장음표시 사용
21쪽
IN Qvo ANC rLICi Doc TORI s. B. Tliomae Aquinatis QS AESTION Es omnes,vnὶ cum earum numero , ordine, & connexione Ob oculos ponuntur. I I ternus.
PlicatuI . . . . -ipsa fidei virtute,
'bi ui fidei ovis, fidei etactu. - Intellectus, Doris spiritus sancti, qua fidei respondent. i
i ius explicat uesti is x scientia. vitia posita
infidelitas,qua odi o Infidelitas in genereia. - . - Hates s. ponitur fidei.
Apollas, a fide. Blasphemia . quae o Blas,hemia in genere. opponitur coses 3 Blasphemia , quae est peceatum contra spiritam sim soni fidei, c ctum. i sit a mentis. -
delicet inatura propria, subiectura. spes ipsa: euius rapti.
Charitas cptopria natura 2 subiectum.
euius de claratio nem ista quatuor
quieti dilenio: Ad euius expeti cationem Mactatur ii x peti nent ad ipsam dilectionis naturam. Caudium.
Dilectionis esse. claterna , 3 pax. . t ς Miseri eordia. Beneficentia. Externa . I Eleemosyna. R Coneptio staterna. capsmet dilectioni, ut Odium .
positai l C Corde, ut discordia. Quorum aliut I raciquod committitur' ore, ut Contentio.
t Beneseemia re eorreptioni fraternae, ut seandalum l . Praecepta tha italis. . Donum spiritu, sancti. charitati respondem et videlicet, sapientia . . rcst quam Gl i itia sapientia Oppotira explicatur.
i. Prudentia secundum te considerata. Ontegrales, sue quibus ς' Memoria.
TIA: Adeuius ex planatio isnem quin que caprisia tractantur, vide. Iuxta ne rati IT , , ε Genera 9 vniea qua si ion tra . Oala
pei sectus non si pru- Intelligetitia. dentiae actus, di sunt Doeilitas.
Citeumspectio. solertia. Cautio. Heauehia, seu prudentia. sui moderanIx. subiectae , seu species a rolyarchia, seu prudentia, multitudinis subeis
Tubulia. potentiales. seu virtutes prudentie finitimae, syness.
22쪽
3. Donum spiritiis anni ratilentiae responde videlieet Consilium. 1
rtudentiae manifeste repugnanti , ἐ-:
sub euius nomine disputantur hac quaruola
. Vitia prudentiae opposta. I prudentia camia pludentiam sal b imi Astutia. . tantia, Dolus.' Fraus isorieitudo irais era, I ta te potalia letum. M.f. praecepta,quibus prudentia prae pitur,eique eontraria vitia prohibentut ius. I. Ivs TITIAE propria natura: Iustitia ipsa Ad quam declarandam ista tractantur, se iniustitia. iudicium.
c Commutativa. Restitutio. t Iustitia distributivae: ut est aereptio personarum.1 Homieidium.
quare ex pii rario nem ista disputan tura
, . . . Contingentia In commutationi. . . bus voluntariis, partes iustitiae qua si intcstales. alinexae in genere. dieio : Aeeusatorum.
usura. Quod di quae sint virtutes , lustitiae ans Religio sub per se eonsiderata. Interloc
aliquid de t te, Miquid Deo o oblatio. as
rebus ex-- l largiuntur. primiti t. se ternis Deoc Decimae. trosseitur et i Actus.quo sdeles aliquid Deoia promittunt,ut est votum. xi Iusiurandum. ssi Actus, quo aliquid ' Adiuratio. s diuinum ab hoini. α Inuocatio, seu assumptiol ne assumitur, J nomini, diuini per or tionem vel laudem. I Rel gioni finiti. supersitionis propria natura. samu vitiu, videli- vitiosus Dei cultus sa
- periines ad ia Tentatio qua Deus Religioni ex contem . Q tentatur. s diametro re Q ptu Dei, c periurium. sapugnas vitisi, P pertinens ad: contem- c Saerit ium. s ptum retu iactarum, si simonia. Ioci Pietas virtus. I Ie Obseruanti ae propria natura. I a .
obseruantea. Obseruatiae G Dulia. Io IR partes, obedientia. Ie se Ad euius declara Ionem agitur - . c deinceps de itiobedientia. ios
Gratia seu gratitudo. IasCui subiungitur ingratitudinis vitium. Io vindicatio. Ioa , .... vGitatis propria natura. ios I emas.sab eurias ne mi I a Mendacium. No
nei a disputantur, I veritati oppi simulatio ies lupo c situm vitium, in elisis.
Amicia quae affabilitas die tui I Adulatio. Iub qua Excitat Mutu vitia amicitiae qc opposita. μ Iurgium. Liberalitas. Sub iniusti. ς
23쪽
ptopria natura. riuptius de praecipuus anus. Timor. Timotis vacuitas Audacia. In genete eonsderatae.
ti opposta ἰ Pet desectora, cuiuiinodi eth
x vilius. itia magnitie entiae opposta.
i patientia. t Perseuerantia, sub c Perseuerantiae virtus. Nia qua tiactantur. 3 vitia perseuerantia s pertinaeia. γμ os post ia. e Mollities. S
parte, si1ble M . seu si tusteinperantia η' tuis alixet satur.
tiare, seu Vii l sub quae,pl:- Q Continentia orpistum vitium, idelic utes tempe- l Ea eatur c Ineontinertia. - In desectati ne cibi ci
Λl,stinentia actus , vadeli. eci. I iunium. Is Atalitientiae Oppos tum viatium, vidclicet Cula. IAI sobrietatis vritus. 34 -itacto tut octinent a. id licet μ Luxuria partes. Continent a vi mis.
1 Locutionem: Cuiusmodi sunt, f
. mparatione vitae activae & rent plativae inter se. De vatiis hominum itatibus di ossicis in genere. PersenJotiis. in seneIe.j sp-eiitim de stitu i Episcopo um.' retiactolum. video ,-lli in quibus preteipue consilit tella o Iieri de ii, quae mi ' Religiosorum seu 3 status. tinem ad statuati s monachorum xl l a H t,quae drelip osos pertinent, vel qualis oti, lie re saudabiliter ite fiunt. a si siet
24쪽
Omnia, quae Christianum ad aeternam animi salutem.
consequendam , credere , dc facere oportet , complectens:
D. AUGVsΤ. HYNNAEO AUT HOR. E. Nuper unico schemate comprehensius, atque ita in lucem ediatus: nunc autem secundo diligenter recognitus, s in libelli
formam ad commodiorem iuuentutis um authore eodem redactus 3
Cui in hac editione reeens accessit, eorum SUMMAE THEOLOGI AES. THOMAE DE A QI I N O locorum, in quibus praecipuae istius Catechismi materiae permultis, ijsq; dilucidis, ac firmis argumenus ua mir, adnotatio.
25쪽
26쪽
ET ORNATISSIMO VIROD VIGLIO Z VICHEMO
AB A Y T T A, Primo S. Bauonu apud Gandensis Praepositu upr is Senatus Belgici Praesidi Clarissimo , QT Idustri simi ordinis aurei η Alaris dice aris Praestantissimo. AUGUSTINUS HUNNAEVS. S. P. D.
he nosti qui Ne cuius nominusilendore commendat m in tacem iri e prodierat ) uno aspectu intuendam contemplandiamquePraebuera. Possea vero aduertentes s quod cst grainorum virorum admonitione nobis est Anificatum ij ius generasschemata prouectioribus quidem acipra Christianae Reueronta rudimenta r colenda magno inurese,dum parietibus assi uniuersam Catechisima doctrinam omnibus una pectu intuendam contemplandami fraebent; sed incommodum eorum in schous et sim , nos exemplo Pauli ' θοstoli, cupietes omnibus omnia fieri,ur omnes lucrifaceremus, eanae docti, nam his natatitys sejus quibus a Sententiarum Theologicarum auus proseisione feriamur diligenter recognitam in libelli formam conuertimus,ur omno ex ea stumores qusdem sub hac forma retiquι autem natugrandiores,versus hac , vel usschemasi gura in silutarem sititium percistere Possint. Quantum praestiterimus, tum in hactumis prioriseehemaris edition tuum,aliorum erudiis
rorum er p/orum virorum esto iussicium. A os cera e sedulo in eam incubimus curam,ne quidpraeterimitteremus,quod in aliortim multore prolixioribus de hoc eodem argumento editis libris,sicitu necessaraum aut cognitu magnopere
cum alaem huius libelli domina iamsemel subitu nominis *lendore; publicae lucis diser
mentelicitersubierat, propter tantistam quae in ea nunc facta ut externi MAtus mutarionem . Mium illi patronum non pwauimus quaerendum.
cclies igitur,ornatissime Praeses, hilari fronte hanc vostram lucubra time uia, erexi a quidem, si ipsi per se expenaevum sitamen prae lium tempor- condimostinetur, Ionoe M lusimam, O quae ilia nominis auctoritate muniatur in i nostia nos fallat opinio A ubinam rnostrorum aurem laborum mercedem abunde magnam nos consecutos em Amabimus, si eos tibi gratos fuisse, est afflictagrauitem laboranti Ecclesia aliquam opem attulisse rutri aer m. Deus Opt. I taximus Uestram Retierendam a cistidinem.nostrae Remp. Sesticae moder-- se iter m eum sacrarumtum profanar stuae s studios si ut iam e Vir coleso duo Grim adolucentibusaeendis hic destinando, cst magni de dotando) promouendis, quam duitis me incolummemseruare dignetur.z ale. Lo an, AH. Ianuari frono a Chrii Sisororis nostri nati tale. M P L X a.
27쪽
DOCT RINAE CATECHISMIE M I V M. Calliolici Partitio. RAESENTIS libelli se
lus est, non grassantium nucconocustarum, aut aliorum quorumcunque haereticoru
etiam Catholica: D salutaris doctrinae vermiatem argumentis accurat ξ conquisitis ill strare aut pro ignare: sed nude de summa ri in prima duntaxat & scitu maxime necessaria sincerae de genuinae tam de agendis, qu1iu de credendis doctrinae Christianae capita, nuenienti inter se ordine digesta, insertis interim sicubi res postulare vid
hatur, breuibu5 conuenientibusque annota
tionibus seu admonitionibus in complecti, ut eius adminiculo quisque Christianus Catholicus su e professionis S doctrinae Eccle
siae Catholicae summa capita facile mente memoriaque comprehendere, & ut ad ea ita comprehensa uniuersae viis suae cursum, indictis, factis, atq ue cogitationibuS moderando, Deo debitum ovicium persoluore, ac sibi aeternae vitae felicitatem comparare queat.
Catholici autem nomine cui istud hic obi ter admoneam in eum intelli o , quibaptismatis Sacrameto initiatus IESU CHRISTI veri Dei atque hominis saturarem doctrinam in eius Ecclesia prontetur.neque sectis vllis aut opinionibus ab ecclesia Calliolica reprobatis adhaeret. Catholicae autem Ecclesiae nomine , intelligo perspicuum de sensivi expositum cc tum illorum, qui baptizati veram sinceramque Cluilli fidem profitentur , & a se B. IPetri successori Romano Pontifici ut Chri-1ti iii terris Vicario subiectos agnoscunt.. Quae quidem vera & germana Dei E clesia, ab aliis salso sibi hoc nomen vendicantibus, in symbolo a patribus primi Constantinopolitani Concilii edito , his quatuor secernitur notis : quod sit h una, Lineta , catholica de Apostolica . Estque
istius Ecclesiae tanta dignitas, ut sicut extra arcam Noe, nemini in diluuio corporis itam conseruare licuit: ita extra istam E elesiam ad aeternam animi vitam consequendam nemini pateat accessus. Quapropter quicunque sui animi aeternae laluti coiisultum velit, intra huius Ecclesiae fines , omni cura atque diligentia se comtineat.
Cathechismi CatholIei doctrina est quintuplo. videlicet,de . e Fide,' a spe, i e Charitate. i s Iustitia Christiana. Ec
Fides est virtus a Deo insu sa, lumine quodam diis
uino ita hominis animum collustrans, ut firmitetassentiatur ijsomnibus,ouae ad veram sanctamque R esipionem spectantia, Deus vribo suo reuelauit,& hominibus ad vitam aeternam coni uendam edenda propoli1iuliue tat, siue non sint iactis L-tatis expressa.
Fides quid ra .q. s. o. Fides eii vitrus.JAn fides sit virtus at . . xL .f. Fides est virtus a Deo infusa. J An fides sit homini in uia
Lumine quodam diuino.J Quo lumine illustratus homo ei edit 11 .q. 1 ε 3 mut firmitet assentiaturJAssentim quid 22 .qAn anus fidei sit firmus assensus 22 .q.2 . .e. An fides sit emtot scientia ec aliis virtutibus intellectu libus ra .q.2 e.ec q. In omnibus. qus ad veram sanctantque religionem die Iouae sim fide tenenda a 2 .q. . . . An omnia sint fide tenenda qua Ecclesia tanquam erede da proponit 2: .q. s. 3 c polusimum. Ciedenda proposuit G Q 9modo Deus et edenda revelet, mediate an immediate .22 .q.6I.c Prin.
seriptura, C docendii, i ut perfectus quae diuina j arguen sim I sit homoDei
Verbii tus inspir ς coriapiedii di ad oe opus enim ta, utilis est erudiendu f bonum i se Dei bisa ad Un iustitia. I structiis.1 iam di fa a Tim. 3.stribuist Traditiones, quae licet in nullo quidem videli- sacrae scripturae libro exprese& syllabacet, in ' tim positae sint , diuinitus tamen sunt tradux, & religiosὸ una cum scriptura
tenendae, dicente Apostolo , Fratres, tenete Traditiones quas didicistis, siue per sermonem, siue per epistolam n - i un. 1.Thcssal 1 In ijs autem quae primum Christiani homines tenere debent, praecipuuin obtinent lociam duod cim Symboli Apostolici pancs, articuli fidei vuIgo
Duo eei in symboli Apostoliei partes JAn eredibilia snt
28쪽
Credo in Deum patrem omnipotentem, creatorem coeli de terrae.
Et in Iesum Christum filium eius unicum
Qui conceptus est de Spiritu stacto, natus
Pusius sub Pontio Pilato, crucifixus, mo ius de sepultus.
Descendit ad inferos, tertia die resurrexit a mortuis. v I. Ascendit ad coelos, sed et ad dexteram Dei
Inde venturus est iudicare vivos de mor
VIII. Credo in Spiritum sanctian .i X. Sancturi Ecclesiam Catholicania, Sancto
Remissionem pecca torum .X I. Camis resurrectione II . XII.
Vitam aeternania. Ameria. An Christus debeat diei coneeptus de spIritu sancto a .
Descendit ad inferos. I De descensu Christi ad inferos,
aa. die tegittexit a mortu s. 3 De resurrectione Clitiai. 3 . q. s 3. usque ad fraui. An siletit conueniens chrisum tertia die resurgere a G
Astendit ad eoelos. J De astensone Christi .q. s . o. sedet ad desieram Dei patris.JDe sessione Chiissi ad dex. te tam paris, 3 .mss. . Inde uenturus est iudicare. I De iudiciaria potestate Chri sti, a .q ss o Ze s M.q is de Oci. Credo in spiritum sanctum. j De persona Diritus sanisai, I . q. 35. q. I re q 33. Cum sit eadem notitia patiis, de Filii, de spiritus sancti, eui traduntur de illi diuersi atriculi l 2H. q. I. M.
An spiti iussans us sit Deus ibid.re i q. 27 r.e. . Sanctam Eeelegam.JQuorum hominum Cluilius sit actu
eaput, a .q. s. . ca .patiis nati m. An eorpus Ecesesiae mytii eum consistat ex homiliabus te angelis,ex viatoribus de beatis. 3 q. s. e a M. An sit una Eeesella omnium fidelium iacui de veteris T stamenti, a .q. 3 3 3 in. sanctorum coin. 4 An sit sanct citum ommunio In res clefia i . q. as. I crea. stu. Remissionem peecatorum.J An remisso peeeatorum sit in Eeeles 3ra .q ro a c. de 3 m. An per baptismum tollantur omnia peerata 3 . q.εν. credo. J Quid eredere H a. i. In Deum. 3 Q. omodo distinguantur eredo Deo , eredere Deum, de credere in Deum Ia .q.a a.o. Deum.J De Deo, i .o 2 usque ad q M .
An et edere trinitate explieitetit de necessitate salutis ra'.q 2.s o. 'aitem. J De persona patris. . q. 3 3.o. Omnipotentem I De potentia Dei, i .q.26.o. Cur potentia quae communis est toti trinitati, appropriatur patri .q. s. a. e. eirca med. Cur creare,emeere siue ex quo tribuitur patri ibid. De ereatione rerum, I R. q. 4. Ac seq. De nientia Dei quae est causa rerum, I .q. I . o. De voluntate Dei , quet etiam causa. rerum es, I .q.
De prouidentia Dei de eius partibus. i .q et2. rc 2 3. De subernatione rerum. I q Ioa .vsque ad q Io6. Coeti de terrae . I De angelis, i .q. sinusque ad 6s*m. De opere errationis creaturae corporalis, Ia.q.6s . usque ad sana De homine, '.q. s .vsque ad q. os m. Et in Iesum. 3 An eredete explieite mysterium Christi stde necessitate salutis, et .q. r. 7. De nomine Iesu 3 q. 37 a G. An alio modo poliunti, saluati qitim per Christum r: .q si . s et re ra*.q a. ar.e. Filium eius a De persona filii. . s. 34 dc s. 3 s. Vni eum. J Quomodo Christus sit filius umeus patris. I .q. 4r.3 c.de 3.3 3 2 . Qui eo neeptus est de spiritu sancto. J De incarnatione Christi, a .q. t.& seq. usque ad q m. cui Christi eo neeptio attribuitur Spiritui sua lo 3 3 iq.3a .a. clotissimurn.
Noe symbolum veram Dei, diuinani inque re rum cognitionem, quet ad bene beateque vivendum cuiqiae necessaria est, bliuitet ae dilucide ob oculo a ponens, rem quoque in ties partes dissilibuitur.
29쪽
p inla, tuina na tira persona prima , o mirabiti creationis opsu defers, bituri quod fit artis. r. Altera, Huma natura Iecunda persona , o htimana redemptionis ' ritim exprimitur,quod sit posos
Fiat voluntas tua sicut in coelo de in terra. i I I I. Patiem nostrum quotidiatium da nobis hodie . Tertia, ad Dem υ tia 'mber .do Dν- Et dimitte nobis debita nostra, sicut di nos dimitti
noster, demus debitoribus nostris.
Et ne nos induras in tentationem.
sed libera nos a malo, Amen. Paret noster.3 Quomodo mira dieatur patertio, eius filii QR q. 33. .c. Cur poti us dicimu, p riet noster, quisa pater mir arae q.
Cuiti Deus praeueniat nos sua beneuolen ta . cur igitur videmur velle, eat 'aie eiu beneuolcnuam , dacenda , Pater nostet ar π a m vim sep em veto per itiones sum ista J An eonveniemet haeter em petitiones orationis Dolmnieae allignentat et a q 33 me. '. . Sanctili citi nomen tuum. J Cum nomen Dei si fore per sanctilin, cur igitur potamus illud tanti uitati a π.η.s3 s i m. Adveniat regnum tuum Cum Christus tisne regneti de regni in eius si sempi ernum, quem uia pectinia alis tua adueniret 22 π.q . a s m. Fiat volvarias tua. J C. uia i riptum sit . omnis voluntas mea fiet, quomodo non est rami in peiere, i fiat voluntas Dei 3a ae. ηDe duplici voluntate Dei, beueplaciti de ligni. i . q. rs.
Qui signa citea diuinam voluntatem ponuntur 3 Ia. q. as ia o Sieui in eis io & in terra. Q fa pet e xlum de tet tam hie intelligatur arae q.s3 s.in An die a tres petitiones sint in hae vita implendae ra .
An qua tuot sequentes petitiones in hae Vita impleani ut i ibidem . panem nostrii in 'quotidianum. 4 Quomodo haec petilio sit utilis ad beati iuditiem 3 aaa. q. .v.e.circa med. Quid ita intelli at ut nomine panis nil quo idia mi ibid. Ei dianit e nobis debita nolita J Cuin quatuor prς cedentes petitiones pertineant ad consequenduiti bonum, de ties tequentes spectetit a d amotionem niali. decumptius sit ieeedete a inalo quam consequi bonum , cur igitur hae tres sequentes petitiones ordiue iubaequunt ut quatit ut prima ,3 a R. q. 3 9 2 m. sicut be nos dimittimus J An si aliquis nolit si alii suo remittere otiensam , sine mendacio posit die e te hanc parte ira orationis Dominie Σὶ ra .q 43. is sinΕi ne nos induca J An hic petamus vi non tentemur, sed potius ut a te latione non vincamur 32 ae.' ,3 s.c. . Sed libet a nos a malo.J Quidnam hie petatui alii oueti li: q 3 9 c.LCut B Lueas nane petitionem pratermisit 3 ar x.qs 3 3- m. s. Planii unenla tua, ιιrno'o 3.ι ει -- . ti bis ium emoriam reducit luminum illud beneficium quo nos Deus pater in gratiam recepit, ae proptet ientiti tilium in suos filios adoptauit. Quae virtutes te uitam ut ad bonitatem Orationis , R in taliam re epit J.An per passionem Clitiei sinua m Deo teconciliatii 3 i s. o. In suo, filios adoptauit. J QSoni o Deus ex sua boni late ra: ionalem creaturam adiim. at ad beati: udinis
sex sequentes articulos 4 Cur plures alii euli ponunt ut ei rea percuram Filii, de spilitas cincti quam carea pec
DE SPE. spes est Virtus diuinitiis inlusa, qua homo si delis
in praesens quidem seculum bona talia talia, in po- . steium vero iptam salutem aeterum firma eum fiducia expectit. Haec virtus exercetur precatione potissimum, cutis pei ctissimii exemplat in precatio Dinmanica
septem petitiones.spes est virtus.' An spes si virius 3 22ae. q. . . Di ui nitus insula. 3 An spes nobis a Deo infundat ut
H motidelit. l De subiecto spei, arae q o. In praesens quidem bona salutatia ' An bona huius vitettim obieci in spei 32 a. q. a .an . In posterum vero ipsam salutem a tetnam . ' An aeterna beati itido si obiectum proprium spei3 ra* q. 7 a o Firma eum fiducia expectet J An los viatorum habeat cet itudinem 322- q. o. Fidueia quidi arx q. 296 e. Expectat d An aliquis potiti noti solum sbi, sed Ades etiexpectate sternam beatitudinem 3 a 2M q. 7 3.o De v, iis oppositis spei , desperatione de praetum p ione, arx q. ro. de a .orteratio Domini ea J rteeatio sue oratio quid QR q.
Pr artu nota est hae initium ;pater noster qui es in coriis . Septem vero petitioris sam im a
30쪽
diuine maiestatis hono rem & gloriam.
- stentationem. reccata. tentationes ad Peccatum pertrahentes.suturae vitae calamita Himus. V. t .
Hate precationi ut statim subnectanir Dei parat Virginis Mariae salutatio, luet Angelica dicitur, toti Reliquis
Q. alii si uirius in M 23. 4s. Aec . An est Mima omnium virtutum re a . q.r 3 o. Diu in mas infusa. J An es, ritas causetur in nobis ex is sone 3 ra . a. r 2 o. An etiaritas infundar ut seeundum capi oratem naturalium Lia .qa o.
Qua sincere Deus propter se.' An Deus si propter sit, turn, Ac non propiet aliud diligendus aa .q a .a o dea a s aio. An Deus si magis diligendus quam proximus aa .
Aue i M A R IA J gratia plena, Dominus tecum, benedicta tu in mulieribus, de benedic sin bis ventris tui Iesus Christus : Sancta Maria
mater Dei . ora pro nobis peccatoribus, nunc ec in hora mortis nostrae. Anien . Prima ad Mariam virginem ritu eo mendanda causa ad angelo prolata es υι elicet issae Aue gratia ple na , Dominus tecum, benedicta tu in mulieribus. Luc. I.
Secundam Eli Mith, auf* laudem
adisti . harae nimirum. Et benedictus fritistus ventris rui. Luc. I. Tertiam Ecclesia adiunxit ι euius .
lud vere. Sancta Maria mater Deiora, δέ c. ut G tantum laudandam. sd .riam intio laudam esse B. Vt ginem nos moneret, adiecit. Aue gratia plena. J Cur hae insolita salutatione talutaue
in plenitudo gratiae sit propria Christo quomodo B Alaria dicitur plena Patis 3-. q. .ar rori des ii
uitas est virtus dii linirus insisa, qua sincere Deus propter se, α proximus propter Dium disDι egarata, a 'NI.Que a f. r.
Ex qua definitione liquet . duas esse eliaritatis par- s Dilemonem Dei detes , videlicet, e Dilecti emm ννοκια Latibus tertia ex naturali lege addenda est, vid Ilicet sui ipsius dilectio. Quae omnes partes, Uraeceptorum tum Dei, tum Eccletiae obseruatione, sese seris ostendunt; α ves ti e tenebris in lucem prodeunt. Ex diuinis autem praece- C Natura,ciu .ptis praeeipua sunt e Decalogι. ducum Naturae duo praecepta lunt haec, prius.
Omnia quaerenque vultiet vi faciant vobis homi nes, de vos facite illis. Matili I.
Quod ab alio oderis fieri tibi, vide ne tu aliquando
facias altera. Tob. Duas esse. I si duae sint partes et alitatu .dilectio sei licet
Dei di proximi, an ergo charitas non sit una virius 22 q.aa s. ru .potissimum . videt ieei sutipsius dilectio. 3 An homo dilitat se ipsum ex charitate 22 6 23. o. An homo cor , sium es charitate diligat 3 ar .q. et s. s. An peceatores seipsos diligant ar .' .as . . . si homo debeat se ipsum dis rete. cur igitur de dilectiones uia plaus non fuit aliquod praceptum datum ra c. . Iu .de Ia c. q. leo s. im. .mae totum tum Dei, raim Eeel J An eharitati, ratio innoc euntii at . v homo velit se Deo subluere. N prac prorum regulam in omnibus sequi 3 22 . q. a. z. c. ptim uEx diuinis autem praeceptis pixeipua sunt . Natura duo.JAn in notiis sit aliqua lex naturalis a Ia .'. sa.2. An lea natura contineat plura praeceptas t aa . q. M. Deealogi decem. J An omnia praerepta moralia reduear, tur ad decem pracepta Decalogi DR q. Ico 3 o. Quomodo princepta de ealogi sim distanguenda
sint debito&eonuenienti ordine dispotira et . q. I α 5 ci. An praecepta