장음표시 사용
2쪽
apud Lovanienses Abbati praestantiss. Et viro, cum generis nobilitate, tum virtutis, es deruditionis laude clari imo.
. M ante annos decem in vestro Gertrudano caenobio, amplissime Pre , quartum Sententiarum librum, in quo de sacramentis agitur,fraugerem idemq; argumentum ex Summe B. Thomae e quinatu tertia parte dilPutarem; inter alias Comonitiones .
frequenter meos disicipulos ad locos communes Theologicos sibi comparandos sin quibus tanquam in commodis quibusdam est bene dilectis scriniolis, qincquid apud virum scriptorem memorabile ct scitu dignum reperirenti, ita disponere atque reconde re possent, .m quocunque in pyterum tempore ram utendi sis offerret occasio , paratum haberent in cohortari solebam: Istud adjciens; uniuersam Summa Theologica B. Thomae Aquin tu dominam qua Us tota per locos communes est digestio summatim ct quam paucissimis fieri posset axiomatibus somnibus ex utraque disputationis
parte argumentis subtrastis scomprehenderent, ιtaque comprehensam omnι cura atq; Hli mraa memoria mandare niterentur, utilissimam eos nauaturos operam, et berrimums Di laboris
inde fiuctum pereepturos esse- . st quoque, ut non modo verbis, sed etiam opere est exemplo, istius generis mῶν Theolo
dici utilitatem sitas eommendarem p eor ea, qua B. Thomas in sua Summa de Sacramentis, doctissime quidem, sed admodum prolixe, dissutat ad eum, quem ιam dixi modum,contraherer quem quidem conatum, licet requentergrauissimis meaprofessionis Theologica occupationibus interruptum oe interam sum, Deo tamen orci Fuppeditante , tandem ad optatum ter xi Hnem : ct ita Ierduxi, sepleriqke amici nostri, vaems viri doctissimi , quod praestiteram Abi
magnopere placere, O si in lucem ederetur, fore ut hoc adminiculo, Theologiae Rudiosis aaol sentibus, est laboris plurimum leuaretur. 2 militatis, non parum, tum propter rei commodiistatem , tum etiam Propter industria imitarionem comparareIur, asseri yenta. Quorum iudicium, tims quoa per se maximi apud me esset momen, tum etiam suod idem in experientia antea compertum haberem Ion potui non robare atque siegus . vehementer enim animum meum commouebat , quo uero sique ex meis disici fulis magnos breui tempore in semdio Theologico, hac, U -ia persuadebam, dendi rarione Progressus fecisse animiaduert rem, qui tostea ad Baccalaineariu gradum conficendentes,lucurentum sera eruditionis documeniarum publice dederunt: inter quos non po stremus erat dominus e urianus Beanfortius tune adolescens maximaestri, nunc autem vir est 'erate 'gulari O disciplina mox asticae, tum insi sita instituenda cultor diligentissimus, tum in aliorum formando moribus grauissimus vr ex laudabili eius Prioratu, quo septimum iam fungitur annum, omniam est uotum; atque optiamus praece Ptor. Itaque maiorem publica utilitatis, quam nostri nominis, rationem habendam esse existimam res, ρ si sumus hanc, licet rudem adhuc, ct parum Pro ar 'menti dignitate, O nostra saectili excellenti eruditione, expolitam ineq; enim nobis per continuas ctgrauissimas quotidiana professionis Theologicae occupationes necessarium ad eam expoliendam tempus adhibere vacavit Iucubratiunculam in lucem au communem Hudb Theologici militatem ac facilis.uem p rom
3쪽
υt riti odi teneri adhuc literari' fretus, quo publicae lucis radios sicilius ferre, cr aduersim o trectatorum iniserias turiores esse possint eximj alicuius, or aut oritatis dignitatissiqueb ectatae
viri patrocinio, inque tutela comme identin, eique Aricentur, Lam usitatam, ct tanto dota μmorum homintim et si ι receptam celebratiamque consietudinem, nequaquam negligendam di
Itaque cu- mu tum diuq se apud uos cogit.mtes , soram tertiae partis Sammae R. Thomae axiomarum nunc ξrimum prodeuntium in lucem Patronum vi que protectorem, ctis ornata ssent, , ct cmus auictoritate, nomini uestiendore caMdidi, lectoritas commendatiora, ct ab imur forum .maledicorumque obtret .i ιombu , tutiora redderentur quaereremtau; tametsi non patici talis nobis occurrerent , qui tiri tamen, rcherenda Praesul, hac inpiae te praeferendus vider
eo ouesar enim me non param, quod ex uniuerso Gera danorum conuentu, in quo complures pietate, οἱ trina, ctgubernauri dexteritate fra stantes viros esse omnibus passam est, te propter summa tua in Gertru Num coenobium merata, maximumqtie itis Priorarus, quo idem co
nobium per decem torps aunos relle, Fienterque administra i , laudem, cateris postpositis, e bbat ei ZAιm ct confirmatum; Regia maiestate eleerionem comprobante viderem . Quscirca Sr meum Er bonorum omniam commune gaudium squod ticet multi apud vos e δε bonore digni Dei vi ; tibi tamen ut durissimo ct maxime omnium idoneo hic Honor sit de latim in mea voce testandum, omNibuque, qui bim hinc honorem c gratum 2 felicem accidisse arbitrabar, arrepta istius libessi sub tuo nomine diuulgarissi occasione, Urgratulandumputaui. Uestro igitur in primis Geraru uo carnobio gratulor,quod O. Philippo Ho deuio piae me moriae: Abbate laudarissimo scuius laudes ab onmibus omnium oriunum hominibus certatim celebrantur, ct celebraru dignissimaesunt) orbatum, nunc ad Dum dolorem leniendum, talem Abbalem, qui S. Philippi Hosiriny Tirsurem arque Dudem vel superinurus , Tel certe aeqv. Mirus speretur ,sit nactum . Toti quoque nostra Ger trudana p. triarciae gratulor, quia cum nacta situs periorem passe id H eluordiensiumpastoratu per sex annos recite liticasti tres administriando, maxima in pararcia gubernanda dexterataris , atque prudentia documenta . t Pauperibus quoque 2 cant tosis omnibi est cur gratulari debeam: horum enim te benia num parentem atque Patronum fore in eorum i erumnis ct calia Iatibus constandis,at que
ii Metiandis domini Philippi IIHden antecessoris tui squia hac ex re 2 apud Teum, ct apud omines su mam eon sicut in es laudem, vestigia .cus urum esse, que pararia optimat bus quum tibi hunc gratularemur honorem, fari faust que partieciae, totique Christimastae reipublicae est precirremur, praesentibus er audiensibisPopondi M. . Huc accedebat, quod hoc Fusiurum in vestro carnobio frimum, d m idem arrementum apud vos didularem , esset meaitatume Ur quod vestri coenobi' religiosis adolescentinus , pastorasti ahquando functoris, utilissim fore videretur. Copiebam denique nostrae amicitia iam inde a tuis pueritia, dum ante annos triginta prima Grammatices rudimenta in forentissimo apis Lo mensis Castrensis innasia nis praeceptorema cum domino Carati fraure tuo, nunc Parcens Ab lepraestantissimo disceres,inchoaia, ct
ab eo tempore semper continuata a Nifestum empiternumque extare monDmmtum .Hπι ergo alia qiue ob causo plurιmas,quas IIuiaio breu satis praetereo, istam tibi dicatam, o
natis: me praesiit lac ratiunculam sperexiguam quidem, si in ea quod nostrum e santummodos ectetur; am si iam vero or longe maximam, si dot trinae in ea inclusae, am a T. Thoma sumus mutuari,pretiosissimcis inco arabilisque thesaurus consideretur ct certe ab animo, tum vestra, tum zuiuers vestri coenobr dignitatis . latiuis atque utilitatu Ihidiosis o 8rofectar , pro tui per loris mihi a tot annis proce perstecti candore, ac consueta er ab omnibus praedic a.t hvm.uritate, aqui bonis con ere; mei inter sincerissimos eius honoris, qui tibi parecis abhinc Acbus, diuinaprout entia itu Luponeme, tuis i meriti, si fragantibus, obtigit, fautores habere digneris. - Seus Opt. ε L . sua eratia in te largiter essundenda faxit, is maxima, praeclarissim si omnium bonorum de te expectationi, thm piente Gertruriani comosi' moderatione tum reti froser sancta in istutione vita, uniuersis i m muneris laudasili funestione cumulate Di f. cias, vale. Sat. Lovan: y anno io vi e M. L XI a. Kriendas Octobribus.
4쪽
Vniuersam B. Thomae Aquinatis in Tertia sitiae Summae parte , de septem Ecclesiae Sacramentis doctrina iam , in nonaginta nouem locos communes distributa iam, breuiter & dilucide complectenti M.
e tectis la rversiculorum interuallis, m ad marginem ni Mor is sibi mutuorso entibus, qui quoto missique quaesitionis ar&culo, idem apud Thomam Ercatur, o fendunt.
evictas De sacra mentis itisse hie apud Tho imam . di diti sequelis
Efiectus. Causa. seu ari- ctor. Ec mrara iter. 44. Numerus. 6s.bus sacramen iis . 42. Secundatius,quieu eharactet in tribus tantu S cramentis. 63.
x iti memoriam tenouat. de suturae beatitud is gloriam a praenuntiat. 1 Atqui ut in singulis iactamentis , certas de definita te, signi scantes, materiae loeo sum adhibe 4 dae. 4 ita cetra definitaque veiba.quae sol mae locum te De insiluis sebus accede e debent, s neque illis qui s suam addere, aut subirahere, lieei per quod legitimae sotitiae sensua eueriatur.
a Durante quidem in noeentiae statu nullis vel ag sanadam. vel ad petiiciendam suam naturam etebat homosae tameniis. At post illum optabilem ualum culpa mimi parentis amantiin, lactamenta hominibus ueceua- .s Da esse coeperunt. 3 ij, quidem qui Christi aduentum anteeesserunt. ad suam de Chrisso nascituro re pastilo fidem plostendam i iis vero qui posset fuerunt vel erunt.ad suam de Chiilio iam nato de passo fidem ieii 1-i ficandam , & x xuisque ad aeternam anima salutem eonsequendam .
inum esse. Eas principalis, et ei tritia. , t Novae legis sacramenta, non quidε ut eausaptim ei pales, ita ut instrumenta diuinae miserieordia . uis ,ua ex Chiliti s pallioneae pia gratiam talem cotis a tiant, a per 'uam ultra dona dc virtutes, quoddam diuisum auxilium . ad facilius Saetamenti finem conse-, qciendiim aeredit: unde perspieitum est a gratia insa. et amento,ut rem an suo si 'no, di vi effectum is inni vi mento, contineri. 4 Caeterum veteris legis saetamen.
ta salutatis quidem fidei in Christum symbola quaedaerant, at statiae conserenda nullam vim nullaixqI eniis citatem penitus habebant. Axiora Α I I I I. per ε nouae legis tria sacramenta, paptismum,4 Contii maiionem . de Oidinem , suteipientium animis a spiritalis quidam charactet imprimitur, a qui nihila aliud est, nisi facultas quaedam a spiritalis a Deo prc-fecta , he ad diuinum euitum rite peragendi m , animae varii intelligenti.vt suo subiecto impressa ' s nul .s io unquam tempore deleri aut obliterari poteri.
qui est character. a a Quemadmodum sacramentorum auctor re insia tuto, ei; solus Deus, i iis quoque interni eorum effe- S, us pii realia N principalis es auia, homo vero tan. quis in E cea tumiixodo miniuet. 3 Itaque Christus ut Deus quide Dona. . sua auctolitate interntim laciare eni. essectum. tho. PTA La imo autem meritis c petatur inisteriiqi tincipalis ta- .utas 4 men d longe excellenti ilinadpotestatemna L 4 Hine Sacramentametsi Christias potestatem . quam in sacramentas, ut totum cara homo obtinehat. eum alio hontine communiore po- sa seu au. tuerit, auctoritatem tamen quam in ijsdem, ut Deus clor de tui- habebat. nemini morialium non magis quam suam ip- nister. sus diuinitarem imperiiti rotuit. De sacramentorum autem ministris ii a sentit atque docet Catholici Chiiiii 4 Ecclesia, ε improbos peccare quidem miniurandosa s et amenta . s ipsa vero saeramenta mini illorum peris 7 vetitia: e. neque pollui neque impediti: licet angelis a Deo concedi potuer i .non tamen concessam esse.sed hominibus duntaxat Saetam totum dispensationem: u in sacramentorum minimis s non fidem. sed s rectas intentio dem esse ne sariam, Io Pon tamen quamli iobei. sed ea duntaxat quae dite aetespicit ip utra facim. Axio MA VI. septem sunt Eeelesiae sacramenta, et hune inter a se ordinem habentia. ut baptismum primum loeum te silentem Confimatio. Confirmationem Eucharasia, Eucharissiam poenitentia, prenitentia Extrema unctio, Extremam unctionem do Oidinem veto Martinio. m nium sequatur . 4 Qua quidem sacramenta Ileet ad num M
5쪽
homἰn; si lutem promouendam, omnia plurimn m habeant momenti; tria tamen dumtaxat ad eam sunt necessaria. nimirum Baptismus omnibus. Ordo Eeel est. di poenitentia in qui poli susceptum baptismum aliquo
seelete sese polluerant . Caeterum quan miam ordine quodam naturali tetrius inter Sacramenta loeus Eucharistia tributus sit. dignitate tamen de maiestate reliqnis omnibus longe antecellit.
r' qua deipla raptis. t qui, si idoneus B l inoi la quatuorva I ptismi minister.
- de cireunetis Deinde de iis quae prapara. sone. 7 . tionem ad baptismum con in de eatechis
tinent, dicitur , videlicet θ mo re exotcismo. i. AT IOHA VIL. de notata, de proprial ratione Baptismi Ad eui ii
A-- oss. t I Ablutio que si per aquam aeeedentibus verbis pi an o D, d. s scriptis , proprie est Baptismus, s ex eorum numero Graia. a Saetamentorum quae iterationem non patiuntur, a dein Christi baptismo. qnantum ad suam vim re saei menti nomen attinet; quantum vero peti in et ad n cessati,im eius usum, poli Chri si mortem re resuti ramis i ctionem institutus. a Cuius materia est aqua. 4 etiam naitii a re 4 mutationem aut mixtionem passa, modo aquae no propriai, s men & specimi retineat; s sotina vero ista: Ego te ba lim ε miro in nomine Patris. re Filii, de spiritu, tiricti su apropter non esset baptismus, qui sine peetiliari Dei neelsu in nomine Christi conferret ut . Caeterum des mersione illud tenendum,quamuis 3 nec trina, nee et uni ea mersio ad baptismum sit ne eessaria. imo affuso vel aspersio aquae ad baptismi vetitatem suis elat; titinam tamen mersonem, nisi arit seandali. aut hareti corum motis vitandi causa, s ne graui peeeato omitti' ro non posse. Est enim eonveniens ii e ritus, Io quemadmodum re taeteri, quibus in hoe nomento vii Onar sueti t Eceles a. ii At de tribus baptismorum genetibus. quae sunt aquae , sanguinis de flaminis baptismus, ita natit ecclesa vi primo effectum baptismi cum no .mine saeta menti . caletis vero duebus effectum tantumar modo, ret eumque sanguinis , ptismo excelleii ulli. anum persectiori mumque tribuat.
/ a Yameis proprius re ordinarius baptismi min se , iqi, i i non di, eones,, sed sicerdos sit. in sacerdotis tamen a Π c , sentia noti modo direono de clerico cuius, sed etiam 3 laico te 4 millieii, de quod amplius est, non s has pii raro, neeellitate vi ente baptizandi potessas eon. ceditur : peccarent nihilominus linguli istorum . si aut extra nec enitalem, aut alioqui ad dignitatem sate dotalem propius accedente, prasente, bapii randi pa 6 tes temere inuaderent. 6 Duo quoque sint ut . modo Iaptismi usita iam ici e ecles a formam uterque seriret , unum In: nulea. eundemque hominem baptizate pomini. Ii vero suis personis formam accommodantes, pio, Ego te barria . dixerint: Nos te bapti ramus . verisimile est v num re i iritum illorum conatum fore. De susceptori- et bus vero istud tenendum , susceptorem aliquem velat r dagogum eius qui baptizatur adhiberi ope nere, non proptet 'acramenti necessitatem , sed propter salus iis baptistandi curam maiorem : s ad mutius enim susceptoris pertinet. si bam 1ati parentes suo non funiarantur omelo, eniti ut bapti ratus Catholi ea sena quetide de sancti a Clitistianisque moribus imbuatur.
Z- - 4 A X I O M A I X.L 14ἔ.di Omnibus in uniuersum baptismus . vel qui reipsi, Misa. a ves laltera qui a proposio fulciritur, ea ad siluievis necessarius, de in di paruulis numquam in I adultis
s sione re morae Christi vim tantam ad eradendas pece torum , quae inuenit, maculas, ut nulli baptiraio sitic actioni, nomine qui equam si prascribendum. reo. . - eatores tamen quos delictorum suorum poenitet, non p uquos vesana libido pete andi adhue tenet, sunt ad hoe inicipitica 6 saetamentum recipiendi. Licet enim hie ε externa pecea totum conseimo non requiratur: interna tamen quae Deo fit, re peruersae vita prioris abominatio ad huius saeramenti fructum percipiendum , intentio vero baptismi aecipiendi a liis etiam ad characterema suseipiendum es ne saria: a potest nihilominus si ne tecta fide quispiam baptismi characterem suscipe. re, non autem gratiam aut structum eius pereapere. Etlieet sae mora paruul Is ut ante diximus hoe sacra re mentum impelliendum si, ro non sunt tamen bapturandi aut Iuda orum aut aliorum infidelium liberi i Ia tione nondum utenths parentibus i nullis. ir neque amentes aut Ariosi, niti vel anatiuitate semper eo τι tio laboratim. vel ante suam amentiam, baptismum ii se desiderare iis nisearint, ii Eos vero qui in utero materno adhue inclusi tenentur, cuin ablui nequeant, clarum eii nee baptizati ullo modo posse. .
I x paptismus omnium quae inuenit, peetatorum ma- a culas abluit. de a culpam simul eum poena tollens. gratia ae virtutibus decorat o no minus insantes quam Mi Pura. ε adultos, s mentem illuutat Clititii corpori hominems in seiit. de quasi 'eundum ad proferendas sanctas actior nes reddit: Regni quoque eis leuis ianuam patetii mi. a Nolestias tamen, crueiatus de dolores vitae piriss sentis ob multas causas non auset t. a porto licet Omnes eodem modo affecti proprium de ordinarium ba. ptismi effectum aequaliter partieipent, in eo tamen quod ultra baptismi inititutionem diuina bonitas et a gitur. magna est varietas, etiam ii patia sint baptirato I tum merita. s Istud quoq; certum est . quemadmodum mentis sneetitas de integritas ad bapti imi salutares essectiis peteipiendos neces aliae iunt. ita fictione N per io uersitate eosdem esectus impediri dic prohiberi re Nihilominus tamen his D npedimentis pollea sublatis baptismus ante iusceptus proprios mutuosque gratia de virtutum effectus, non secus quam si nullum fuisset impedimetrium, sottitur.
a Citeuneiso, a quae quum fidei Christi eo, monem contineret, recte in Abrahamo. qui dirimit, de iisto D. 3 nascituro tromidionem accepti suit insiti uia. 1 adiun. cuno Ois ei ritibus eo maenientissimis, ut qui ab illo, cuius Apientiae nullus eii s ni . fuerant dictati atque praestri- 4 pti. 4 peccati vero originis condonatio, aliaeque grati m. quae in Circuncisione Iudais contingere solebant. ron ad Circutiet sonis pioniam vim . sed ad sdem de tuta christi rassione atque morte referri debem.
et dati t. a Cathechismum vero exoteismus. a quo mali- quadrifar. a rni spiritus expe antur, sensusque ad si viis mysteria πιε f. m. i. p. retrienda ascita tur, antecedere debet, ac vi eique .iΠHL a. 4 tam catheeliis mus quani exorcisti iis ad 4 cficium per- Cathe hi tinet sacerdotis, sui tamen in cathechismo tradendo . m re exoria lectori , in orcismis vero Telegendis ea vicisa utitur cismus. ministerio.
r i Constra allo recte inter sept m saera manta num, in aramvis ratus, quipre qui s charactetem ut baptistans. im- 1 4. ricinit,
6쪽
ptim t. ν & tratiam vi extera omnia saeramenta, imias potituti ob idque a nemini idoneo ea neganda. itii neque ab alio quam ab episcopo adminii ratida. a Flu et ius conueniens materia est e litisana ab a Leiscopo eo ni sieratum : forma vero illa; Consigito te sgtio erueis . N eonfirmo te chrismate salutis, in nomine Patris. des Filii de spiritus sancti. o Loeus autem in quo adhibe-ir ii debet ea frons, metus de vereeundiae sedes. ii Quic arma' quidem titui . re interi omnes qui in hoe sacramen: Loia ia' s tiunt, admodum sunt Onuenientes. 6 Et licet ne aut v moniti baptietatus ad Confirmationem suseipiendamici si idoneus, io in Confirmatione tamen vi in Bapti Lmo adesse oportet . qui confirmatum erudiendi partes suseipiat non quidem primis illis Chti uianae fidei om- dimentis, sed i is altibus . quibus in Chiuliana de spiii- tali militia ad vincendum eli opus.
ripsis saeramento eueharistiae quaest. 3. specie malois mate- : itan substatiatione panis re Ad Tuctati- tia i vini in coitus de sanguinis explieatim eius, o nemouisti. s. nem ista octo ' modo quo exitiit Christus tractantur, uid . in hoe sacramento. 76
licet de l aceidentibus panis ec vini.
.ilectibus 7 .aeeipientibus Eucharist Iam go. mogo qlio Chtulus , sus est Eucharistis
idoneo Eucharistiae ministros r. ritu qui debet in isto faciamento seris
ructaristia tam eis ob varias signiscationes, quas .ici o in se continet, multis nominibus recte appelletur, o va- , πη. riisque sguris inter quas prceipua suit agni paschalia
a mea. immolatio propter multa out eoplectitur , fuat adum. a brata . a viraeum tamen est i sacramentum, s mul-I tis. gravissimisque de cauisis a Christo in ultima eo s na institutum, a Ee homini non quidem simpliciter,
I I Euchar Ia saeramenti legitima materia est ra-a nis a tritieeu sue 4 a Imus iit, siue firmentariis, s di vinum ex xuis expressuin .eui dum ε Ossertur pa ruilla, s xillum aquae , T non propter Sacramenti neeeilitatem , latici, O ais popula Ddeliseum Christo unionem sienis eam Q. s dam ad miseeri debeti a Qustum quantitas viii, de emet rum fidelium qui hoe sacramentum pereepturi sunt, a numelo metienda eii atque definienda.
i In Euebatissiae saeramento ita panis I In verum RIM. Christi eorpus, re vinum in verum eius sanguinem punctor temporis conuertuntur, ut post ni era-7ua Iub- a tionem s solis aeridentibus remanentibus a vi nihil de Matiatio, s illotiim subitantia relinquatur. Vnde s liquet hoe pro-a nuntiatum . Ex pane sit Christi corpus. etiam sermonis 6 proprietate retenta, vetitati esse consentaneum.
x In Eucharisiis sacramento non modo sub I a vita.
f., a Des cie&panis de vini, sed a etiam sub vitius uela s, A., peciei qualibet parte ἔ sues acta , siue integra si ho
uia totus Christus eum 4 omnibus fili eorporis dimenias sionibua eatici. s Non tamen cominetur chirati cor pus in hoe sociamento ut quant tas dimetiens In loco. ε Sed vi substantia sub dimetiente quantitate. 6 neqve per se, sed per accidens duntaxat . ad morum hosti de Chii fit. ι ν loco in locum itan, itur: 7 nullo quoque sensu cor iri guttaii potis, imo ne imaginatione quidem, ut mi in hoe ses eramento sed naen te duntaxat per ei pi potest . a mando vero per miraculum vel earo vel pucr poli conlectationem in hoe Sae naento consipicitur. cum id te a neutibus hosiae dimentionibus . de mutatione tantumeitca colorem dc figuram. aut imaginationem videnti tis sacta. contingat credendum veritatem eorporis Christi etiam lub eiusnodi aeuidentibus eue. AxIO ΜΛ XVIII. In Eucharistiae sacramento post stupendam substantiae panis he xini in eoistis Dominicum conuersionem. lar. I per miraeulum a quantitas dimetiens in qua et extera ' .a ac eidentia taliarent. non modo ineolumis sine subie. Vn: cto manet. sed etiam proprietatem 5e munus materia 'i 'cci Men
tis accidentibus queat, id ex ptopita eius natura cura miraculum aecidit. Illud vero selendum Christi corpus stib iiii, accidentibus quando immutant ut tandiu te manete . quandiu panis aut vini substantia eadem nus mero permansisset. Itaque si in vinu in consecratum aliquantulum alieni liquoris i infundaturi modo uniuersalis commixtio non sat) sub parte commixta quidem esse desinet, ut sub lii e rtibus mixtionia ea pertibus rem alicuit uctia Cluisu lanpuis.
x i tegitima de conueniens sacramenti Eucharisiae scis. . . a forma et . a in pane quidem consectando ista, Hoc est l. s-ὰρ
3 enim eorpus meum r 3 in vino autem transmutando ia, ne, qua sequitur: Hie es enim calix sanguinis mei no- Ε uiliari tri de sterni Tinamenti myuetium fidei, qui pro vobis sui uia. de pto militis e fiundetur in re Corem peccatorum. 3s Quarum sormarum verba eum s verissima sunt, tum 4 in admirabili panis de vini in corpus Domini eum meienda eonumtione pet xim creatam sibi insitam diui-ε na potentis sunt inurumenta. 4 Qu3re palam eis, eon sectationis panis esectum, vini coniectationis e fectus tempore cue Iribrem.
I x rueharisia sacram tum, de in prisens grat Iam 79 a impertitur, de ad 2 sternam gloriam in eoii et uin eons V. a quendam plurimum valet. 3 Licet enim lethalia pec- . .eata qui hominem scientem te volentem obsti ictum 4 adhuc tenent, non tollat, venialia tamen sola inuem tui casM . ta de ea lethalia qus e memoria exciderant, ex animos delet atque abluit. s Prsterea de poena post culpam dimissam telicta tantum adimit, quantus est vel offerentis vel aeeipientis hoc saeta mentum . eharitatis asses Aug. 6 Fis munit etiam hominem. digne ipsum aeci pientem, veluti salutate quoddain pharnaeum aduersus et peccatorum semper impendens periculum. et Nee si memibus modo, sed iis etiam, pro quibus offertur.3 ptodeli. s Neque venialia peceata iam pistetita vim eius impediunt, neque etiam pissentia , nisi ex ea rarie duntaxat qua animum ab omnis vitii labe puruin, spiritalis suauitatis iucunditate hoc Saciamentum peliandere soleti Ax Io MA XXI.
1 i TY dupliei saeta menti Euchati sis sumendi ratim e ri. - ria ne qirarii ira altera saeramentalis est, altera ipiritalis, a i. i, ea quisti: italis dieitur . de homini iacto propita est. 'ii de ii adulto ad salutem necessaria. De sacramentali Εiith, ii 3 vero suinendi ratione hae e tenenda sunt: a non solum a iustos, sed etiam peeratores illius sumptionis esse pat-
6 nium grauissimum committunt peeeatum. 6 publico peccatori etiam petenti non autem et eurus peccatum
7쪽
r dam: eum qui Eueharistiam aceipit nocturna mihi. - tione antegresia . peccare, frauit et quidem si ei tisu odi pollutio ex culpa lethali acciderat, leuitet uero si aliunde sit prosecta, re neque perpetua sit. neque dius turna: 1 Ante omnem cibum de potum. nisi motiis, propter morbi grauitatem perieulum timeretur sumens dam esse Euchariti iam: s Ex illis qui mentecapti sunt. ijs duntaxat euehati si iam dandam esse qui de vita petieritantur. ec ante voluntatis huius sacramenti aeeipienae di aliquod lignum dederint: io poli debitam re susseientem animi praeparationem recte sumi illud Saetamentum . sue quotidie id fiat, sue post longius inter. Ia lectum temporis interuallum: ia Laudandum esse illarum ecclesiarum consuetudinem quae hoc Sacra mem tum, sacerdotibus quidem sub utraque specie accipete Iubente teliquo autet populo sub panis tantummodo specie, propter es ovis periculum, imperii untur.
quadrifar. I obnoxium . de x ipse sumpsit, de discipulis suis a unais visa. et eum Iuda sumendum Obtulit. 4 Quoniam vero quod Euchati- a Clitis os ne respectu ad externa coti uenit, idem quinnia duo que ipsi sub istius sacramenti velam me existenti comvsua sit uenite recte creditur, consequens in s quis Euchati. Cluilius. iii ani tempore motiis Cluilii in aliquo loco seruasset, non nianus in eo quam in cruee Cluiuum suissem
meit ps nitetis explicatio, ad sex capita resertur: via
delicet ad .pς niten- . quatenus sacramentum. . ita ipsa L quatenus est vilius fis .e in remittendis peccatis lethaliis
m soriam M. quantum ad temperationem vitis tutum s.f in genere sci.
sacramenti Ectehat; nix eonsecratio ita neerdotia a est propria, ut per alium conii reo non possit. et plures quoque sacerdotes quorum intentio ad unum temporis punctum reseratur. unam eandemque hostiam Io consecrare possent . io Omnisque sacerdos aliquam do rem diuinam sacere . de 4 poli conse erationem Euchatili iam ipse sumere debet. Nee modo probus Lee s dos . sed etiam s improbus, et statimaticus, anathe male damnatus . haereticus. imo etiam a degradatus s corporis de sanguinis Dominiet consecrandi potestas tem habet: s qua tamen quatum posteriores nee ipsi uti. nee alii ipsis utentibus adesse sine peeeato possunt. Improbi vero saeerdotes ipsi quidem rem diuinam aerendo peceant. exterum alii ipsam audiendo. vel sacramenta ab iplis seteipiendo in nullam incurrunt culpam, modo eiusmodi sacerdotibus suae potestatis a per auctoritatem eeesesia non si adempta executi O. 6 Proborum tamen sacerdotum Missae . non quidem ratione conrae rationis, sed Neeum meritis. aliorum la-3 eodotum Mitiis sulit preserendς. I Disti butio autem iii tui Sacramenti se ad munus sacerdotis periinet. ut etiam diacono propter propinquitatem quam habet
eum dignitate lactidotali, i suinis distributio com
M-. q. a. a 2 saeramenti Tucharistiae celebrationisquet mimprmant, x q. d.. pter suam repetanniationem, tum ei iam propter effe- a. a ctus istius 'aeramenti, recte i immolatio Chtiuidi Euebit eitu conuenienter tempus ab hora tertia usque adnin a itius. nam, quo Christus grauictima tormenta sui passus. a Da tributi iam est . a Nee minus laudanda eii ea constitutio, qua propter tanti sacramenti reueremiam caurum est, ut is loea consectato, eum nulla vi stet nee essitas; aut urgen e necessitate, saltem si per altare consecratum
cum Episeopi consensu, adhibitis simpet vasis eons crati, Ille ourgidi solennitas peragatur. Quapropter de hie dc teri qua omnia quae in Missaltim celebratim - - ne & Α di eutitur de s futit . u gno x sapienti eo nimi lio 1 uni institiua: in o qua licet varia de multiplieia a incommoda accidere soleant, omnibus tamen sanct rum de cordatorum Ee lusa anuli uiam piadentia occum poteti.
quid sit T. eo ui 1 de quo e se debeat r. tim I qu Da esse debeat 3. ne ' quanto tempore dua ture debeat de visectu eius s.
suseipientes poenitentiae sacramentum Is .ptopta a vi re natura Ua
e eius propria vi de natu.; ra 2 t. eae rem l exeommunicante re ex
muni- a communieatora. caiio- ἰ communieatione tu ex
gen- :,in quibus si potestas eas ti', s elargiendi a 6. a quibus indulgentiae pro cri r rublieam re solennem Icentientiam et s.
r i Icen; tentia. qua secundum ea tholi ex eccles et tἰ-tΘm saeeidos tanquam Dei minii ter constentes sua G di peceat a. absoluit, verum es sacran entum recte de se rem se a conuenientes in noua lese insit irem. et Cnius matt- tes diti, is Naest, Propinqua quidem .ps ni in iis anus, te rota a a tem ip a peccat: r forma xem is a. rgo te ab oluo in nemine patris, di Fuii. de Eprilius sancta. In quas i nuneranda, tam . iii recte. x amen necessario ma- rinite tianiis impositio adhibetur Atqui hoe saeratia entum non vi es saeta, simplicii ei homini. sed s ei qui peccauit , es ad satu, mentiam tem necessatium, saltem ex ea parte, qua inti um des commi sto peccato animi dolorems a qui m peccators quamdiu vivit saltem s habitu coni nuate deici)co ε ut ehendit . itaque o lecte ieeunda post nausiarium t ad Dula illud Sacra me .um a sacris Dorioribus voca ur. I . Ad quam quidem tabulam non tantum seiret .sed quo tieicuruli nouoru pectat Oi Euctibus iactariu axamu , nil auia confusere licet.
8쪽
r nitenti et effectus in peccatis venialibus de Axio MA XXVI.
poenitentia ex ea parte . qua laudabilem moderatimnem doloris ob peecatum commisum. qua enus in eo Dei offensa est. suscepit. eum proposito vitae emendan t dae continet, I virtus est a speetalis . a iuniti x xt suo a teneri subiecta. 4 fide re spe se uti su naturae r tem, 3 poris ordinem posterior. Charitatem veto natura nons temporis ordine sequensi s euilla principium est tis mor tam seruilis quam ingenuus, 4 subiectum vero poenitentis voluntas.
s ε poenirentia re qua ratione est virtus. re magis qnai tatione sacramentum die ietur, peecatum remittit. I ADque sevi nullum ea tantum hominis scelus . quod in a praesenti seculo per poenitentiam deleti non possit, ita rnullum lethau peetarum ab homine post usum rati nis perpetratum , sine poenitentia. 1 alie a quae vi a tus est, remittitur: seri a quoque non potest, ut v numpeeeatum sine aliis is quas ni alia in eodem homine 4 per poenitentiam de eatur. 4 Renaissa tamen per p nitentia saetamentum culpa lethali, una eum aeterna poena illi debita, remanet adhue temporalis poenae sol-s uendae obligatio . s de nonnullae Prauae ex superiori peccato contractae dispositiones.
x Ad I peceati venialia remissionem poenItentia alia qua ex parte . a non aurem nouae statiae infuso est ne-3 ee sata a. 3 Itaque pet solam aquae lustralis aspersionem ex gratia pro fiet scentem, peccata venialia, accedente tum vel expressa, vel saltem tacita detestatione te- mittuntur. 4 si tamen in aliquo homine eum graui bus eulpis uenialia delicta contiincta essem, horum sine illis remissio non fieret.
peceatorii semel re missorum reditus
i t rectatum lethale semel poenitentia deletum, persequentem eapitalem eulpam redit quidem, venim non omni ex parte, sed ex ea duntaxat qua tituationem diuina gratiae . de sup eii aeterni subeundi obligati a nem continebat. et Quod tametsi de omni eapitali noxa sequente vere dieatur. speciali iamen quodam modo loeum hiber in odio staterno, apostos a. eonfessonis eontemptu. de dolore de plenitentia prius su se 3 pta. 3 Non est tamen istud ita accipiendum quas obsoquens erimen semper rati de aquasi eulpa ainue poena teneatur peeeator quibus ante tenebatur, sed ut pona ceulpa consequentis eriminis, generi ipsus, de ingra-- titudinis illis coniunctae magnitudini, respondeat. 4Neque Putandum est infratitudinem sequenti crimini connexam semper spe te esse peecatum; sed tune demin suando ad Dei te benes eii ab eo aecepti contemptum sequens delictum tenti ut, alias in stati tu do ista non spee alis alleuius perpetratio, sed alit rius vi agat uatio peccati.
i a pira amita re quodammodo extinctet per pee- catum uirtutes, per poenitenta a sacramentum postea a restiuuntur, interdum aquales, a interdum minores.s interdum etiam maiores pro dispositione prenitentis: sa opera veto ipsarum ita reuiuiscunt, ut in eadem xui. Haione, qua ante apud Deum habeantur. 3 itaque lucet innocentix satus semel perdi s non reparetur, de pixdam e ecles aut ex dignita res ob eeria faei nota sti esse te perationis miliantur, potest nihilominus ho mo per poenitentiae sacramentum piis inam apud Desia te relate dignitatem . a Non tamen eousque extendenda es huius sacramenti vis re operatio, ut etiam motivas aes , ones iqtiae ex suo quidem genere laudabi te, sunt. sed ex charitatis sonte de gratia satu non pro- manarunt uiuas, de ad vitam a ternam promerendam emeacea reddere podit.
Frenitentia qua ratione ea sacramentum , ex xi Contritione Consessione atque sal; suct oner Qua recti leniis tatiore autem est virtus. has duas species sibi subiecta, rarit, Hi se habet, Punitentiam anto B iptismum. re poenitentiam nece . si Baptismum, quae vii et iis in lethalium de leuium . culpatum poti metitiam diuti trun
mi tum suti eptus, eum proposito confitendi atque tr a. d. m. a tisfaciendi; qui eranter a virtute Ee uoluntate pecea- Contritio I tum de euante nascatur, a palam ea falsam de absuta nis naturadam esse illorum opinionem , qui putauerunt attritim di piopria Nem postea eontritionem fieri posse. ratiM.
a tum, nee s alienum. nec suturum sed proprium d .r- O, iis odi;.s taxat. idque pratetitum respieit delictura ita ut de cuti ante perpetratis, tam 1 xenialibus quam 5 se has libus, quae conuenienti adhibita diligentia occurrumla de de aliis suo tempore in memoriam redeunt, pecca tor contrationem suscipere debeat.
I I Contritio in superio te quidem appetitu dolorem disributa. maloiem omnibus alii, doloribus, in inferiore autem Conuitio 3 sa penumero remissionem a fieri. 3 qai pto diuersiste quanta effea peccatorum nune maior, nunc minor elle debeti a Et debeat. licet tu appetitu superiore seu volunta e nunc uam sit nimius. in appetitu tainen in tetiori posset modum excedere, proinde ita in hae parte eis moderandus. vi de vitae de valetudini sad ossici, functionem necessu ae simul ratio habeatur.
Stimi a Tametsi eo nil tionem per i uniuersum xit et praeia r a sentis tempus durare oporteat, di eantque quai nil, hi per aliarum vittiatum ali ionis perinlittitur j continua se eue expediat, a nullus tamen in animis a eoi pote Collationi a palatis. ad quem eunque locum satumve peruenerint. ις 2M est elictua ea loeus.
a dis a uibus constat a partibus , Animi dolore sta a iis, qua pani: caua superius est,ccata, ob i idque non a IIHL a,
Contritio tam ea qua sacramenti pars est . quam illa sua a virtute proficiscitur . remissionis peeeati eua causa: 3 Imo tantam vim habet, vi quam diis parua . a magnum scelus delere: de vehemens peccata culpam timul eum poena tollere i cssit.
I i reecatori, qui eapitali noVa obstrictus est. Cosessio. vel qus re ii saxxii in se ita peragia ur, iel salie quae voto squum alterius sacrillax erupta et , inti insecus lu-ε scipitur est ad salutem necetraria. 6 Nee ipse furninus et potiti se, quenquarti ex hae obligatiove, a quae diu:-s ni iuris est, eximete potest. s Licet tamen iis qui sta-ue aliquod peecatum cominis eiulit, in id tempus quod ab Ece e la consilii tum est . eius externam Conie sonem digerre.nis ante aut motiis perieulum in tua taut aliquid ad quod Confestio si neces alia sat i dum a incidat. 3 Alii autem qui lembus tantummodo culpis sunt ob notiti. ad tempus ab Ecclesia statutu tir quide, no tamen ex ui sacramenti, sed ex eccles a placeptione vel confiteri vel saltem suae conseientia statum pri4 ptio saeerdoti indicare debent. 4 Cς erum utiturque. ne alicuius in constendo sus criminis iese iniimulet. diligenter ea cauendum.
a a Consessio vitiuiis anus est, a eius nimirum viri v. iis D.
9쪽
ineommode ab Augustino ad hune modum definitur, coris , arisu Conino est per quam spe veniae latens morbus ape. xis detini.
t et Tamet ipsi legitima te saeramentalis Consessio sa
πη-- 6 eerdoti neq, euiuis. ita ut optio paucis quibusda easi hi, ... - buseaeeptis) neeessatio iam eda. a contite, tame lai-ii co, isetc necessitate, o tu eulparum: a non urgente vero uetessitate . leuiorum peeeatotum ven a a Deo consequitur Casus autem qui exeipiuntur, sunt sup s tioris 3 ptiuilegium aut iussum . di mortis instan-ε tis ε perieulum:quo premente, non modo de pece tis. sed etiam de eui libet exeommunieationis vim et culo. a quouis sacerdote penitens absolui potest. Cae terum de poena simias ionis loco vias benda. istud sciendum .quonia in ea no modo debiti . sed etiam re medu habetur ratio,non semper maiori cutrae mari. rem panam aere irrogandam.
octoribus f cris Consessi ni tribuuntur ,
sunt in duplici differentia, -ς Q aedam sint
neces lariae, ut vera sit & legitima Consessio : ex
In specie, ut vi- i lachrymos delicet Conses- humilis .sio sit --c .
accusans. Alic conueniunt Consessioni, iri est pars Sacramenti, nimi- l parere parata. rum,ut Consessio sit L secretas Aliae laudabiles tantummodo sunt,& ad vesti Eequens . rem ex Consessione fructum percipiendum vu- lses, videlicet ut Confessio sit .i
Licti Inter has eonditiones ponatur Consessione deis . . bete esse lachrymosam de culti dolore de vita malo COuies . - 1 acta eoniunctam, a Consessio tamen ficta fides quenis quali- nεedum deposta peccandi voluntate fit, non semperta . est iteranda , sed sictionis peeeatum semper postea a es confitendum a Quod autem dicitur eonfessi nem integram esse debete, se est aeeipiendum, ut pin nitens una saeerdoti omnia peccata, quorum tibi coma seius est. verbis ex pteitis. 3 non nutu . non scriptura, neque per interpe ete nisi mutus esset, confiteatur. vi etiam lethalia et mina obliuioni ineulpara tradita delere possit.
V v I x speetalis de saetamentalis Consessio poemtentem ilia cotis aio. 3 bei 3 ,3 am illi ad eoeleste regnum Κ, EA. 6 puciacit, A aiernaeqne salutis spem affeti. 1 Getiea' s ratis vero Constatu iacetamonaria tantam vim habet, x I Sacerdos ea quae sbi sub Consessionis sigillo di. cta sunt. aliis detegens grauisime peceat , de sacra- .' a menti est violator. 3 Atqui lieei hoe stilatim sa- I r eerdotis si proprium. tamen seut Confessio ipsa, ita de eius figillum quibusdam easibus eum laico Om- .' a muNicatur, a respicitque proprie di directe quidem
peccata tantummodo, eaque in sacramentali Confessione audita . sunt tamen omnia . qua per Con
sessionem cognoscuntur, diligenter a saeet dole te a 4 laico eelanda Nihilominus ec sacerdoti de lateo licet, quod in Consessione audiuit aliis dicere, si ei aeon siente id saetendi concessa sit potessas i re sines hac potesate, s quando alia via,quod in Consessione illi dictum es,compertum habet. . 2AXIG
10쪽
dum aequabilitas postulat. sacta corripensatio. ' ' recte quoque dieit Augustinus. Satisfactionem esse a sic: eecatorum causas exeidere, de eorum suggestioni-
. tuas aditum non indulgere. Ex quatum definitionumi vitaque perspicuum eti. I virtutis, a villitiae, nimis a Ium, at tum esse satisfactionem.
i a Tam eis nihil tantum ab homine reddi possit, il. qua rita est diuinae maiestatis violatio, nihilominus tamen quando quod in se et . prauant mortales, de protula cete , si1. 1 & squantum attinet ad debiti solutioneta mo etiam pro alienis peceatis Deo satisfacere possum.
t et Nemo potest uno lethali peccato retento aliud D R. a per sariis actionem expiare et a opera enim , qua alio D s. 'πι qui satisfaciendi vim haberent, ii animo aliquo seele- a M. a te oecupato fiant neque tune, neque 3 postea Iem L Lalo rata eliaritate qui equa ad satissaei edum valent. 4 Nora fias , est tamen putandum eiusmodi opera penitus esse inu- , tilia; condocunt enim tum. ad praesentis vitae bona eo n- qnenda 5e malaestus enda riam etiam ad honestarum actionum consuet inem euietendam. Animum qu s que ad gratiam suseipiendam disponunt, e s quom 1 multa impediunt peecata, poenas etiam tartari aliquomodo initigare ec minuere Iecte dicuntur.
. Lis. Misisto. r I satisfactionis opus, laugabile. ad De; honoremta frict ans, de de genere eorum quae menam inferunt, es 3 ie Oportet: 3 cuiusmodi sunt Eleemosyna. Ieiuniu rea inatim 2 afflictiones etiam, de quae eunque tes aduratae diuina ius immissae a si forti re patienti animo pers Iantur, satisfaciendi vim habent.
- - , t t Innocentes ea gratia quam omnes v Irtutes eo mi. - . di tantur praditi , dum adhue in ista vita mortali versan- . . a tur, poenitentiae habitum tantummodo; a beati vero ii dii id hominea in coelesti patria desentes, etiam eius actum mitiqes 3 habere possunt. 3 At aneeli liue ni sint sue mali, nee habitus, nec actus illius virtutis sunt capaces.
nas ligandi de tauendi qua ectae sauietis iudex dignos recipere, e indignos a regno exeludete debet in Ecclesia esse oportet. 3 Ε . que ista clauis duplex. altera discernendi, altera iudicandi quati m vitaque in Deo per auctoritatem, in Christo per n etivum de excellentiam, ira sacerdotibus vero Ecclesiae sacramentorum dispem satorious,per mina: erium existit.
. r' et . madmodum aqua baptismalis instumeη tum est inanimalum. ii a saeerdos per potestatem et auium ibi eo missam. instrumentu eit anima tu, quo Deus adi eellentius quam in ullo alio sacerdote, quanto rix se clinitiatiis saeuitas, vi ad init ire instrumenti persectior est i κώ atque nobilior. 6 lilius tamen elaui, usu schismaiiei, ni
s ua letis neerdotibus existi it a de in Chi; sto tanto ex-I eellentius quam 1 - . ar agentis saeuitas, atque nobilior.
haereti et ea comm nnicati de degravati, quatenus subdi. ti iis subtracti sunt, priuantur . Altera vero . quam iurisdictionis es auem vocant, etiam eum aliis Ecesesiae ministris, qui iacerdotes non sunt, communicatur.
Tametsi clauium vis re emeaeitas omnes, quantum is 3 ratis da in se est complectatur, propter iurisdictionis tamen uis, I defectum non I potest nou legis neerdos, estra ne laues incessitatis tempus in eo qui sibi subditus non est. ne quo exercia a que et etiam promiscue in omnibus sibi subditis. clauium potestatem exercere. Sunt enim quadam crimina, quorum eognitionem absolutionemque superioris a dignitatis anti iii ies sibi reservarunt. a Posset nihil minus superior antiites ad se abibluendum infelioris sacerdotis iurisdictionem potestatemque dilatate.
I a Recte Doctores tradunt excommunieationem se parationem esse ab Eeelesiae communione, quod ad sam. q. ro. fructum ex ea percipiendum . degeneralia eius suma- quadrifa digia participanda attinet. Q 'od quidem poena genus li- aas . 1 cet iiii grauissimum, a lautabiliter tamen a catholica Ex comma Ecclesia Dei ipsus exemplo ad si agendam impio tu meationis 3 de rebellium hominum contumaciam etiam si in definitio di externis tantummodo bonis alium laserint) usurpa- via.
4 tur, habetque tantam vim ut 4 excommunieatio etiainiuste irrogata saepenum to valeat, effectumque so tiatur: quando videlicet error commissus non to lat leatentia auctoritatem. a homine a peccatis liberandu utitur: a nee ad culpa r e Se mittendam modo, sed etiam ad temporalem penam, in a qu a retrata cc mutata est, minuenda. a aliamq; peccati velati medela quanda lin qua ligandi vis portllimum cernitui pia seribenda clauium Potestas sacerdotibus 4 data extenditur . 4 qum quidem ruri a pri3der la. de Dei voluntate atque ordinatione moderanda est, alim tui enim Fc suo efectu in ps nitente ea teret. de ad Ir iae sacerdotis ea abutentis malum redundareti
- citur, in η iolia ae s omtubus, eum improbis a no.Quandoquidem ad exeommunieationia sentent Iamniendam opus est iurisdictionis in exteriori soro au' eum. . it. ctoritate. idcirco hoe munus exercere non possunt. ne sa que 3 excommunieati, necue suspensi i quibus istius, iurisdictionis interdictus es, usus) I neque omnes sa- Excommua eerdotes, a neque soli. sed ii dumtaxat quibus secun- tite, . &dum e celes asti ex disciri ira leges is a prouincia est e, eommu mandata. sue sint sue non fiat lacerdotes. Quia vetorii ea ii quis 4 iurisdictio in si crean respicit,hinc ei: quod neq7 4 se- possit.
ipsum, neque aqualem, neque superiorem quisquam εs rostit excommunicare. s Prohibet autem Eceles avniuessam populi multitudinem anathematis condemnare pona. ne sorte innocens eum nocente in rarem 6 uoluat ut damnationem. 6 sed istud uitium torta si se ouibusdam videbitur est tamen verum, nimirum.ea qui semel ἡ eoetii si delium per anathematis sententia eiectus est, secundo de tetrio pesse excommunicari.
I a dupi ei exeom rennicatione, propter min rem nemini cuiusquam samiliaritas aut consuetudo tam . 7 23. interdi ei rut: at eo qui maiori damnatus est . simili riter utens e iam in rebus ad corpus pertinentibus nisaut spiritalis commodi, aut obligationis. aut ne eestiis Excolenta talis ratione ex sesur, 3 3 orauiter nonnunquam eo sortiti tapeccat. nimirum s consulendo, adiuuando, aut aliis sienduam. ter satiendo , eriminis eius qui execramunieatus ea fiat particeps, aut in rebus diuinis , aut alii ad Ecele hae contemplum eum illo societatem ineatum it et v ro 5 quo eunque alio modo quispiam cum eodem sa- a miliaritate iungatur. a poena quoque huius prohibi tionis violatoribus varia est consituta. Nam si ea- communieationis sententia etiam familiar. tet ex communicato utentem comple ct atur aut s quis prana comsulendo. adiuuando, aut aliter Dei endo criminis Pa ticeps esse latur, tum proculdubio excommunicato e tra casus superius exceptos familiariter se eomungens in maiorem alii in . minorem Muniaciat incurrunt ex commulucaucnci