delium mentes . uidere enim in sacrascriptura a itatem eorum quae linetici iactantesseprofestores scri eunuc* ἐωcent non paruum obtum iactibus confert. Et quansistac pro eccisia catholica cripserim, ad tribunal tamen beatitudinis tuae non minus luc quam reliqua inca om/nia refero.

7쪽

gDE COMMUNIONE sv B

altera tanta θ ωαqm tum ex usu tari

8쪽

lhis laberet, non oblitaremur ni puriam in usu illius lytributiovissemata cc ad quidam non sed ad omnia is illo usu eruatalei stimum aure eji/nos non obharidi omnia in illa dyb ibutione festa a Chri Io. ergo ncctenemur distribuendo eucharybat eruare hoc unum ut i licet duresub utrapyecie . enim no tenecmlir

sacerdos teneatur darc hostiamfractam.tum quia C sejbis dis ribuendo non immisit in ora apostolor euch ristium,sed Axit Accipite ec coni due i idiculum autes :ccre quoi sacerdos tenetur non immittere eucharise)tiam in os communicanti ei dare in manu illius iis sese communica . tum quia Christus dii tribuit hoc sacra mentu apostolis post caenam lus auce quam riticulum Vi dicere quod teneamur comunicare pyi carnam Ziblici tunis fit dare cucbarylis iniciunis . tum quia ChrisIus dedi: cuciarisbamsubsterie panis azγmi, cic tamen uniuersalis ecclesia fatetur non esse illi itum eucharybantisiue tu a m lue in fer ato. ex his enim omnibus

clare patet quod di bibutio euinarii liae qua usus est Chri ius non habet uim legis satuensis ut militersat bibulio a nobis. At si quistium contenderit in hoc

uno imitaniam esse Gilli distribui cui quoi lii,

9쪽

septuaginta discipulis nec ninititudini eorum qiu crede

bant in illum: ut uci ex hoc salsi inferre ab exemplo Chryli/crgo successoribus apoiolorum danda es eucharybasub iurapyccie . non enim plus inferripotcys ex C H RI ST t iij tributione.=mgitur inferri pol si crso uniuersis Chrybanis lania Ui eucbarisiasub utrar 'ecie et itasquὸi ex usu Christi no polyi inforri illacitam esse communionem populi sub altera tantu steoe . Et multo minus inferri hoc potes ex usu ecclesiae Corinthiorum cuius meminit Paulus in prima epiysola ad Corinthios.usus enim uniusparticularis eccle et non1lutuit legem eccles s at,s.Haec de usu. si Discuticza sunt deinceps praecaepta Chryli tam ante institutionem eucharsis apum in ipsa inistitutionepro multata . Primom ito' proemptum cx uerbis domini Ioau. olim assumptum eji a Boemis. ait enim Chrsesus bisi manducaueritis carnem se, hominis oe' biberitis eiussanguinem gnon babebitis uitam in uobis. quid

inquiunt clariusr Eodem enim modo necessitatem com

municandi sub utra' Lyecie promultat sae promulgauerat necessitatem baptismi . nam quemadmodum de ba ptismo dixerat Ioan. ii, . quis natus fuerit cx aqua

10쪽

aestiritu non potest introire in regnuZehila I euchar sita dicit nisi comederitis carnem se bominis ecbiberitis eiu sanguinem non habebitis i itum in uobis. Nos autem dicimus haec Christi uerba non esse sconiiuge numinsensum intelisenda de usu eucharistiae: immo

nec poss: intelligista Christuna de de cibo repotusacram tu Et bo utile inanis tutur,ex eo e dii in telligeretur de eucbarii lia tolleretur baptismi istoclia cisalutem ari liquidem modo harcn cessitatcmsonant edendi carnem dc bibendi fusuiuentili, hominii ερρsonant illa aba domini uerba necessitatem nascendi cxcitia sae stiritu. dc propterea manis te equithr quodsiiugiis uerbis iudicitur necessitas umenti eucharyba ηοηβycit baptismus nisalutemsed ad hoc stat aliquis babeat uitam oporteret cic bapti ri'sumere eucharyliam . Cuius contrarium non solum insγmbolofato

mur coni tentes unum bapt=a in remissionem pecca

toru ei dominus in euῆelio dicit iun crediderit e bapti tus ferit saluus erit . dc Paulus apostobis ad Titi f. Salbos,insiit,nos fecit per lauacrum regenera tionis. uia igitur idem est afferere uerba illa Christi Ioau. vj. intellisi de cibo π potu sacramenti eucham

stir/dc ne are bapti vii sus utiam ad alutem,clare patet uerba illa nec intelligi nec intelligi pesseri cibor