장음표시 사용
11쪽
. rabit. Altero membro , Quis sacerdotiorum conserendorum potestatem habeat,exponemus. Tertio,quibus conferri beneficia possint. Quar- . to , quibus modis beneficia concedantur. Utpon sit illic obscurum videre , quomodo priu, mitin per collationem , deinde per postulationem, tum per electionem, ac demum per nominationem, & mandatum. Denique per Prae- Vsentationem provideatur. Imitatus quantum p a l. naturali s. s.ff. de tui Hermogenia. Oui si quaeratur de tutore,
an ex inquisitione recth datus sit, quatuor haec considerari jubet: an is dederit, qui dare potuit : an ille acceperit, cui suetat dandus: An is datus sit, cujus dandi secultas erat: Et an pro tribunali decretum interpositum sit. Ante om- , . . nia tamen illud praefabimur, beneficium quo a ὸU- nomine, placuit canonum authoribus sacerdo
tia vocare) injure tam civili, quam Pontificio, pi'.
non una in significatione accipi. Q'andoque i/ρ bl ex damni s. quo enim apud Iureconsultos , b legere eit Benef
inter omnes ad prin ff. cium , pro opera, 8c facto aliculus, rapto etiam
laser. in nratam partem vocabulo , locutione tamen purissimis linguae Latinae authoribus, non in- le Libio Epistol. x. ad cognita. Cicero ς enim Trebatium increpans, M'. ως Ticb G qu bd Idibus Martiis quibus Caesarem interem pium nemo nescit. M. Ant. hominem scelera.
. tissimum & Remp. post Caesaris mortem dive- xantem,ante seres detinuisset: donec Caesar interficeretur , inquit, Quod velli a te viro opti- 'mo, seductus est , tuoque beneficio adhuc vivit haec pestis, interdum quod mihi vix fas est, tibi' subirascor, Receptius tamen, ut beneficium pro gratia exhibita, & merito:, benefactoque in V qalium collocato accipiatur: ut cum Thais me- retrix Phaedriae adoleicenti dicebat.
12쪽
Cupio aliquos parare amicos beneficio meo. Et Paul. Juliscons.' Gregoriusque Ponti- . sex. adjuvari nos, non decipi beneficio oportet. Rursus Papi. g Beneficio assci hominem hominis intereste dixit. Et Iabol. h Beneficium
inquit quod a divina principis indulgentia
proficiscitur, quam pleni sine interpretari debemus. Pariterque Bonifac. Decet conce sum ait 2 a principe beneficium, esse mansu. rum. Et mox indultum a jure beneficium, nemini est auferendum. Pleni sunt prosecto hujus generis exemplorum libri, i ut pluribus immorari supervacaneum ducam. At veid licet tot possiit esse beneficii appellationes , quot sunt munera , & gratiae a Legislatoribus exhibitae utamen contracta est quandoque hujus vocabuli A significatio: nam in prophanis, beneficium prorem' Feudo, plerunque usurparunt. In sacris vero,s i. a. & spiritualibus pro sacerdotio, idque freque n. tius, & usitatius, adeo quidem ut jam vulgus nostrum, per Antonomatiam quandam , bene. ficii nomine , Sacerdotia tantum modo intelligat.
de ser. Gyor. h l pen. st de constitui. princip. te. decet. de reg jur. in s. k cap.indultum eodem titui.
post mortem.isde comtra tinu. I in omnibus. 3. F de rcg. jur. N l. Neratius. eod. tatui. m e. I. eum similibus. qui b. cau. seud. ainit.
i Sacerdotiorum improbant vocabulum in subjecta materia Rebuis in proemio praxis beneficiariae & Garg. de beneficiis p. I. cap. I. n. 7. & sacerdotium pro ipso ordine sacerdotali non autem pro beneficio assumi volunt: licet enim beneficium sacerdotale sacerdotium dici posset ut in cap. quoniam; ne praelati vices suas
non tamen alia beneficia , quod verum credo quamvis TiraqueL in tract. cessante causa p. I. n. Q. & vocabularium ecclesiasticum sacerdo
tium pro beneficio indistinctE usurpent. 6 Beneficium proseudo exarsit alias ex hac aequii
13쪽
vocatione Fredericus III. in Adrianum IV. cum enim Ponti sex literis duriusculis Imperatorem increparet ex quo injuriam Archiepiscopo Londonensi illatam non vindicaret illique exprobraret sanctam Romanam Ecclesiam Imperialis insigne coronae libentissimh contulisse sub dens, neque tamen poenitet nos desideria tuae voluntatis in omnibus implevisse, sed si majora beneficia excellentia tua de manu nostra suscepisset, si fieri posset, considerantes quanta E clesiae Dei nobis per te incrementa possint& commoda pervenire, non immerito gauderemus; Foedericus h c verba detorquens ad seu date beneficium indignatione suam edicto pro . mulg vir quam tamen mitioribus literis & benigna interpretatione Adrianus compescuit in haec verba. Licet enim hoc nomen quod est beneficium apud quosdam in alia fgnificatione quam ex impositione habeat, assumatur, tunc tamen in ea significatione accipiendum fuerat, quam nos ipsi posuimus, & quam ex instituti
ne sua noscitur retinere: hoc enim nomen ex
bono& facto est editum & dicitur beneficium apud nos, non seudum sed bonum factum in qua significatione' in universo sacrae Scripturae corpore invenitur, ubi ex beneficio Dei non tanquam ex seudo, sed veluti ex benedictione& bono facto ipsius, Sc gubernari dicimur, &nutriri r & tua quidem magnificentia liquido recognoscit, quod nos ita benε & mirificό Imperialis dignitatis insigne tuo capiti imposuimus ut bonum, sectum valeat ab omnibus judicari. Baron. ad annos II37. N Ii 8.
14쪽
Sacera. Turaph. Parte I. sinit D SIT BENEFICIUM.
x Beneficium quid. temporale. et Beneficium an jus stirituate. 8 Possessorium beneficii, temporale. 3 Simonia in spiritualibus contra- st Fructus beneficii vacantis , se hitur. vantur successori. 4 Praebenda duplex. Io Fructus clericus non facit suos. y Lalam procurator in beneficiis. II Clericus de fluctibus non disso,
6 Ius patronatus cur habeant tares. nit.
deinceps cum nostratibus sacerdotium nuncupabo. Sic videtur posse non male definiri , jm ese percipiendi fluctus , ex bonis Deo
dicatu, provenientes clerico , propter divinum officium competens. Quae di finitio , quia totam hanc quarisionem continet, initio nobis expo-
a nenda est: sed pingui quod dici solet) Miner
va. Dicimus igitur beneficium ius esse, & id quidem spirituale, ' cum contrahatur simoniae 3 vitium, si pro eo jure obtinendo aliquid tem- porale detur. h Et simoniam certum sit, non nisi in spirituali causi committi,aut ei annexa.ς Nec nos offendat, quod laicus praebendam , atque ita beneficium, d habere , conferreque i nonnunquam possit: recteque procurator constituatur, ad permutandum , & acceptandum sacerdotium, ejusve possessionem apprehendendam. S Et patronus Clericum instituendum, ordinario praesentet.h Cum tamen laicum tractare spia Glo in sumn a.lI.q. I Panorm. & Feli. in c. consulere. de Simon. b c.nem .c. Matthaeus. e. consulere & ca.ad nostram. de Simon. c c. quaesitum de reperinu. pl. c. I. q.I.d c. pro illorum. & cside praebenae Gloss. e. eum M. de constit. f Gl. e. imperium. Io. distinct. si Panor. C. accedens. de praeb. Rot. dec. ILiu An. h e. eum dilectus de jur. PatIOm
15쪽
di. c. caulanaqae. de praescr.
sessionc . I 6. q. I. I e qui ctinque. 12 q. 2 &d e. pol sessiones. m d.c h et d c cum M. n e dilecto de praeben. O ca. cum in Ecclesia. de praeben. in s.
p c pro illorum. & c. si de praeb.q c. dilectus a.de prae
heia c. Adrianus. & ca. in sinodo. 63 dis .r d ea. decernimus. &d. c. cauiamque. 1 c. I. de pro . in s. t l.mutus is de procur. ii l. Sulpitius.mde donat. inter vir. & ux. x d. e. cum dile stus.
pat. Panor. c. ad apostolicam. de simo. 2 Gl e piae mentis. 16.
a e. quanto. de jud. b e. r. de jur. patron. ea quaeretan .de cicct. c. filias. 16. q. 7.c c. de jure patro.
ritualia nullo modo posse , notius sit quam ut probatione sit opus. Nam considerandum est, Praebendam dupliciter accipi. Prim) mro qua- ψdam fructuum perceptione , a Canonicatu sejuncta. quae tametsi de rebus ecclesiasticis detur, non tamen ratione divini officii, sed pro labore aliquo temporali, de ecclesia bene meritis conceditur. Advocato puta, procuratori, aut Syndico. i quam nihil spiritualitatis haben tem laicus merito obtinet. φ' Accipitur & aliter ut Canonicatui conjungitur, ' propter divinum ossicium competens, ψ quae ideo beneficii verbo continetur. P Nec a laico, utpotE spiritualium prorsus incapace, citra apostolici privile- .gii aut horitatem , quila ratione teneri: multoque minus conferri potest. Neque vero exi . .
timandum est , laicum ideo spiritualia tradiare, quod in beneficiis, aliisque spiritualibus nego ' Risti xii , procurator jure fiat: si quidem nudum tan. ' '
tum praebeat ministerium procurator. Proinde ejus qnalitas non attendatur. V Quod autem a si . spremis Pontificibus petoditum est, laicos jus h bere praesentandi clericos ordinariis , singulari favore, sustinetur, ut allectentur laici, invitentur , & inducantur ad constructionem Ecclesi rum. Υ Nec omni ex parte ius patronatus spiri- Ttuale censeri debet: η sed temporale potius spiri Dῆtuali annexum. Aut ut alii volunt, temporale partim quia a laicis possidetur in haeredes mi spirim grans, μ) partim spirituale, quia vendi non potest. b Qua de re suo loco latius. Cur autem judex secularis, de possessorio beneficii cognos- 8cat, in dubium revocandum non est, squidem et os s
usu obtinuerit, & jure verissimum sit, possessorii causam , non spiritualem , sed temporalem I, is esse. V Nec absurdum videri debet, ejusdem ne-
16쪽
clericiuxon esse orit de fructi.
Sacerae Parapbr. Parte I. Igotii respectu, petitorium, spirituale, M pos
sessorium , temporale censeri: d cum nihil ha- d Glo. e. litem de iist. beat commune cum possessione proprietas. ver' sam de ii d. . satur porro hoc jus de quo coepimus disputare, ς Guid, Pap si in Perceptione fructuum, ut & finitionis verba praemonstrant. Usque adeo;ut fructus post mortem provenientes, si non in Ecclesiae utilita- . . . tem convertantur,x futuro successori debeant aequi. possessreservari. S Non quidem sic enim, licet cum g c cum v .de offord. paucis lentio,) ut fructussiuos clericus faciat, h licearai. q.a. c.fina.do sed ut ex his ad victum sibi Ecclesiaeque deser- ossic. ord. in 6.vientibus , subministret , quodque superest , Christi pauperibus elar latur , aut in Ecclesiae . - . . . utilitatem convertat. 3 De his enim tellari, aut de metiL Eeii inter vivos ullo modo disponere , prohibetur. Nisi tanquam procurator, his qui deserviunt v ζpiscopus, inulli. iuxta servitii meritum, in aut alii: moderath, se' citui deli est ri ta cundum cotisuetudinem loci. Et si quid sorte Oxas. Ioan. 21. clericus luxu perditus, quales multos seri artas nostra ) ex his profundat, restitutioni obstringi- testa& d e. s. in s. tur.' Nam ut Hiero. dicebat :,Clerico de altari vivere permiisum est, non luxuriari. ' At vero 6. de testa.
posteriora diffinitionis verba, propter divinum '
officium competens significant, nos hic pro- p e.eu adeo.de rescrip. phana non tractare beneficiar sed ecclesiastica, quae solis clericis, P & a personis duntaxat ec- ca. non placuit.e laicis. oesiasticis, non item , laicis, ' nisi ex privile. 'Ri Principum. gio, pure libereque, hoc ζst Omni spe lucri ces, x e. dilectus. a.de praefante, & quacunque pactione rejecta . ac sine Mn o ας iici .
diminutione, β conseruntur. c.eonitere. de sino.c.
SOLI E R. si quis dator. e. si quis
Ius esse percipiendi fructus maius & pin. tibi re it ' 'guius esse jure istud quam ut debeat restritigi ad
simplicem perceptionem seu uni verex eo p tet quod beneficiarius terram praedirim vineatoriam facere potest, cap. ult. de pecul. clerita
17쪽
cap. commissum, de decim. Quod tamen usu- fructuario qui jus habet percipiendi fiuctus non permittitur etiamsi res preciosior inde reddatur l. si cujus rei usus fructus β. sed si inter. ver- sic. & si sorte &l. usu fructuarius is de usus unde Melchior Lotterius de re beneficiaria lib.I. q. 3. n. I. reprobata auctoris nostri definitione aliam advehit ut scilicet beneficium nihil sit aliud quam jus quoddam spirituale administrandi cer' tum iundum ecclesiasticum clerico concessum in spiritualis officii retributionem. Cum contrahatur simoniae vitium si pro eo a jure obtinendo aliquid temporale datur 2 vel
etiam spirituale Pastor de beneflib.3.tit.l8. n.I2. ea agnita disserentia quod simonia contracta per dationem temporalis est vera simonia: con. tracta vero Ycx dacitavcm rei spiritualis dicitur
interpretativa vel similitudinaria; illa si realis sit privat obtentis & inhabilitat ab obtinenda & rei
cxcommunicantur ipso facto,extravag. cum de testabile,de simonia. Si vero inimina conventio
natis collatio est nulla inhabistras ad obtinenda contrahitur obtentorum, sed privatio ipso facto
non incurritur, sed tantum per sententiam, nec excommunicationi locus est . ita autem scilicet interpretativa nullam poenam inducit praeter nullitatem actus Garc. p. 8. cap. I. n. 38. Pastor d. lib. 3. tit. I8. n. 2.
Quod laicus praebendam atque ita benefi- 3cium habere conserreque nonnunquam possit praebenda hujusmodi non est beneficium , sed stipendium mere profanum ; laici enim citra privilegium sunt incapaces collationis beneficii activae vel passiva'. Non quidem ut fructus suos clericus faciat contraria tamen sententia est communiter recepta
18쪽
cepta & consuetudini Ecclesiae conformis &probatur cap. unico de cleric. non resid. in s. Concit. Trid. cap. i. sess. 23. versic. si quis autem, ibi : cum pro rata temporis absentiae fructus suos non facere, & sess. 24. cap. 12. versic. praeterea obtinentibus: ibi, quos ratione etiam praebendae ac residentiae secit suos & versic. provisi autem: ibi, si iactus non faciat suos, Garc. p. 2. cap. I. n. 2. N seqq. ubi multa congeritatique beneficiatum vane & male consumentem fructus beneficii, non teneri ad restitutionem quamvis pectet & quidem mortaliter, non contra justitiam , sed contra charitatem, seu
misericordiam si in notabili quantitate id sa
De his enim testari aut inter vivos ullo modo disponere prohibetur, jure commimi beneficiatum etiam simplicem certum est non
posse testari de fructibus beneficii , sed post
mortem ad Ecesesam pertinere, hoc est ad successorem in beneficio vel capitulum si ex ca-witulari mensa fructus percipiebat ut canonicus , cap. Episcopi cap. sint manifestae I 2. q. I.
cap. I. I 2 q. q. cap. I. ia. q. S. cap. I. cum seqq. de pecul. . cleric. cap. I. cap. cum in ossiciis, cap. ad haec. cap. quia nos, cap. relatum 2. detestam . potest tamen de illis libere in vita dic ponere AZOr. lib. 7 cap. s. q. s. sed quicquid sit
de jure communi, secus tamen est de consuetudine, qua stante,potest beneficiatus lici id testati etiam ad usus profanos, & dictos fructus relinquere consanguineis etiam divitibus, nam coibsuetudo hujusmodi non est contra jus divinum aut naturale, sed contra jus humanum Covar- ruri in d. cap cum in ossiciis. n. v. probus ad Joan. Monac. in cap. sia. de ossic. ordin.
19쪽
admittendam esse hanc consuetudinem, saltem immemorialem , disponendi de hujusmodi reditibus, etiam in prosanos usus, non solum per ultimam voluntatem, sed etiam inter vivos, ait Alexander Moneta de distribui. p. 3. q. a. n. s. . &q. q. n. H. quia non est, inquit, contra jus divinum ac naturale, sed humanum.
HOSPITALIA , LEPROS ARIE , ET ALIA
id genus, an beneficii verba veniant. SUMMAE RERUM.
1 mu italia, an beneficii verbo ve- 3 Hospitalia an exprimenda. niant. 6 Literarum justitia, ct gratia disea Praeceptoria Rhodienses. serenita. CAPuT III.
a Illud. C. de sacrosan. eccle.b Cle. per literas. de Praeben.c d. Cle. per literas.
colla. in Pragma. e Glo. g. item quod universitates. eo. tit. Cle.quia contingit. s. ut autem. de relig. do. ii Orphanatrophos.C. e epis & cier. h d. s. ut autem. i d. I orphanotrophos. v e. super eo. de praeb. in vj.
I l. praediis. s. qui do-R X: D I C T A autem satis os. I
tendunt Leprosarias, & vulgo ira.dicta, Hospitalia quarum spe- Δ' 'i
cies, variae in jure leguntur. R alia- bemsciique id genus , beneficii verbo 'non significari, betiamsi ecclesias annexas habeant , decimasque de alia spiritualia jura possideant. ς Atque ideo nec a legato conserri, nec sub nominationibus comprehendi, 4 nec beneficiis permutari. ς Cum laicis comittantur, viceque lutorum gubernatores eorum locorum administrent, g obstricti quotannis reddere rationem. h Ideoque non beneficium, sed officium habere dicantur, nisi tamen ecclesiasti- Rei inbco beneficio unita essent. Unita quippe res μ' .& addita, naturam ejus cui adjicitur redo. leti i Aut religiosis personis deputata, eisdem- a
20쪽
Sacera. Paraph. Parte I. Da ἡ Pe solita in titulum conferri. m Sicuti sunt
prσς ρ' praeceptoriar Rhodienses : quae cum non nisi fratribus Hierosolymitanis , atque ita personis 3 ecclesiasticis conserantur: η beneficiis eccle-HUpi' si assicis annumerari meri id debent. R Sed &de. - ' Hospitali impetrans beneficium , mentionem mcη4-m facere debet. P Cum ejus expressio Papam retardare, aut saltem dissiciliorem reddere pos- sit. q Quod accipiendum est in literis Iustitiae, in quibus patrimonium quoque exprimi de- . bet. x nam secus in literis gratiae.
1 Nisi tamen Ecclesiastu ben cio unita es
seni ex Concilio Tridentino seis. 23. cap. 8.de resorna. administratio , seu gubernatio hospitalium uni de eidem ultra triennium deinceps non est committenda , nisi aliter in sundatione cautum si, nonobstante quacumque unione, exemptione N consiletudine in contrarium etiam immemoriali , seu privilegiis, aut indultis quibuscumque, non intendit tamen Concilium tollere unionem hospitalis
Ecclesiae vel beneficio factam, nec impedire quominus rector beneficii illud regat per sei' sum & administret in perpetuum, sed ut non possit administrationem alteri committere ultra
triennium Garc. p. I. cap. 3. n. 23.
et Sicuti sunt praceptoria Rhodienses imb commendae M praeceptoriae ordinum miliarium non sunt beneficia Ecclesiastica. Mandosius ad regul. I s. qaest. 3I. num. 3. sed res pr sanae, cavedo de patron. Regiae Coronae Lusitaniae cap. I s. a n. I s. unde Ioan. Quinti n. in repet. cap. de multa de praeb. n. 8. Sc n. I 63. &stqq. praeceptores, inquit, aut commendatarii
Sancti Ioannis non sunt beneficiarii,nec benesi
c venerit. , si nuda isci pig. adi. ni d. cle. quia. F. prae nulla. n e. dudum . de deci. I an.in rubri de regula. o Barba ele. causan .