Orationes in die Cinerum et Ascensionis Domini. Ad illustriss.mum ac reuerendiss.mum d. Alexandrum Perettum cardinalem Montaltum, ... Bartholomaei Peretti, basilicae principis apostolorum canonici, & V.I.C

2쪽

AC REVERENDISSIMO .

PE RETTO CARDINALI

SANCTAE ROMANAE ECCLESIAE

v I C E C A N C E L L A R Ι Ο Bartholomaeus Peretius Baslicae Principis Apostolorum Canonicus ,& V. LC. S.

Princeps seci da apud me es auliarisas ut in is mandarem pellerer ne dum hortarer quidem; VM duas publice habuerim Ormtiones, iter superiori anno, in sacra Sabinae AEde; a teram vero hoc in pera io Ascensionis D minica sinatisimo apud Diuum Apostolorum Principem, b qu rundam iussu, 'orum pori te ID

3쪽

omnino mihi ononsecussim ne pharis in alitu is sielere,quod tam abominabile apud Persas esse aenophona 'mat, 'cerepoteram obtemperandi duxi. V

rem p ta animaduertebam, hanc laboris meipartium culam adeo Milem ebile e nred penitus dicam,

esse,quod longe meoimsecum amm esset, intra propriobparietes sese abdere , quam in lucem ni deris miri dijs si, irata prosilire; crati o P Smini tuo dedi candam duxi. S scipias igitur tit Urome , iliarii an,

mo quicquHa me omnium mortalium tibi dedissimo. erlur non rem ex re perpendens, ex animo, et is pius, quem G nomine, Nam magnitudine reserasi

factitasse accepimui. VAE

4쪽

I quid unquam a Deo opt. Max. iste nu* mihi exis dum fuit, ardentissimi iri; votis petendum timi Pater beatissime illoc unum icerte,ut hodiern die, qx hoc sugge

sto verba acturus,hc in gicendi

facultate vallarem, pro loci dignitate, pro suscepti muneris onere,in eam prorumperem oratio'em,utqueFPt ad testificandam,& commemora'dam condidionis luim inae causam sacra hac prima lucetini at Matςr Ecclesia ademento homo,qui asini es,& in ciηςrem rςuerterissita demandatam prouinci m,s no exornare,sal tem quacunq; dicendi ratiQne explicare pq sem . Venu quia nullus augustior,nudus eminentior locus,hoc in mundo mihi obtigere poterat;resides nςmpe tR M-ctissimc Pater, qui unus inter omnes quidem inpr- tales Ilius aeterni numinis, vim,&potestatem geris. Adest conspectus amplissimor*m patrii, quorum authoritatem,maiestatem, uniuersus orbis terraru,summa cu veneratione colit,prqcatur,&obseruat.fit qui

demat non tam mihi in Micendo copia, quam modus in exordiendo sit qusrendus, ct qua Mye id praestare possim,vsquequaq; ignoremi. Quangoric si minus ornate,cumulate,si minus yphe sysReptym Ohps explicauero, magnitudini xei , loci sqniritati, byic sacratissi

5쪽

mo conuentui S ti tandem Beatitudini tuet adscrib.d-

suisse accepimus ; illud primas sibi vendicare partes affirmandum videtur omni sui luci certMotius humalias prudentissi inam illud Aardinem , se habendu.jVoluere inquatiar hostetisq;ritoni ruenti suis, perpe.

tuo seruandum reliquer cadam tantum veram, illa tantum certam, illam Ieianum perfectani philosophia esse,quae circa mortis cogitationem,omnia studia , labores,onines mutis & aninai sensus, colla caret. Illiniis merito philosophari solum, qui ab hac mortalisit i de fessuid irridetis,promeu sinuit, nulla temporis euisu iiit Erimisso haberet; nita quidem, quo a tu pedictis,2 flus honeste sectis, a parum caste ,& purini ditarta, seterrerintvr hominos, quam me riare- petere ni oriena piopter incertos casus quotidie imi ninere, & prolitet vitae breuitStemitu quam longe auesse pine ἁ Ab hac mitrandum Vita , & eas quinem in totius peractet vitaetatio sit istu hJreddiiduli Istius humane philosophiae pia enari Euthes distulinae , o 'civiles arte, etiret, tum ' Vt EetitFIsaiidabilitesque u tua mus.tes em au. lieni ducere visam; est quidem,honestam, sibi parare vidissblationem. Hinc optimae quidem ,& numquam in i laedita'Sanct uirisacium institutio ista; principit renaschitri, anni mrii uetbila tantiunψ sed re ipse coitilauitatio my nostris specimen prae oculis itanere:

iesina Herte alia ratione, ouam huiusce inuestigata. nisi s fudio inflammati auiam nostram, cum communi cunctarum' terum interitu coniunctam esse,discamus; hac certitudine ducti, nos non istius terrenae ciuitatis ciues;sed a lini iobis partitam agnostanius: vrraesta i

gili temebis ad xiii: in hie cogitatium 'pertistch dii; persinendo eri 1 uberrimos inde eolligamus mictus: Clamat thitur dae cineris nou

et strae

6쪽

strae piaeclarum ante oculos exhibens monumentum. Meme ito u ui sacra baptismatis unda es aspersus. memetito qui sacratissimo Christi sanguine es redeptus memeto qui terrena haec propediemes destituturus, bona cinis es, & in cinere reuerteris. Ab hinc seculis multis qua huiusce condictionis nostrae non utilis, sed necessaria omnino recordatio esset, sapientissime, &non obscure indicauit omnium mortalium, qui ante, qui post futuri erat, sapientissimas ille . Memorare nouissima tua,& in aeternum no peccabis .Quid enim malae compositae montis motus compescit mortis cogitatio; quid turpia facta,quid foeda dicta, profusam luaturiem euitandam suadet mortis recordatio. Quid incorruptam, sanctamque ita ducere vitam docetξNaturae assidua meditata disso Iutio. Quid errores agnoscaemus,animos nostros ab omni crimine reuocemus, impellit occasus nostri exercitatio. Quid ad aeternam,& nunquam interituram beatorum patriam iter nobis instituit, & paratξ obitus nostri non intermissa disputatio. Memorare igitur homo nouissima tua ,& in aeternum non pec abis; Memento inquam saepe, ac sae' pius hoc repetere liceat quaeso) ex puluere ά summo into Opifice te creatum esse,& in puluerem exacto istius vitae cursu reuersurum. Tali istius philosophiae studio omnis pudor,moderatio,aequitas,integritas, sanctitas, in Christiano viget homine. brudentissime apud non hullas gentes inuentum, atque institutum fuisse dice- mus; praestitutis nonnullis temporibus, quaedam publice ederentur,ut ciues ad virtutes inflammare ritur, ad gloriam excitarentur, ad pietatem quam illa ferebat tempora ducerentur. Hinc apud Hebraeos seculi cursum constitutum agnoscimus; apud Graecos olimpiacos ludos usu receptos apud Romanos lustra inuenta, legimus longe sapientius,lHO prudentius ista pret sens Sanctae Ecclesiae introducta est institutioi; nonc brporis, non scientiarum ad hon brem specimen po-

pularis l

7쪽

pularis iudicii exhibendi studio,non impia, non vana ut ipsi peragendi sacrificia; sed ea datur recordatio, tamquam alio migraturi; tamquam quotidie discesturi nosmetipsos componamus; sed ita tamen ,non errore non culpa sociati,sed omnibus virtutibus saepti,recedamus. O felix tempus; o amplectendum diem; oin s nugerendam horam; ovicissitudinem oculis ip sis clariorem habendam. Incredibilis maeror, effuse lacrimae, squalior Matris nostrae, sacrorum Antistites prae manibus cineres versantes, luctus ad rectam viam redeuntium, quam sacra, veneranda, quam Augusta sit dies ista, declarant: lacrimis permiscentur

prsces, precibus adiunguntur cineres , & cineris a Dpersione ad meliorem extrahimur vitam. Inter templum, & altare plorabunt sacerdotes , & Ministri

Dei. parce Domin parce populo tuo, di ne des haereditatem tuam in perditionem. Haec sacratissima dies iam a seculis multis visa fuit sub scalae graduum celsitudine,Empireum caelum attingere; videre visus est Pater ille,e terra ad caelos per eam Nuncios caelo sic s lascendere,quasi hanc diem, hanc pulverem memoria tenentes e ali agerenda vita cogitemus. hosce,prin cipium in cinere luctu,& lemni hac praecatione sumentes,seruando gradus, ad immortalis Dei beatam nobis detur aditus sedem. Quid λ Non datum fuit genti tunc temporis Deo grato optatae potiyndae t rat,nisi quadraginta annorum cursu, summis Iaboribus, & periculis, implato. Hoc sacratissimo quadragenario ieiunij numero, deserta, inculta, &μὴ Ite interclusa impedimentis, ad nunquam interitura bona, aperitur via. Aeternae comparandae felicit iis vali dae exhibentur vires; ad ferocitatem. perpetui hostis comprimendam, ad ipsius audaciam frangendam, ad ipsum despectum habendum, instruimur. Illud praemedi indum exiluto nos progenitos esse,&lut'. quod

illius est aliquando redditu os. Si qui sint q*i vel in x

8쪽

omnes autem velle debemus, neque secus absque turpissimo ingratitudinis vitio, nostraque penitus desperata salute, efficere valemus rem hanc nostram, animam scilicet a superno illo opifice nobis elargi tam,saluam fore,sibi in primis p rq ponere debent,die, noctuque mortis cogitationem prae oculis habendam. Qui quotidie se moriturum recordatur, praesentia quidem ludibrio habet,illa negligit, ad futura autem festinat, futura cupit. perquirit,& anhelat: hac de causa est cur saepe,ac inpius laude, & omni laudis genere cumulandos assii me eos, qui perfecta prudentia , veramq; sapientiam seipsum agnosce do,esse voluerunt, laudatur quidem,& iure optimo celebratur Democritis institutum, qui cum se puluerem, & umbram esse perspiceret,maioris in dies sui ipsius recordationis tenendae gratia, omnia urbis monumenta saepissime inuisere solebat. Natura comparatum est, Vtquq siue ardua, horrenda,terribiliati; videtur,assidua ipsoru meditatione, luasi fianiliari quadam consuetudine, relaxentur. Praebet cxcmpla istius memoriae perpetuo habendar, ipsa Natura; annorum reuolutio; per orbes suos caelorum conuersio , animalia, herbae, planetae, terra, & muti parietes ipsi aliquando interituri exclamare videntur; Memento homo,quia cinis es, ct in cinerem reuerteris . Ea semper in opinione fui, nulla alia de causa inter animalia cuncta nil fragilius creatum fuisse homine, quam sui memoriam colendo sui memor perpetuo uiueret; hacque assidii cordatione,omnes animi motus ad recte, beate e , iuendi aptaret. Quid enim praeseserunt assidui humanarum rerum status quid hac in vita nihil firmum, stabile, diuturnum; sed omnia fluxa,fragilia caducaὸ Hanc nostram in dies experimur vitam,tot tempestatibus, tot naufragijs,tot ruinis,erumnis,obn0Xam. Ea lege impliciti tenemur uniuerit, & recusandi. haec mala, nulla detur facultas. principium vitae a lacrimis a fictu, ab

acer

9쪽

acerbitate facimus; in martii,in in rore, dolore, quasi laqueis irretiti,tenemur. O prudentes Traces, omemorabile facinus, o nunquam satis laudatam institutionem. infantes in locem edito ς non sine lacrimis multis, non sine tristitia , non sine lamentis, excipiobantinerte nihil aliud praes ferre volebant, quam tabduam istius dis lutionis nostrae, recordationem . in euntis vitae nostrae veram commendationem; luistu, amgro re,a mortis cogitatione ordiri.Hac frequenti cura videre licet homines omni pudicitiae genere stipatos,humanitate benignitate, modestia, obseruantia in maiores,aequalitate inter pares, pietate in inferio res & religione in Deum florentes; fit nempe hoc stu- dij genere,totam saluti x nostrae causiam quam maxime intentis oculis ut aiunt acerrime contemplemur. Quaeque aduersa, aspra talia sunt istius terre nς mansionis nostrae munera inuicto animo feramus, ne rerum tam iniusti stimatores simus, quod ficta bona, aeternisnperpetuo duraturis praeponamus - Hac re' cordatione a vera felicitati&via non aberramus.lud inimus iter illud contincS,mus;vt tandem terrenis curis non impliciti,ex his gastulis,ex hac miseranda caligine,admus.Caelestia,& numquam interitura, appetamus,pe quiramus una cum immortali animarum coetu, imenarrabili diuina luce perfruamur.