Decretum de Sacramentis Ecclesiae, et de residentia ac reformandis in Ecclesia moribus, : factum in sacrosancta oecumenica & generali Tridentina Synodo, VI. & VII. sessione, die III. Martii, 1547.

5쪽

cramentis ecclesiae, & de residentia ac reserinandis in ecclesia moribus, fictum in Sacrosancta Cecumeni

ea 6c generali Tridentina S3nodo,VII. Sessione,die III. Martii, M. D. XLVII. DARISIIS, Ex oscina Michaelis Vastosani, in uia quae est ad diuum Iacobum,sib Fontis insigni. M. D. XLVII.

CUM PRIVILEGIO.

7쪽

cramentis eccle11ς,& de residentia ac reformandis in ecclesia moribus. D consumationem salutaris de iustificatione doctorinetes quae in praecedenti proxima

sessione, uno omniupatrum c5sensu promulgata fuit)co lentaneu uisum est de sanctissimis e clesiet Sacrametis agere 'per quae Οm'nis uera iustitia uel incipit,vel coepta augetur,uel amissa reparatur propter' ea sacrosancta oecumenica dcgener

lis Tridetina Synodus in spiritus acto legitime c5gregata, praesidAibus 1 ea eis de apostolic sedis legatis,ad erro res eliminados,& extirpadashqreses, quae circa sanctissima ipsa sacramenta hac nostra tepestate,tu de danatis olia patribus nostristi resibus stiscitat ,

8쪽

tum etia de nouo ad inuentae sunt :quae catholicae ecclesiae puritati, dc animarusaluti magnopere ossiciunt,sanctarum scripturarum doctrinq,apostolicis traditionibus, atque aliorum cocilibrum& patrum consensui inhqrendo, hos pr sentes Cariones statuendos oc decernedos censuit: reliquos qui supersunt,ad coepti operis persectione, deinceps diuino spiritu adiuuate aeditura. CANONES DE SA cramentis is genere. SI QUIS dixerit sacramenta nouae legis non fuisse omnia a Iesu Chri sto domino nostro instituta , aut esse plura uel pauciora quam septe, uidelicet Baptimau,Confirmatione, Eucharistia,Poenitentia, extrema Vnmone, ordine,& Matrimoniuraui etiam ali quod horia septe n5 esse uere oc pro prie sacramentum, Anathema sit.

9쪽

DE SACRAMENΤ. 3SI quis dixerit ea ipsa nouae legis sa et

cramenta a sacramentis antiquae legis

non disterre, nisi quia cerimoni sunt alio&alii ritus externi, Anathema sit. SI quis dixerit haec septe sacrameta 3. ita esse inter se paria, ut nulla ratione aliud sit alio dignius, Anathema sit. S I quis dixerit sacramenta nouat te 4.gis hon esse ad salutem necessaria, sed iuperflua,S sine eis aut eoru uoto per solam fidem homines a deo gratia i stificationis adipisci, licet omnia singulis necessaria non sint, Anathema sit. SI quis dixerit hqc sacrameta pro' s. pter selaha fidem nutriendam instituta fuisse, Anathema sit.

SI quis dixerit sacramenta nouae le- 6.gis non cotinere gratiam quam signi ficant, aut gratiam ipsam non poneti bus Obicem non conferre, quasi signa tantum externa sint acceptae per fide

10쪽

DECRETVM

stianae perfectionis, quibus apud homines discernuntur fideles an infid libus,Anathema sit. 7. SI quis dixerit non dari gratiam per huiusnodi sacramenta semper de omnibus, quantum est ex parte Dei, etiam si rite ea suscipiant, sed aliquando & aliquibus,Anathema sit. 8. SI quis dixerit ipsa nouae legis sa

cramenta opere operato non conser

ri gratiam,sed selum fide diuin pro

missionis ad gratiam consequendam sitfficere, Anathema sit. SI quis dixerit in tribus sacramentis,Baptisino scilicet, Confirmatione& Ordine,non imprimi characterem in anima,hoc est signum quod da spirituale & indelebile, unde ea iterari non possunt, Anathema sit. io . SI quis dixerit christianos omnes in uerbo dcomnibus sacrametis administradishabere potestate, anathema sit.