장음표시 사용
31쪽
Decalogι deeem praeopta his verbis scriptura recenset. Ego sim Dominus Deuς tum Non habebis deos alienos coram me. Non facies tibi trulli pise b Hadores illud. i I. et Non assumes nomen Domini Dei tui in vanum. i I I. Memento ut diem sabbathi sanctifices.
Honora patrem tuum & matrem tuam, ut sis lon aetius super terram, quam Dominus Deus tuus dabit tibi.
Non sutrum facies. v III. Non i stetis contra proximum tuum salsam testi
i X. Non concupisces uxorem proximi tui.
Non domum, non agrum, non seruum, non ancillam, no. bouem, non asinum, & uniuersa quet illius sunt.
Tria enim ex his ad Deum per-Haee Decalogi i tinent :& priori tabula conti decem prς nentur. pta bifarianm Reliqua vero septem ad proxi- diuiduntur , i mum , di ad tabulam post norem spectant.
Ego sum Dominus Deus tuus JAn sint diuers. praeeepta, scili eo. Ego sum Dominus Deus tuus. 5e non habe. bis Deos alienos eoram mei I 2M q. I .6 2 H. Non saei es tibi lealetile J An sit unum praece. tum, Non habebis Deos alieno, Oram me , α non facies tibi seulptile ia .' i . e. sub finem An primum praeeptum decalogi conuenienter tradatur
Memento vi diem is ausi sanctis era.d An tentumsta-eeptum deratori de sancti se atione, nil Ieri Abbaihi
Cum omnia petreepta Dei sint in memorra retinenda me in solo tertio praecepto fit mentio de memoria 3 ri . . - .s m. Cum ad euitum Dei pertineat non solum sibbailium .sed multae alia solennitates, cui isitur solum si ni nitos,bba hi in tertio ptaeepto Ixx.q. reo. s.am.&22 .m
De sellis ut insta in primo praeepto EeeIesiae. Quomodo praeeeptum hoe de sanctis ratione s. Mathi .ieruat ut in nouo testamento ra .q lar ' .Honora patrem tuum. 1 Cur praeceptum ae honorandia parentibus ponitur ptimum inter praeeepta de dilecti ne proximi data a ta .q. too 7 H '.quast.
Cum ptius sint extirpanda vitia, quae prohibentu per prς-eepta negativa. quam sint in tendae virtutes. queiatum actus praecipiuntur per placera negativa. quomodo primum praeceptum eoncernenarroximum etiam Ima iuum3 a1M q. - 6 an . . . .
Cur magis datut speetale praeceptum de pietate quam de obseruantia, hono te. statia, & similibus ra . quali ara s. Im. CCur magis praeeipitur honor patentum, quam eorum luissentiatio ar*.q ira. Lι - . t magis pia nitur pridemtum de honorandis parentinus. quam de diligendis silari ra '. roo 3 3M. Vt iis longatius super i etiam. J Cur s. Ium in primo de quatio pracepio additur p o mi illo r 2 q roo. 7. 3' '. iCum honorante, pateres suos contingit et to eripi ex haevita. Omodo promissionis huius heritas silvaim lax .
De obedientia di inobed;entia. 22 q. - & evros. De gratia, siue gratitudine & ingrati rudine. 22 . q. M. Non oceides.I De quibus hoc dicit 'a 2 . 64 I s. An occidete quicunque , iuentia si illacitum a et F.quisti Q ando & eui lieeat oecidere homines peccatores IIV. Ati Init aliquo easu oecidere innocentem 2a . quaest. An non lieeat homini oeeidere alium, sedctendedo a Q. An aliquis causaliter hominem occides, ineuuat Iearum homicidi j'ra . .6 s An lieeat alicui seipsum oecidere Ia .q. . . . An bellare si peccatum 22 .' LI. An solum homicidium hic Prohibeat ur a M.quast. Irr.
32쪽
De prodigalita e Ii . Non loqueris contra proximum n sum testimonium. 4Qrii 1 noe pitacepto vetitum est 3 DAE.' Ioa s. e. dear κ.
Primo decalopi praecepto , vetat Dius iliololat iam, vae Moviit inporibus longe. lateq; per o
bem teri anim diffusa erat. Committi ut aurem adololatriae impietas, quando idolo cuipiam cultus soli Deo debitus dii itur; seu quando rei commentitiae, aut cuipiam creaturi, vis, potestas, excellentia, di dignitas Dei propria inesse creditui ob idq; illi, ut Deo, honor & cul ustiusquam alio relatus de itur : quomodo paganimo, suo & idola colebant. Qii d autem non pio lubraumr hoe loeo penittis o nes omnium rerum alie expresi e simi liti vities , & creaturarum imam nes, ut cxtrena verbo
tum facies prae se serre videtur , Deus ipse quum multis alij, , tum sequentibus scripturae locis mani. lecti illine declarat : Duos quoque , inquit Iacias, Aloysi loquens, Gortilin istire os o ρν odi eriles
facies, ex viresti e par re era A. L. Od 2 1. Expressa smili inclines. 4 An his verbis, non saetes tibi
nit Moso tro populo, o iecurus es Detis ad eum:
rae serpentem an eum ,'poris eum pro seno; qui
percussus respexerat eum, usu t. Num. 2I. Item, is cui primi Paralip cap. 13. extat, ubi dicitur, Dauta aurum o argentum Salomoni dedisse ad tioris is leunculos inde eonficiendos. Vnde luce meridiana clarius inradit, non Om-riem ante expres rim similitudinem , neque omnem creaturarii in artificio iam figurationem , a
Deo hoc primo praecepto interdiciam susse 1 ted
talem dumtaxat ii militudinem , quae vel ipla pio Deo coleretur, v ci quae ad salii Dei honorem coustri: cta, in aliqua haberetur vcn Cratione .
Hinc quoque palam cst imagitium v lirm apud Catholicos receptu iii, de ab Ecclesia approbatum, nihil liabore commuiae cimi oo, quod hoc primo
Decalogi praecepto prohibet ui : quippe, qui longilii in e ab idololatrariis a iuperstiti Oile & imp Ictate distat. Nori enim rotestatem , digni carem , aut Vim diuinam Catholici imaginibuς tribuunt, ii que cas , ut Dcos colunt, ne iue a am ad latii de commentitii alicu us Dei vcnerati nem eas habent, sed ut vesper eas , v ct cor.ipi us inum ipsum , di ianctos lintimos eius an coa thonore, sui illis di bctur, acticiant Sanctos ei lini, 'i' in caelo sunt uasto tr. ono: ait, non o, irili fide dc communi sensu piluatus, i Uauciit. Nam si recte tuos illustri aliqua vii tute, aut dignitate pi ditos, vel corroris inclinatione, vel capitis a Pcrtione , vel alio veneratronis gruere bonoramus Acolimus, exemplo Dauidis, qui l ut scriptura m memorat. I Reg. 2 . t pronus in re iram Saulem adorauit: an non lonne mitius est, b sanctos cum
Chi isto in caelis stliciter regnantes pellcctillini que villuce iam p ditos, ac sii in nram dignitatem propter gloriose in certamen, 'uod in praescitu vita ferraiunt adeptos, quos i Cnrisio hoc eis pro mittente Ioannis r2.ὶ nunc ipse pater cclesiis honorificat, dc nos quoque misellos adhuc & viles homunciones honorare 3 Recte denique Sc citra primi istitis V praec Pti traiisgi cssionem , ut nos in suis apud Deum precibus adiuuerat, Sanctos roga mus . Neque hoc magis si eum ullius diuini praecepti violatione, Vel cum mediatoris in ostri Iesii Clitisti iniuria,quam illud quod Paulus Rc manos,
Corint bios, Tu cisaloniceii. H braeos, dec. suos apud Deum depreca ores constituit, dicens: Fratres orate pro nobis. 2. Thessal. 3. & Heb.r 3. Item, Adiuuetis me in orationibus vcstiis pro me ad Deum. Rolnan. I s. α 2.Corintli. I. Itaque omnem litum apud Catholicos vitratum de receptum, tum imaginum, tum regnantium cum Chiillo sanctorum cultum re honorem , quod totus ad unius Dei Opt. Max. laudem de gloriam reseratur atque redundet, sanctum de Deo gratum cise recte i .cclesia iudicauit , & pii omnes cra; attistoritati lut deceti morigero dc lubenti animo sese subi j cientes, idem firmitar credunt atque prostent .
33쪽
. Ex praeceptis alutem eceleta quinque sunt, P ruin, ut obieriratio, ita etiam cognitio omnibus Clitis ius est neccisar:
Die, sinos ab Ecdelia praestaptos celebrato. i I. i I I I. facerdoti proprio, vel alii eius locum teneatis singulis saltem annis confitetur.
Dilige, Dominum Deum tuum ex toto cordemo, de ex tota anima tua , de ex omni hus, viribus tuis, de ex omni mente tua.
Luc. Io. Diliges proximum tuum sicut teipsum.
Indicta ceriis diebus. J An ieiunium si in praeeptorret π.
Sacerdoti proprio. J De ministro eonsessionis. sup q. o. An sit necessatium quod homo confiteatur proprio saccbdoli Sup q s o. An pollit aliquis alteri, Quam proprio sacerdoti eonfiteti priuilegio vel manciato superioris sup q g. s. o. An in sine viis poenitens possit a quolibet sacerdote a solui 3 sup q s. 6 singulis saltein annis eonstetur. 3 An omnes ad conse
tionem teneantur 3sup. q. 4.3. o.
An qnii natim post peceatum admissum teneatur eo
Ati possit eum aliquo dispensari ne eo toto homini peecatar stip.q.6.at 6 ia. Iaerosanctam Eucharistiam. J An lictat eessare omninoa eommunion λιβ q. so II o. Piscepta duobus sequentibus. J An duo hic praecepta charitate susiciant ra q M. Diligo Dominum D in tuum. JAn conuenienter manis detur Deus diligi ea toto corde ra .q - 4 o. An nitententet addatur huic Pracepto. Ea tota animai 3ia 3 q- s. e. Quid per haee quatuor. Ex toto eorde tuo, de ex tota ita ma tua, Ee ex omnibus viribus tuis, ec ex omni mentetna intelligat ut ra . q. .s o.
An preceptum hoe de dilectione Dei possit seruati in via
Diliges proximum tuum. J An eonuenienter detur prae, eertum de dilectione proximia ra*.q quid proximus ibid.e.prin. Sicut teipsum J A n aliouis ergo debeat moximum Nu, liter tibi dilige te ra . q. 4 7.e.
Missam integram singulis sinis atque Dominicis
Indicta certis diebus ieiunia, & a nonnullis cibis, quo tempore illorum usus prohibitus est, abstinentiam seruato.
de sine operibus heresim breuis admonitio. saerosanctam Eucharistiam , minimum scines in anno , idque ad Paschalem solennitatem si
Quae quidem omnia, tam diuina, quam e ecles Tea praecepta, duobus sequentibus inclusa to
Tum ex ista prseeptorum tam diu moram quam emesiasticorum, ad nominem in diuino cultu, ecmorum integritate continendum, irae scriptione . tum etiam ex eo loco ubi Christus saluator nostet apud Matth. p. . dicit, Non omnis qui vicit mi LDemine. Domine, intractis in runum erelartim fea qui facis voluntatem patris mei qui an miis es, ipse intrasit in r/gnum esti m. Item eap. Is . σι vis ad τι tam ingre is , rua mandata, palam in , vanum esse, & a Dei Christi Saluatoris nostri domina lienum , dogma grassantium nune haereticorum , qui asserunt bona ope ia. religiosamque sanctorum praeceptorum obseruationem nullius esse momen ii neque valoris, ad aeternae vitae floriam prome
tendam. Qui asserunt bona opera. J An bona opera sint meritorIavitae sterna Irae q II 4 3 o. . . An bona opera pto mereantur augmentum charitatis de gratiς 3I2 .q. II a An bona onera requirantur ad beatitudinem conseque dam iaκ q. s a. 7O.
rtem quoque manifeste conuincunt Ch isti re
demptoris nostri uerba, tum ad beatos, tum etiam ad damnatos, in extremo iudicio proserenda. Ad beatos quidem hiet Vontra ben/dicti parνδε Nattam i, pessuere paratum vobis regnum a est Uurtiri iana mundi: Extiritii enim . o rivistis misi mand Ome; Siti ti , ct da disis mihi sis/νι ι IIcles ream, o eo PQ sis me. Nu s.ct operusis me; in m s avstasis me in eareere eram, o venasu admo Et paulo post: Amen diea vobis, quanditi selia una ex his fratribus meis minimis. mihi fecisti. Ad damnatos autem proserenda ista: DOMAM a me maledicti in ignem aternum s qui paratus Urdiabolo setis eius: Exuritii enim se x o Adsis mihi mandrata .. si litii Cr non dedistis mihi lo tire hespes eram, ' non cocius a ma nudus, edixem προ sis me inf=mus, o in earcera, o n. n et e sis me. Et paulo post: Amen dies via , quandiu non δε- ei sis ini δε mirior stis sis. hee misi fecistis. Et altinthi in suppticium aternum . iusti aiarem in τiram
Idem dogma salsum arguunt ista quoque B. Pauli verba, Non enim auditoνes Letas talea sum a d D. Adfactores Iogis itisi abun se. Ad Rom. a. Similiter ista: Detis νιddo unicuique secun murea eius. Ad Romanos eodem cap.
Et apertissima illa quibus ait idem Apostolus: si
Denique istam sententiam, Fιιι sine operibur mortua si Iacoba cap. 2. ea poti simum mente at que
34쪽
qae riten one Iacobus Apostolus scripsisse, atque poster uvi tradidisse videtur, ut omnibus Christimnis aduersus istius salsi dogmatis virus, loco salut m alui doti, atque remediu est a.
Iacitia Chiistiana, de qua loquitur Christus Saluator noster apud Matth. cap. s dum ait, Nisi abundaserit institia veso plus quam Scribarum 2 Phariseerum. non intrabitis in regnum est,rum. Nihil aliud est nisi animi mundities quaedam , & ab omnis peccati, saltem lethalis macula, puritas coniuncta, vel achi, vel habitu , cum legis obseruatione . Posset & sie definii i: Iustitia Cluistiana est talis aniani affectio, seu habitus, unde quae sancta, iusta PDeoque grata in diistis, factis , atque cogitationibus sunt, ad cultum diuinae maiestatis debitum peI- soluendum proficiscuntur.
Iussiti a Christiana, sue interior quid IIV. q. III. I. e. in se inodo iustitia Christianorum abundet plus quam iu-ilitia Scribarum, di Phari ilaorum. 12x q PI. s. c. De iustitia ut est virius Cardinalis. za . q. 11.o. ec ra*.q. ara I.
In ille Christianae duo sunt ossicias eclinatio a malo, seu obseruatio
eorum praeceptorum . liue diuinorum. sue ecclesiasticorum, qui fius malum interdicitur. Operatio boni, seu eorum Praee piorum,quibus id quod bonum. lane um, dii ii ne maiestatiae-eeptum est facete iubemur, o cutio.
Ex hae bipartita institiae Christia:ix ossiciorum divisione latas intelligitur duplicem in vita praesenti hominibus propositam esse viam, unam latam , atque vagam, per ampla videlicet & frequentia vitrorum compita, quae ducit ad mortem aeternam: dc
alteram arctam di definitam, s per virtutis nimi-xum angustum,& a paucis calcatum tramitem l quae ducit ad aeternae vitae sempiterna gaudia: quarum Lanc sequendam , illam vero fugietidam glauillime monet Christus Saluator noster apud Matthaeum his verbis: Imrate per angustam portam, quia a porta is Darapsa via est qua ducit ad peruitionem. er multa sun/inui inrrant per eam. Quam iusta porta ct arcta es via qua Geit ad uuam, o Duri sunt qui inueniunt eam. cap. 7. Quod autem via virtutis sit angusta, de vitiorum iter anil lum, & spatiosum, nemini mirum videtidcbet: Quemadmodum enim in iaculando, signi propositi attingendi unicus est trames, 1sq. pera gustus, & inuenta admodum di sticitis: aberrandixero ab eo signo, innumerabiles thnt viae, atque rationes: per quarum aliquam t facillime, ita etiam
equentissimc a iaculatoribus telum mi ut . Similiter boni operis persciendi, & alicuius vi
tutis laudem assequeridi, unica est, eaque arcta &ecitis limitibus definita ratio; vltra quam, citraue nequit consistere reinum At a viriniis actione tunirer exuperantiam, tum per desectilin, in quibus situm est vitium, deflectentes viae,& prauet agendi rationes sunt infinitae, in quas & proeli uassii itu , de sα-pi:s me in vitae cuilis moderando, labitur insit
Huc etiam accedit, quod homo propter peccati originis n5dum penitus extirpati reliquias, ad malum sit quain ad bonum pronior; ut testatur Deus ipse apud Moysen his vel bis: Sensus oecogitatio
fumans eordis, in malum prona sunt ab adolesce ria sua. Gune. g. cap. Porro ad haec iustitiae Christianae ossi ei a se liciter& ad salutem aeternam consequendam utiliter exequenda, opus est in primis diuino auxilio de gratia, voluntatem hominis ad ea lii scipienda mouente, atque inducente,& ad constanter in ijs perseuerandum confirmante, qui assiduis precibus a Deo Omnium bononim auctore.& largitore benignissimo est flagitanda. Opus est etiam piae piorum, tam diuino nim, quam ecclesiasticorum, nec non Peccatorum , atque via tutum mcdiocri salic in cogni
Ad malum sit quani ad bonum pronior detur homo pro-
Iuritiae t manae duo sunt omela, deelinatio a malo. 3An declinare a malo, & sacere bonum sint partea iustitiae ra .q 7s. I.o. An transsiculo ut spetiale Neeatum 22η q.7 a. An omittio iit speciale vitium a1 . q. p. . . An transere illo ius peccatum sit grauius peccato omissi miro .q 79 4...cliuior eii ad malum, quam aὸ honum lia .q 7t 2.3 H. Opus est in primis diuino auxili in JAnhoino pollit velle di facere bonum absque gratia 11πM.1os a. An possit homo sine gratia per sua naturalia pracepta Ieagis implere I 2 .q Ios. O. An homo ponit sine si alia non peceat e r2 . q Iost. Et ad eontiant et in ijs perseuerandum eonfirmante. 3 An homo ingratia eo nititutus, non indiseat auxilio gra
De praeeeptis supra, oena de charitate ageremu , a nobis diei In est sequitur itaq; nunc, ut de peccatas atq; vutricibus aliquid adijciamus: quod breuiter de summatim l ut praes eiicis libelli vost alat ratio, ea
dumtaxat quorum cognitionem ad Iustitiam Christianani colendam, plurimum habere momenta adibitramur ex Poncndol faciemus.
Peccatum sauctore Ambros o in libro de Par di sol nihil aliud est, nisi legis diuinae praeuar: .itIO, di caelestium inobedientia praeceptor . . Communis originis , quod
inobedientia ortum, seetido contrahimus.
Propria actionis, quod propria quisq; volimrate com
Huius generia peccatum a fallaci suggestione i
cipiens, dclectatione crescit, contensuq: perficitur,
atque ut patet latissimὰ ita plurimae aedistin stissimi sunt eius diuisones, e quibus quatuor quae ist quantur Christianae religionis tuouabus talpinia aum linia acccssa: . Prima.
35쪽
Peeeatum propriae actionis committitur.
ois est, euiustiodi sint ista,
-i praesumptio de misericordia Dei. vel de impunit
te peceati. r. Desperatio. 3. Cogniis veritatis impugnatio. . Fraternat charita lis inuidentia
obiit natio. obfirmatus poeitentiae comem pius. i. Homieidium v luntarium. r. Peceatum sod miticum. . oppressio pauperum. viduatu, aut pupillorum. Mei cedis opera. totum iniqua rotentio.
ι proprium, quod a nobissi perpa
6. Reticentia cuIrae alienae, qua crat patefacie
3. Rei alienet palaticipatione.
s. iniqua facti alieni detenti ne. veniale, cui venia facile tribuitur, Ac sine' quo in hac moitali vita, ne iusti quidem quantumuis sancti vivunt;vcre cum aliIs dic ei: Dimi: te nobis debita nostra. Matth. 6. Nec tamen proterea iusti elle
desinunt. Alienum. J De pretatis alienis. 22π.q.Q. .e.
Ad pleniorem cognitionem; & cautiorem sagam istius generis peccatorum , t quae, quod propria cuiusque voluntate committantur , propriae rectatum.auctore Ambrosio. J peccatum quidὶ DF qu st. actionis peccata vocavimus j duo sunt praeter
a originali. ια 'ussi 'p' u est quod libri huius penesis peccatorum ,
romae action. J De peccato actuali. D . q. i usque Vel grauius, vel leuius esse posse, pro in curis tantiarum , vel aggravaninam, vel extenuantium ratione; adeo ut quia diximus lethale ex suo geri
re, saepenumero propter extenuantem circunstat tram veniale fieri pollit. Sunt autem circunflantiae quibus, vel aggrava tur,vel extenuatur peccati culpa, octo, hoc versei locomprehensae. uis, qui . ubi, quotier, per tuom cur, nodo, tua do. A Item m est, vel omnia ictius generis peccata , vel cerae maximam eoruIn partem , per sensus cx-rcii Ozeti qua sitiat, valuis auditas, ollutius, gustus,
36쪽
tactus veluti per senestras quasdam ad animum corrumpendum aditiam habere. . Proinde isti sensus, summa clara vigilantia omnibus , qui xternae animi sui saluta con stultum v lunt, custodiendi sunt: se ab omni eo suod peccati oceasio non piaeb: citrum creditur, sedulo cohibendi.
Consilii Euangelici, seu ad Chtiui arae v . Me perfectione spectans, videlicet x p
Huc quoque pertinent ista. Ist
Virtus est sancta de diuinis oculis prata diuinoque benescio accepta affectio seu qualitas, unde quae cogitando, loquendo, de quidius aliud agendo, rocte, laudabiliter. sanctae de diuinae voluntati conue nienter fiunt prosciscuntiit.
vitios est sanna. J De essentia virtutis. 12 π.q.ss. . vitios quid la . q. Is
Virtutis, ouemadmodum ei eontrarii peccati , vix sunt distetentiae atque species , quatum praecipuet de Christ ranae religionis tironi statu maximEneeeilatat sequenti diuitione compleheliduntur. e Fides.
Theolostea videlicet, Q spes. si haritas. C prudentia . Carmnalis , videli- Iultitia. t. I Fortitudo. c Temperantia.
Humilitas. Liberali tas. Cassitas. Charitas. Temperantia. Mansuetudo. -pia sedulitas. paupetras voluntaria. Catilias perpetua. Religiosa obedientia. qua propter Deum voto interposio homini deni tui.
Taeiturnitas. Obedientia erga illosa iuuenibus seruanda . quibus sui eura - est commissi. Theologi ea.J De vimitibus Theologi eis. a .q.6a.o. Ee q.
ria Od ultra. J De gaudio quod est de bono diuino. 2IR
contii i i Euangeliei. I De eonflua Euangelicia dc eorum Eleemosina
i. Esurientes paseere. r. sitientibus potum dare. . Nudos operire. . Captivos redimere. s. Aegrotos visitare. ε. peregrinos hospitio est;pere. Mortuos sepelire. Eleemosvna eorporalis. J Eleemosyna eorporalis quot Flex est de quae eius sunt species. 22π.q. 32. 2. Eleemosyncl
pereantes eorrigere. Ignorantes do ter . Dubitantibus tecte consulere.
spitii alis, es υ pro salute proximi orare. quoq; septu s. Consolati moessos.
Plex, '. E. Improborum iniurias serae patim 1 ter . - . Aliorum offensam remittere. Eleemosyna spiritalis. Quomplex est eleemos1na spirii iis, ecquae eius specie,3 ν η 32.2.
Eodem spectant beatimginum, seu potius beatorum Octo genera, quae apud Matth. cap. s. his verbis recensentur. r. Beati pauperes spiritu, quoniam ipsorum est re gnum celoriam. L. Beati mates, quoniam ipsi possidebunt terram. 3. Beati qui lugent, quoniam ipsi consolabuntur. . Beati qui esuriunt de stiunt iustitiam , quoniam ips saturabuntur. s. Beati misericordes, quoniam ipsi miscit cordiam consequentur. s. Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum vid
. Beati pacisci, quoniam sti) Dei voeabuntur. qui pellccutionem patiuntur propter iustitiam , quoniam ipsorum est regnum coelo
rum Eodem spectantJDe beat itudi nibus 12 . q. εο . . Quid per beatitudines intelligatur. ia .q ες. I. e. Quomodo pratula beatitudinum Ompleantur in hae viata .ra .q.εs. 2 3m. Beatorum Octogenera. I Cum p. Iu eas solum quatuor beatitudines enumeret. quomodo igitur octo assen tui ia*. q.6s 3 6 m. Cum in saeta scriptura plurex beatitud nes enumerentur, quam Octo cui solum octo reeensentut3 ia . quaest.
Ipsorum est regnum. J An regnum e lotum tanq lam Ue-mitim conuenienter promittatur rauperibu, iviti tu ria κ. .6s 4. e. Beati mites JQui dieantur mite, irae.' ε'. 3 e. Quoniam ips hossidebunt tertim.' Cur Dominus mIitatius repromisit possessionem terra H x.q εο 4. e. Cum omnia bona in regno e lotum eontineatur. cui adduntur alia praemian et .q o. in .
37쪽
Qx iam ipseon olabunm r. ' Cur lugentibus Chri sua
Beati paeis ei. J Cur 7 beatitudo ponitur, Beati paeis ei
Quoniam niti Dei. J Cur pacisse s promittitur gloria filiationis Dei 3ia .'. 69. . e Leati qui priseeutionem. Cui requisito ad te renam beatit Iidinem haec beatitudo opponitur 3 i 2 q.6s. . 6'. Ad quam virtutem pertinet pati persecutionem. Ibid. Quoniam ipsorum est regnum et lotu sCur regnum esto. rum ponitur pro praemio in Oct aua beatitudine. cum positum sit ran aiam praemium de meteo prima beatitudini ,3Da. q. 69 4 am.
Duplex me dilatio, vi delicet,
que sunt partes unde venio Q s.
Quatuor nouissi moria, quae sunt,
ad reaa . . De corruptione boni natura Iaa q. s.o. An pereatum originis transeat per orginem In omnes
De miselli, de punis quibus homo subiicitur propter primum peccatum. 22 .q I .r.ec a ubi sum. J De expulsione hominis a paradiso. ra . q. 464. ram.& sm .ec ra. 'ror .a. 3 in unde venio. De productione hominis. I a. q. ς I.o. te set. An corpus primi hominis sit fur malum de limo tetra
sacramentum est diuitiae et latentis gratiae exteritium atque sensui expositum signum , ad hominis aeternam salutens promouendam , diua initus ordinatum .
saeta mentum Odiuinae. J saeramentum quida 3 . q. so o. xii te, etiam a J Cuius rei sacra sit iactamentum signum. 3 . t 6 .r o dc 3 O. .c in n. J AP acramentum sit semper aliqua res sensibilia 3, 3. 4 ορ. Ad hominis aeternam saltitem. J De nec istate re es sanetamentorum 33. q. 6I O rc 62. o. septeni sunt 3 De numero sacramentorum. 3 q 6 s. o.
Baptismus est notre legis primum sacramen rum in ablutione corporis exteriore de legitima vei Ium pronuntiatione, secundum Christi instinitionem consistens: quod tam paruulis, quam adultis ad salutem est necessarium. . De sacramento plena peccatorum accepta remissione, spiritaliter regen ramur In notiam creaturam, & qui antea eramus filia irae, tunc filii Dei, haeredes ove, Christi autem n stri redemptoris cohaeredes ei scimur. Baptismus est. 3 De baptismo a . q. 66. re se . usq; ad q. et Eu nou ς legis primum.J An baptismus iit a Christo initi
In ablutione corporis.JAn bapti sinus si tria ablutio a . q. 5 is lo. De materia baptismi. 3 q.66.3,re 4. Et legitima verborum pronunciatione.JAn in aera memtis requirantur verbar3 .'.εo. 6. 7 re p. De sotina baptismi. 33. '. 61. s.c. Tam paruulis quain adultis. De suseipientibus baptismum. 3 .q 63 o. An sine baptistio nullus possit saluari sa q. 63 r. αAn pueri sint baptizandi 33 .q.43 9 o. An pueri in maternis uteris exiitentes possint baptitas l. q da i Noe plena peccatoriim aeeepta remissione.J De effectibus baptismal a q 69. . An homo per baptismum liberetur ab omni Necato, de ab omni reatu peeeati a q.6s I .re r. spiritaliter regeneramur. Cur baptismus dicatur regen ratio 33 .q 66 v e. In nouam creaturam. J An per bapti suum conserantur gratia 5e virtute, 33 q. ε'. .s de s. Is redesq: Christi.' Anefectus baptismi si apertio ianus regni cccletiis a . q. 69 7.
Confirmatio, Sacramentum est quod baptizatia ab episcopo consertur in fronte, per lacru Cnrisma, adhibita certa verborum forma. Haee fidem corroborat, de homini Christiano ad nomen Domini, quandocunque opus est, intrepide profitendum animum addit.
Confirmatio.JDe consimatione. 3 a.' D. o. Sacramentum eli. J An Confirmatio sit saeramentuma a a.
Quod baptiΣatis.JAn character eonfirmationis pri supponat ex nee euitate et ara herem baptismalem aa. q. 2.6. Ab episeopo eofertur. JAn solus Episcopus hoe lacramenium misit eonferre 3 3a q. a. II o. In stonie. J An hoe saetamenium sit conserendum homi ni in fronte33a q. 72.s.c. Per sacrum Chrisma.J An Chrisma si conveniens mat tia huius sacramenti 333. q. r. a.o Adhibita orta verboruis forma. J An lixe si conuenien iacta menti confirmationis sol ma . Conligno te lagno crucis re eonfirmo te Chrismate salutis, in nomine patri, de filii re spiritus sancti. Amen 33a q a 4. . Hee fidem eoti oborat. De effectu constrarationis. I a. q. 72. i. dc 7 o.
Eucharistia, est Sacramentum, in quo postquam sacerdos, secundum Ecclesae ritum ordinatus, pane& vi nupi verbis a Christo traditis consecrauit, vere de secundum substantiam suam totus Christus sub utrauis specie continetur, pane in corpus erus, de vi no in sanguinem, diuitia vinute transmutatis. Per Eueharisiam hominis Christiani alianaus f inatari veri corporis , Se sanguinis Dominici rescitur aliis mento coque gratum offertur sacrificium.
Eueharistia eii. I De Euchari ilia. a qo. a. di seq. usque ad a 34. Est sacramentum. J An Luchailitia st sacramentum' a
38쪽
verbis a Cluilio υ dixis consecrauit. De sotina huius sa
hela i e est ealix sanguinistrast 3-o.7 1 e 3. Ad praedictis versis solstatum si aliqua vis creata eis
c tua conlectationis 3 a. q. s. o.
corpus Clitisi si in hoe saeramento seci dum reti veri ratem. an vero solum feeundum smis 3 ous, GAn totus Christus contineat sub hoc lacro 3 .c 76. I. . sub utravis specie continetur. J An t uiri Christus contineat ut sub utraq; specie huiua lacra mentit 3 . q. 6 2 O. eius. JΑn in hoc tacta meso non remaneat
xenuius lacramenti Clitisus immoletur a .qs 3 l. o.
cont ra grassantem nunc Sacramentariorum pellem. Christus saluat r nosset, usitatam 3e communi homi xiana iudieio approbatam sponsorum qui longum iter in prelli ira, in memoria tui, pretiosum aliquod matiόαν sponsis suis relinqueret brent, seipsos totos spolient. si bentius reli mi) eonsuetudinem te in iis atti; obseruas, citum Tecleia a militanti sponsa sui quam summa, ext arus Hulus ad Ephesa .loquitii nimia charitare dilige dat tam iliarem sui corporis praesentia. consiletu Inq; as cum subta acturus esset. quod habebat omnium plerioris smum ci relinquere ae donice, ad perpetuam sui memoriam vole quum seipso nihil haberet pretiosus. seipsum reuela Leeundum subolatiam suam, . totum N integru in
Ammia eat O mir, . nini Maciam e Vtis G M. xt eodem loco aris ovam Damam. Ps nitentia, saeramentum est in quo Per sacerdotis ab Mutione ira pecora post baptismuin eo minissa Christiano illa detestanti riteq; erintaen i romittuntur.
recce ita post baptim ues commissata An sientientia sit si conda tabula post ii Susiagium' q s s.
Rav d et ii . J De eotrition , si ipq i . di sia vla adci. 6. Riieq; ec fessus farrit. De ec, Ilione. Sun ci 6. vi Hadu taDe qualitate constitionis. uP. q. p. o. Remittuntur I De essecta poenitenriae 3 o. q. D. Cuius tres sum partes. J De Patribus poena lenta a, .u so et re 3 poto Himum. ΠContritio fit corde. Ice. 3 3. et ars I. Extrema unctio, ea sacramenni m. quo per oleum sacrum M GIma pete . recitantur aegrotantes; antim riri
lis, si qiax in te; qua zzz Iublatis, dc interdum et diru
itera alii ius aerari enti Sup q. s. Ο.I4 An oporteat olearici eae cia: ec a rumigii p. q eo s. o. Erceita I reces D forma huiu iacta tracti. up q 2I. .s m Reereant ς tibia is 3 De cissi huius sacri, Sirp.q.3o o. ordo, en Sacramentum . quo ad Dei cultum, in in litie et aeriisseet Ytim perhoe enim sacramentum. velut ostium . neeessarium est intrare legitimos dispensatores mystetio tum de eloquiorum Dei, nimirum, Episcopos,rcesbiteros, Diaconos. 5c quotquot in t aciis ninneribus ii te&secundum ordinationem diuinam versari volunt. Ordo.3 De saeramento Ordinis. lirp . 3 vique ad 4r. Eit Iaera nactum. An Ordo. saeta uenium Sup ri. 3 3 Ο.
Quo ad Dei culti m. J Cui in Ecclesia est ordo, & ordo
quid i Sup. a Iq.I. M. Natrimonium. est saeramentum indiuidua vitet eost iudine marem di seminam legitime inter se deuinciens , at aenique grati; donum elargiens, quo si nato concupi lcentia impetu, genus humanum laudabiliter di sancte conseruatur atque propagatur. Natrimonium .d De Mattimonio, up.q usque ad 69. eausa appellationis matrimoni i. Sup.q.- 2. . Tu facim. 3 an matrimonium sit sacris 34uυ q.6rr.o. In diuiduae vitae .g Alatrimonium quid 3 sup oin alge. sotisamu n. Iisdemque gratiae donum.J An matrim ontu conserat si
Genus humanum laudabiliter. 3 De bonis matrimonius up.q η o. In quibus omnibus faciis debet minister intelion d ha-Dere id agendi quod Christus insiluit, re Ecelesa facit.
Hactenus de facta muris Iti ratio . de breuit a Catechis mi postulare videbatur. Si quis plura de hoe argumento breuiter comprehensa videre velit, eonsulat nostra DEsACRAMEN Tis ECCLE IAE AXiCMATA , qualisiadem his Chtistophori planum upis, iani secundo exeusa prodierunt in lueem 4 ubi quo suu Oplete p illi desideria nisi nostra nos fallat opinio abunde est inuenturus.
pietatis studiosos adolescentes.
DOCTRINAL Christianae, pii adolescentes . quinque in mis eapitibus, quae initio huius libelli nobi , ita 'an 'mo luetamus ' i elicet. D. P t Hiari 1.13
I iupe ii luin sit adiumentum, nequaqtram vobis arti de iiii ied postpostis omnibus aliis illidus dioe pationibus, toto pectore, o namq; vigilantia in eam in in . batis curam. vi que hoe libello eo tinenetur, stimum intelligatis. intellectaque fideli mandetia memoriar deinde ut eadem, triente iam atque memoria eomprehensa per diuinu in auxilium squod sincere Asciuerer petentibus non es avrt unlita a tiri motibus exprimatis . ita fiet ut re ero meis laboribus no stum snem assequar, de vos a terrevi , latent,qua delectabilius, nihil rastabit u vel dici vel eogitari poteti, eonsequamini. Valete . I N
39쪽
Oratorum, atque Poetarum, Pontificum, Conciliorum , Doctorum, quorum auctoritatibus, decretis, defintitionibus, testimoni js,sparsim S. Doctor Thomas
utitur, nititurve, in praecla io oper
Auleebron. Boetiux. Caius iurisconsultus. Democritus. Empedocles Epicurus. Eu elides Geometer. Cilbetius rorietantis. Heraclitusis Horatius Poeta Lyrieus . Iura eluilia.
Iulius Casar de bello Galliis hae
Teucippus. Liber de eausis. Libet stratagematum Francorum. Haetobius super somnium seipi
Nareus Tullivs Cicero, orator. Ouidius Naso .
retipatetici. Plotinus. Titiaeus Mytilenae . Porphyrius.
Pithagoras. Ptolomaeus Astronomus. Seneea orator.
fillustius historiographus. simplicius.
sophista. Stoici. si tabus. Terentius poeta Comieus. Titus Liuius historica Ttimuissus.
Valetitis Maximus Orator. v elius de re militati. riat Gen. Adtianus papa. alesander primus matur. ale, andet terrius. adetus ruati . Agatho papa.
Bonisaeius Papa. Calistus martiri C testinua tertius. Clemens martyri Damasus papa. sebius Papa. Fabianus martyri
Cretorius utimur. Gregorius septimus. Gelasius matur. Nonorius tertius. Normisda papa. Iohannes Papa Innoeentius secundus. Innocentius tertius. Iulius papa. eo primus. Leo quartus. Lueius tertius. Martinus papa. Hattenus martyri Nieolaus papa.
raselialis papa. Pelagius papa
pius rapa. servius papa. Soiner mari3Lstephanus martFLStephanus quintus. syluesset rapa.s1mmachus papa. Telesphorus mattit. Urbanus maImrr.
Vibanus seeundus. raphelinus malint. Constantinopoliis .
Ephesnum. Meldense. Aurelianense. Chaleedonense. Lateranense. Charthaginense quartum. V vor maciense. Agathense. Ti butiense.
Anselmus Augustinus. Athanasius. Antonius in sermone ad moraehoc. Eistius Magnus. Bel nardus. da venerabilis. Benedictus in regula sua. Canones Apostolorum. Casianus de institutis cinobiorum Criti tu . Chusostomus. Cyprianus Collationes patrum.
Dionysus Areopagἰta. Dionysius Alexandrinus . Didymus. Eusebius Emissenus. Eusebius Cannensis. Glossa ordinaria. Clossa interlinearis. Gregorius Naxianaenum
Gregorius Nyctenus. Gregorius Magnus. Gratianus. Hebrai ea veritas.
Nesychius super Leviticum . Hieronymus. nilarius. Hugodes victore. Ignaetius. tidotus. Itineritium Clamentis. Μaximus commentator Dionysi. Liber de insantia saluatoris,M apa eryphus. Teo primus. Liber senientiarum prosperi. Naximus Episcopus. Nagister sententiarum , seu retos
Pioipet de vita eontemplati .rta sitinus. Rabbi Moses Iudaeus.
40쪽
nuper repertae, ac in lucem editet.
UNA DE PRINCIPIO IN DIUIDUATIONIS,
ALTERA VERO DE MOTORIBVSecelestium corporumia.