장음표시 사용
261쪽
eum diem,adeptamque victoriam vixit,in cα- tremaque senectute librum historiarum compilauit. Recte igitur neque antea, neque post ea fuit tam longa dies. Hoc quod diximus in sinuati quia non dici non fuit ante, neque postea erit tam longa dies. Illius autem diei sub Ezechia rege prorogatio, long. postea eu nit. Et idcirco in verbis illis minime contine
Iephte immolat filiam suam unicam. Iudic. H. D. s V M M AE.
I. Deus non ius is hominis primogenita ima molari sita redimi. II. Illicita non voventu , neque Deo placent III. Utrum ignorat virginitatem sempitem
IIII. Moraham non nouerat sacricare NU. se Dei praecepto id agebat. V. Uirginitas in veteri lege non fuit prati
m. virgo Maria, ct Ioseph voverunt vim ginitatem Domino.
cidisse , neque ea Domino corporali- Psal. s . ter sacrificasse:nouerat enim iustus sis Hier.7.
262쪽
proner. 6. pienSque vir, lege diuina cautum , sanguinem Ioel 3. humanum innocentem non esse landendum iExod. i3. & sacrificia ex humanis corporibus Deo mini'' i me offerenda,eum ' primogenita hominis no immolari, sed precio redimi iussisset.Et votuincaute factum, prudenter rescindi Oportere. Sed puto morte corporali in ciuile, & spiritu-- . alem commutata, virginitati perpetuae, diui
Exponitur . . ,- . . ε . . . in . .
.ropositio ni quς Obieqvijs manicipasse. Hoc enim fuit iuxta votum de filia facere, id est non eam cor
pore, sed spiritu sacrificare. Quippe qui non
iuXta votum. sed contra votum iecisset, si eam occidi mandasset. 1 Non enim illicita, aut vo uentur, aut Deo placent. Hoc etiam videntur insinuasse verba, quae sequuntur,quae norabat virum, ubi glossa interlinearis ait. t Despondi II.
Clo. inter- enim voci uni viro virginem castam exsibereii. a. ad Cor. ILObiectio.
solutio. Christo. Nanque propterea ignorabat virum, quia sempiternam retinuit virginitatem. At quod in textu dicitur: Dimitte me. ut angam virginitatem meam, minime impedit. Nam ii cEt pater,& filia principio mortu corporali ea occidendam esse intelligerent: spatio tamen duorum mensium, consultisque sapientibus,& re,ut decet, bene perspecta, mutauerunt co-silivmivi quod corporaliter dicebatur, spiri tualiter foret exequendum. Neque adhuc impediunt,quae sequuntur,venisse in consuetudiis. . a ,- nem filiabus Israel post anni circulum conue
patribus o nire in Unum,diebusque quatuor plangere ii
263쪽
suae non ob ijt,sed propiae obedientiae recolui memoriam illius,quae ad mortem usque para ta fuerat patri obedire. Vt vel inde filiae Israel discerent,quam prompto, quamque perseue ranter sit parentibus obediendum. Dicet vero obiectior
quispiam: Nihil prorsus absurdi habet, quod
Iephte voverit primum hominem de domo sua exeuntem, eique obuiantem sacrificare, M pro illius executioiae filiam unicam , quae pri mo occurrerat decreuisset immolare. et Nam& IIII. ante eum iustissimus fidelissimusque Abralia, idem in unicum filium Isaac attentauit. 3c quidem apud Deum magna cum laude. Sed huic - - nrespondendum est, longe dissimile Absalii' 'p''μ'
exemplum esse a voto, quod voverat Iephte. Nam neque votum voverat Abraham, neque Abraham temere aut sua sponte, sed praecepto iustione- non voveisque Dei filium sacrificandum susceperat. Cu- rat votum.
ius tantae obedientiae, no modo homicidii poeta φ idcxς nam non incurrit, sed magna promeritus est h/ qm merita. Deus quippe, cui omnis homo quantumuis innocens, exigente primorum paren tum culpa, debitor est mortis:potest hoc mor' o hi, i iis debitum quomodocunque,&quandocun--de. que voluerit, sine iniuria repetere ab homine. bitor. Iussus ergo fuit Abraham , non iussus suit Iephte . Rursus opponet alius, Virginitatem in obtest. a- veteri testamento seruare, prohibetur eX lege. . Non potuit ergo Iephte filiam ad perpetuam virginitatem relegare. Scribitur inquam Gen.
Cre .ltu 3e multiplicamini de replete terra. si Ρ
264쪽
Deut. 7. Et in Deuter. 7. Non erit apud te sterilis. Et Re ponsi0 huic re 'ndendum censeo , praeceptum de multiplicando genere humano fuisse tuc tem-liea ido poris Noe datum,cum per carnalem generati se ine Onem humanum genus multiplicari oporte- . . quomodo bat, quo latius fusius ii cultus propagareturdi tutelligen uinus. Ast multiplicatis hominibus, totoq; o dψ be repleto, vis illius praecepti no in particularibus personis, sed in hominum comunitate re mansit implenda. Quippe sufficit generatim homine per generationem carnale conseruarisbiuit, Rhsq; ς , quod singuli particulares ad generanpio positio dum compellantur. Licuit ergo Iephte praeci nil pere virginitatem filiae,& illi fas fuit eam con Exod.a3. dc seruare Sed illud quoqi, quod ex lib: Deut ρὶ 7- fertur: Non erit apud testerilis, ad singulos ho-. ilitδ' mines pertinere no potest No enim iussio,seum nes per . praeςeptum habendi filios est, sed quaeda diuitatinet. na promissio prolis habendae seruantibus lete Dei & leges matrimonij: quod manifestum Ἀ-ci t, quia ne dum ab hominibus,sed etiam a gregibus sterilitatem promittit auferro: ait enim sac: Benedi titi eris inter omnes pFulos. Non erit apud te serisiu et trivissemus, tam in homini π, quam ingregibus . t Non fuisse autem in veteri testamento virginitatem seruare prohibitum: immo apprime Deo placuisse, testatur Elias' stata propheta, vir quidem Deo gratus,& persedi' M eha. enim iuXta sententiam Greg.homil.i9. virgi1ε. nitatem seruauit:Tellatur Raetias a. Machab. Iέ. multis temporib.continentiae propositum
265쪽
in iudaismo, corpusqi & animam colentus tradere pro perseuerantia. t Testatur B. Virgo ut Mariat quae simul cum sponso suo Ioseph,vi aD serunt doetores catholici, votum virginitatis emisit. Paulus vero etiam dum esset veteris legis mulator, Euangelij li persecutor, virgini cor ntatem usque ad extremum vitae terminum coisseruauit. Quamobrem sine praeiudicio vide tur asserendum , non sacris casse morte corporali filiam, sed morte ciuili, siue spirituali eam virginitati diuinisque obsequijs dicando comsecrasse.
Veruntamen lugebat Samuel Saule
II, Scriptura docet sanctos degentes in eoelis orare pro viventibuε. III. Samuel O Moyses cur nominati su
IIII. Orare pro amicis ect magni meritis pro inimicis ect excessa virtutis. ST de Samuele Sc Saulea Deo reprobato ne regnare t super Israel, scriptuti Reg. Is. Et novidit Samuel distra Satili in G
266쪽
usque ad diem mortis sua. Verum en lugebat Samuel Saulem , quoniam Dominum Pormiebat quod constituisset Mesregem super Urael. De Sa-
Ηἰeremas. muelis quoque oratione scribitur Hier. is. Et Haeretico- dixit Dominus ad me, Si steterint Moysies es Saa 'rumpςiu ς muel coram me, non es anima mea a populum ia/QpNR Q Peruerse autem his exeia aptis colligunt qui sanctos pro hominibus intercedentes do cent non exaudiri: quia Moyses &Samn uel si pro populo orarent, non exaudirentur: ob qua causam fieri putant, ut vel illi non orent, vel Exponitur minime audiantur. Veruntamen longo abest
propositio huiusmodi collectio a sensu scripturae: S qui de non sequitur,Samuel orauit Deum pro Saulo reprobato, A non est auditus: Ergo sancti ora tiones nihil obtinent deprecando . Neque enim bona est ratio , si Moyses 3e Samuel Deum pro populo Israelis reiecto deprecarentur, audiendi non essent. Eris vel sancti non
orant, vel orantes non audiuntur;cum contra
rium colligi deberet. G inquit Deus) steterint
Moyses ct Samuel coram me, u est anima mea adpopulum istum . Igitur Moyses & Samueli possunt stare coram Domino , hoc est, illum deprecari: Secus enim vana esset,& nulla hu- I. iusmodi conditio. t Quod vero exauditi non sunt, causa fuit,quia per sententiam definitiva a Domino Saul,& populus fuerant reprobati. Vt enim sancti pro hominibus inter edendo
exaudiantur,no satis est, eos orare,sed oportet homines etiam, pro quibus Orante meliores
267쪽
ac dign simpetratio e reddere. Nisi etiam pec- Sancti curcator a peccatis abscesserit, iustitiarnque sesu orant. tus fuerit,quid proderunt ci orationes sanctorum orant quidem sancti charitate ducti, ut
qui extra charitatem sunt, ad charitatem redu canturin eam ob causam non audiuntur qua
doque, quod illi pro quibus orant, mali & pe
catores esse volunt. 'Sanctos autem in coelis I Ddegentes pro viventibus orare, docet Sancti scriptura, quia quotidie dicunt: Sanctificetur nomen tuu, Adueniat regnu tuum,Fiat volun Sanctificastas tua sicut in coelo & in terra. Na quid est sauia 'R' ς'
incari nomen i Ionaim , aduenire regnum i- sit.
psius, nisi petere regnum coeleste ex electis compleri Quid est etiam sanctos cupere voluntatem Dei in terris fieri, quomodo sit in cς io, quam pro peccatoribus, qui Dei voluntate non faciunt orare Orarunt viventes pro ini- Exemplum micis & persecutoribus; silebunt pro amicis, diuitis. de comendatis eoru in patrias orauit peo fra-Lus i6- trib' vivetibus diues Epulo in in sernottacebit LRς Paulus , obmutescet Petrus pro electis Dei in eoelo Gaudiu estAngelis Dei in coelo super Gno peccatore paenitentiam agente . at vero ut poenitentiam agant, non orabunt, curabunt, c)hλ' Omnemque dabuto peram Scribitur Gen in . ''' Iacob morientem dixi sie: Nomen meum, Mnomina patrum meorum invocentur super
eos,filios videlicet Ioseph intelligens. Item q- . R., Reg. i9. dicit Dominus: Protegam ciuitatem pie si taba et propter me, & propter David seruum dcu. O meum
268쪽
meum &c.& in EZechiele i . & is. Si steterint viri, Nec Daniel Iob &c. Postremo aute Prin
a.det. i. ceps Apostolorum Petrus ina. Epist. ca. i. in quit: Dabo operam frequenter post obitu me um habere vos. ut horum memoriam faciatis. Erubescant itaqι peruersi homines, ac desinat sanctis irrogare iniuriam,nec quos erga homi- obiectio nes bene habemus affectos, iuuare non posse doceant. Petet autem aliquis, cur duos hos viros Moysen de Samuel inter tot veteris testa, menti patres elegerit,an non & alij,Abraham, Isaac,Iosue,& caeteri, quos series sanctorum coi memorat, Deo non sunt chari, a Deo non exaunelaondii diuntur, aut curam non habent viventium t
Gregor. RespOdit Greg.Hos duos praecipue nominata, se, quod hi soli inueniantur maiori charitatis ardore solitos esse orare. Quippe isti duo tantum in tota veteris testamenti serie pro inimi- Moyses. cis orasse leguntur. Vnus Moyses a populo lapidibus impetitur. 5e tamen pro lapidatoribs Exod 37- deprecatur. Exo. I .Num. 2o. Alter Samuel a V V *' principatu, regimine que populi ei citur; nec
'κ g' ' tamen pro eo desinit orare. Absit mquit a
me hoc peccatum quia cessem orare pro vo
bis.Ostendit igitur quantum in oratione val ΑΦΦh ut ardor charitatis. 2 Nam pro amisiis Orare magni est meriti. Orare autem pro inimicis maximae eXcelsaeque virtutis. Quasi itaque di cat Deus. Reieci populum,nullus mutabit sententiam, sancta non orabunt pro eo.& si stete-
269쪽
rint Moyses & Samuel magnae charitatis viri, populo non parcam. Manifestum ex his arbi tror es e factu, errare eos, qui eXeplo repudiatae orationis Moysi Sc Samuelis, nituntur ostendere , sanctos non orare pro viventis usicum contra concludi penitus deberet, eos hominibus auxiliari, pro eis q. assidue dominum deprecari. Libuit hoc loco quae Damas. lib. q. orthodoxae fidei cap. i6. scripsit, ponere:Fon- Dama se tes,ait, nobis salutares dominatorChristus p rq li. . fide ibuit sanctorum reliquias multimoda beneficia Oxxhod. scaturientes, Unguentum suauitatis emanania f p' β'tes,& nullus discredat Si enim ex rupe firmo ies CL saxo aqua in eremo prosiluit volente Deo, & quae bene ex maxilla asini Sampsoni sitienti: ex martyrii sicia affe- reliquijs unguentum suaveolens emanare in- xunt
credibile est Nullo pacto profecto, eis qui sciunt Dei virtutem,& ab ipso sanctorum hono- Leusi rem. In lege, omnis qui tangebat mortuum,im Leuit cmundus efficiebatur. Verum ij non mortuis naeae quo ipsa vita,is qui viis causa est,inter morinos computatus est,eos qui in spe resurrecti onis, Sc fidei quae in ipso est dormierunt Mnon
mortuos appellamus. Mortuum enim corpus,
quomodo miracula operari potest'Quomodo igitur per eos dymones abiguntur,inyrmi cu
rantur, caeci vident, leprosi mundantur, ten
rationes 3e tristitiae soluuntur' omne donum bonum a patre luminu,per eos ijs, qui inhaesita vili fide petiit, descedit. Quantu sane laborares.
270쪽
Iacobii. ut inuenires adiutorium, qui ad mortalem ris gem te adduceret, Sc pro te ad ipsum sermones faceret ' Adiutores ergo totius generis, Deo pro nobis supplicationes porrigentes no honorandi sunt certe honorandi.Templa a nobis Deo erigenda sunt in ipsoru note, fruinis, H, afferendi illoru memoriam venerantibus,&in ipsis i tantibus spiritu, ut p ropria inuocantiu
laetitia fiat,ne nos colere tentati, e couerso ip-
sancti se irritemus Namijs a quibus Deus colitur, hoethd ' et eius serui delectantur,& quod despicit De-' us,&eius despiciunt clientes. In psalmis, Mhymnis, & horis spiritualibus clim compun- , i ctione,& misericordia indigeamus, sanctos si
is ian- de veneremur, a quibus maxime Dev colitur: ctis colitur Statuas illis erigamus,& visibiles imagines: ut nos ipsi animatae statuae & imagines ipsorum virtutum imitatione efficiamur . Dei param, ut proprio & verὶ Dei matrem honoremus, Pret curiorem Io. ut prophetam, M Baptist am semisum Sc martyrem. Neque enim inter natos Luo . mulierum surretait maior Io. ut dominus dixit, Ioannes & regni eius primus praeco factus est. Apost yiimu los ut fratres Domini, Sc inspectores & mini
Ch Usti stros in passionibus eius. Quos pro icton' prς- rvom. i. destinauit conformes fieri imaginis: filij sui Deus & pater. Primum Apostolos, secundo
prophetas,tertio pastores & doctores. Mam res vero Domini ex omni ordine delectos. ut milites Christi, & qui eius biberuicalicem, tunc vivificae eius mortis baptisma bapti Ea