장음표시 사용
1쪽
quentissimo Cardinalium , Praelatorum , aliorumque Consultorum caeta Blemniter approbavit, & ob quam non solum Episcopos ui genuinos Ecclesiae filios, & Ortho. doxos Antistites, sed ipsos insuper testatus est praestitisse & sibi, & Apostolicis Consti tutionibus v ERAM & TOT ALE. obedientiam, ac proinde ob quam non malis sed bonis debitoribus ipsos, di in ipsis omnes, eadem cum ipsis sentientes assidat
Α Io ego , mi Pater , tu negas ; sed non alia id tu ratione negas, praeter eam , quam a tribus annis tam efficaciter refutavi, ut nihil hactenus responsi a te reis
Est autem haec, quod nempe aliquando sustinuerim, dici probabiliter posse, quod
e Semipelagianu saltem aliqui admistrint navenientis interiorae gratia necessitatem ad sina uias actia , etiam ad initium fisi ι id quod tu sustineti posse non putas, nisi violetur Reverentia erga Constitutiones Apostolicas Innoe. X. & Alex. VII. circa propositionem quartam , quae ita habet. Semipeloriani admitιebant pravenientis ινaria interioris uetustatem ad singulos actae etiam ad initium fidei, O in hoe eranι baretiei, quod volunt eam graιiam talem esse , cui posseι humasa votavias rostera vat obtemperare, fassam is haνetuam viciaramas ct uti
Verum , quod cum hac Ss. Pontificum Censura componi possit, quod aliqui saltem ex Semipetitianis admistrint praventem is gratia inteνioru neeessitatem , &c. duplici hac potissimum ratione probari queat. Prima est , quod cum propositio damnata sit copulativa , sufficiat ad hoc , ut sit falsa & haeretica , quod una ejus pars verὸ talis sit, licet altera vel vera sit, vel salistem certo non sit falsa. Cum igitur pars posterior' propositionis damnatae certδ & falsa sit & haeretica,
haec scilicet, quod Sem elagiani in Me erant haretici, quod vellent eam rνatiam talem esse, sui post humana voIunias νιDενε vel obtemperaro, subsisteret quam optimὸ SS. PP. Censura , etiamsi prior pars propositionis foret vera i haec nempe Semipeluiani adomiti bant pravani stis gratia interioris nee Palam , &c.
Cum igitur certo non constet, vel SS. Pontifices voluisse priorem propositionis partem salsam declarare , set illam in se talem esse , sequitur manifeste , citra Omnem irreverentiam erga Constitutiones SS. PP. sustineri posse , quod aliqui saltem ex Semipelagianis admiserint praevenientis gratiae interioris necessitatem, &c. Ratio secunda haec est , quod licet utraque propositionis istius pars foret salsi , adhuc subsisteret , quod ὸ Semipetitianis aliqui admiseνint, etiam a. initium fisi pra- venient is gratia interioris necessitatιm , nam eo non obstante adhuc damnata merito ea foret propositio tamquam salsa, utpote quae indefinite, adeoque universaliter asserit Semipelagianos admisisse praevenientis gratiae interioris necessitatem ad singulos siclus etiam ad initium fidei. E quibus . aliisque platibu .: de quibus in Thesibus meis in Octobri r ε 3 s. de. fuit sis, liquet, nihil me adversus piomissam erga constitutiones Apostolicas reverentiam egisse , dum sustinui. dici probabiliter posse , quo/ aliqui saltem ὸ Samipelagianis
ἐmiserinι pravenientis eratia interioris nue atem etiam ad inis tum fit.
2쪽
Ido mecum eensiere PP. Salmanticenses, Conten sonius, Gon eius, Franciscus
Macedo , eorumque Approbatores & Superiores, quI eandem hanc mecum senteti xiam propugo aiunt , vel ut minus illam propugnantibus consenserunt.
An & de his omnibus & singulis, quod de me forsitan tu daxetis : videlicet, quod Reverentiam erga Constitutiones Ss. PP. quam promittunt, non praeit. Di 'Haud puto. FatEre igitur , R. P, temerὸ me a R. v. postulatum esse de violatis S S. PP. Constitutionibus, siquidem nihil, praeter hanc a tribus annis e scacissime retiit alam rationem ruam in accusationis tuae probationem hactenus protulisti. p. E e i. insanitatissime quoque doctrinam meam dilucide , sincere que a me ex-pruicuo , cum & meipsum , tamquam suspectae fidei ob praedietam rationem tum in Thesibui tui, de i . Octobris , tum in publicis Disputationibus tuis exagitatos fuisse. Sed nunc ad alteram rationem tuam , ob quam & ego & doctrina mea suspecti tibi visi sumus , transeamus. Est autem haec , quod nempe quinque propositiones ab Innoc. X. & Alex. VII. damnatas, non damnem juxta SS. PP. ConstitutMnes.
g. 4. Verum-nest, quod habet luc secunda R. P. ratio t
R Esp. MinimE. Conficio id irrefragabiliter sequenti hoc ratiocinio :Quisquis damnat quinque propositiones ab Innoc. X. & Alex. VII damnatas , eodem plane modo, ac sensu , quo illas damnarunt EpiscopI . tempore Clementis IX. damnat illas jux a SS P P. Constitutiones et
Arvi ego propositiones illas damno eodem modo ac sensu , quo illas damnarunt Piae fata Episcopi. Ergo propositiones illas damno juxta SS. PP. Constitutiones.
Major argumenti patet, quia numquam testatus fuisset Clemens IX. Episcopos illos praestitisse sibi vERAM Ac TOTA LEM obedientiam , si non damnas Ibnt propositiones illas juxta SS. PP. Constitutiones. Minor patet, tum ex Epistolae meae secundae Illust. Archiepiscopo Sebasteno inscriptae β. a 3. & ex differtationis nuperae cap. 3 h. 26. Qui ergo damnamus pro positiones memoratas ρ Resp. ad ius quidem quod attinet damnamus propositiones
illas , omni sinceritate , sino exreptione , aut νεηνιctione qualitumque t verba sunt actae . Episcoporum) in omnibus sensibus, in quibus eas Melesia eondemnavit. γιod υενο spectar ad attributionam i loquor rursus cum iisdem J qua propositiones illa adserώώnιώr bbro Ianssenii, praestamus S.Sedi Reverentiam omnem,& obediem iam quae illi debetur circa libros condemnatos in xta sensum praecipuorum Authoritatis S. Sedis defensbrum , quales fuEre Ca dinales Ba rimus , Bellar mitius δέ c. st quuhac ratione obstrictos nos puramus nihil dicνυ , suibι re, auι Asera centrariμm ira, qtra hae in νε per Pontifer derasa sunt. Hanc igitur erga Constitutiones Apostolicas reverentiam , eum in praefatis Fptia Copi approbarit s s. Pontifex, atque adeδ cen hi erit per illam praes so p me VεRAM, ac TOTA LEM S. Sedi obedientiam , ultr3 concine, quidquid ad verius si ocurrentiam
Cae elum,quod asseris in ale. . videlicet, quod Pontifices toti orbi Catholico rana
3쪽
ntvtu A er edendum es is Iarant s. IansesII rigmata , eo quo traduntur in Itbνε , eu ἐtitulus Augus iso'. sensu esse haereticas, atque adeo sub poena hx roseos id a me , aut quovis alio negari non posse. En tibi responsi loco haec pauca.1. Me hactenus nunquam negasse , quod sensus a P P. damnatus in dicto libro
x. Hanc fidem ab Episcopis praefatis Clementem IX. non exegisse. 3. Istiust odi fidem nce habuisse , nec professam esse Societatem tuam , dum tempore Pauli V. Summo illi Pontifici in libello suo suppliei , oblato t. Augusti It os. Omnimodis persuadere conabatur , tamquam articulum fisei definiri non posse , quod dogma de gratia per se effinci a SS. Aug & Thoma traditum fuerit. extat libellus ille in Miscellaneis R. P. Lemos. Ratio illorum haec erat , quod si ivlis definitio non circa quaestionem Iustis , sed FAcri s uti tum Societat loquebatur dumtaxat versaretur. . Similem fidem non habuisse plutes alios ejusdem Societatis Theologos, Simmundum , Petavium , Scc. dum non obstantibus Conciliorum quantumvis generalium Decretis, quibus Scripta Honorii v. g. aut Theodoreti tamquam Apostolicis dogmatibus contraria declararunt, eadem nihilominus ab omni errore immunia effeprobandum sibi sumpsere. Denique hanc tuam assertionem minime probasset Harquinus Perefixius Pariis sensis Archiepiscopus, dum in suo de subscriptione formularis decreto ita loquitur, vel bis Gallicis latio donatis.
Certum est, neque ex Constitutionibus , nequa ex formulari posse quempiam , Ni I MALI Tlosus IIT , VEL IGNARus , ansam sumινε dieandi, quod pastutini submi nem frit
divina . quantum attinet ad factum , cum exigant tantum quoad hoc FIDEM HuMANAM
Eιeιesiasticam , qua jubet judietum suum μαινὸ ,.ssicio superiorum submittere. Hic tamen ipsissimus ille Pere fixius est, qui tanto zelo formulare Gallicanum reis Iatus est, qui tantis laudibus a P P. Societatis commendatus est, qui tantum Consiliis Patris vestri Annali deferre consuevit. Haec meditare paulo attentius R. P., & spero fore, ut tandem at quando & ma Doctoribus, & doctrinam meam dogmatibus Orthodoxis securius posthac acce
Patera interim, Reverende Pater , ut obiter aliquid regeram ad tria alia puncta, quae differtationi meae nuperae in thesibus tuis de x . Novembris I 691. opposita voluisti.
g. s. Proponuntur tria reliqua, qua dissertationi mea opposuit R.P. sane autem sequotia.
D Rimum , quod scopum, quem mihi in dissertatione mea Praefixe Iam, non at
Secundum, quod invidiose quaedam congesserim, non tam ad propositum meum facientia , quam at dissidia inter P P. Soeietatis & PP. Praedicatores seminanda. Tertium,quod non respondeam ad ea, in quibus controversiae, inter ipsum RPἰ de me aliquot ab annis motae,cardo vertebatur. Paucula dirarum ad singula
4쪽
Esp. Nequaquam. Patebit hoc perpendenti hinc scopum mihi praefixum, illine
Oa , quae ad illum attingendum dicta a me fuἄte. Scopus ille multiplex est, dc primus quidem , me , aliosque D D. orthodoxos eximere a nota seu sulpicione damnatorum ab Innoc. X. dc Alex VII. dogmatum in materia de gratia dc libero arbitrio. Ut scopum hunc obtinerem tria censui necessaria vel saltem admodum utilia. a. Ostendere , quod nihil doceam circa articulos ab Innoc. X. de Alex. VII. Proscriptos, quod in Scholis orthodoxis, Lovaniensi v .g. Ec Thomistica otthodoxEnon doceatur.
Praestiti hoc in β. t s. eap. t. Dissertationis meae remittendo sectorem ad Epist istas primam Ec secundam Illust. Archiepiscopo a me inscriptas, in quibus doctrinam meam iam dilucide . orthodoxὸque exposui, ut non tantum a primariis tum Cleri, tum Religiosbrum orditium viris, sed Zc a nonnullis eorundem Reverendissimis Nais gistris, tamquam genuina SS. Aug. dc Thomae suti ex fide digna relatione mihi constat meruerit laudari. Alterum quod hunc in scopum si non plane necessarium , utile tamen admodum Censui, est, ut ostenderem me non fucate . sed omni sinceri ate in praeductis articulis rejicere . quicquid in illis Scholae Catholicae v. g. Thomistica rei clunt. Id praestiti adeo rursus efficaciter in k. t 8 ejusdem capitis , reprobando in decem sensibus, quos P P. Societatis , aliive jansenio tribuunt, Zc in ipso a Pontificibus damnatos praetendunt . ut ne vel verbulo ea quae Isthic a me ducta sunt , oppugnare
Superest tertium , quod obtinendo proposito mihi scopo judicavi accommodum,
hoc videlicet, ut ostenderem , debitam me praestare, dc hucusque praestitisse Constitutionibus Innoc. X. dc Alex. VII. observantiam ιHunc in finem ut reliqua praeteream in declaravi in h. x s. eandem me iisdem deferre reverentiam , quam iisdem detulδre Episcopi 4. de quibus supra. Cavillis, quibus sinceram hanc meam declarationem arrodere tibi placuit R. P.
praesens Epistola, si pacem Sc veritatem quaeris, abunde faciet satis. s. 7. Scopus secvndus Dissertasionis. T S ille est , videlicet ostendere , quod nulla veri specie asseri queat , doctrinae de
'gratia per se efficaci per Constitutiones Innoc. X dc Alex. VII. quidpiam missio detractum. Evici hoc triplici potissimum ratione. I. Erat, ostendendo quod ipsimet SS. PP. praefati declararunt post condomnaistionem famosorum V. articulorum nullatenus se per suas respective Constitntiones damnasse gratiam per se essicacem.
Legisti haec proculdubio , mi Pater , sed una tam it restagabiliter demonstrata , ut malueris nihil omnino , quam infundati aliquid dictis meli Opponere.
5쪽
vatio secunda in hoc sita erat , quod ex comparatione doctrinae orthodoxae cum propositionibus condemnatis pateret ad oculum nihil doctrinae illi cum propositio-tionibus istis esse commune.
Comparationem hanc rursus institui aded genuinam . ut nullus eam hactenus quod laltem resen j vel E Schola LoWamen si , vel Augustiniana , Dominicana,
Carmeli tana Discalae ala dcc. eam reprobaret. Τu solus inventus es Magister in lirael, Mi Pater , qui pro omni dictorum meo. rum refutatione ,hanc exclamationem regereres. Maenus mihi Apollo funia vir Exιmie si solidὸ Maaυρνis simiIιs loquendi moris in Augustino Iprensi non νερεν ira. Quam vana diverticula lane , quos habeat loquendi modos parum vel nihil mea intere it , dummodo nec tu , nec quispiam alius ostendere et neat quod unicὸ in Φ.1. cap. 1. contendi , doctrinam nempὸ orthodoxam , ibidem a me expositam, vel in proprio . litte aliqua sensu. υιι pro ηι in Scholis Oνιhodoxis passim traditur , in Constituis
A ldidi dicto in loco , io proprio , littorat que sensu , ne forsan tu , vel quispiam Elaetus tuis diceret confictum aliquem sensum me sub illis velle occulere. Nec vanum omnitio hoc meum vaticinium , patet exari. tuo 3. Denique tertia mea ratio haec fuit , quod verisimile nequaquam sit , plurima tum Cleri, tum Regularium Ot dinum sive Academias , sive Scholas , dogma dogratia per se essicaci esse amplexuras , si uel per suspicionem subodorarentur cota stitutiones saepe memoratas dogmati isti adversari. Et hanc quoque rationem , Mi Pater, pisce mutior transi isti,
id ni igitur securὸ hic iterum concludam , hunc tui sus Dissertationis mςAE . scopum judice silentio tuo ) feliciter me attigisse 1 g. 8.Scopus tertius Dissertat ionis.
S Copiis iste his vel bis expressus erat : non defuisse . tam apud Acatholicos, tum apud CathoIitos, qui ex Constitutionibus illis praeter mentem scilicet SS. PP. intellectis intuIινιnt, doctrinam illam c de gratia per se essicaci ab Eccisa Rom. damnatam esse.
Et hunc quoque scopum feliciter me attigisse inficias non ieris, R. P. si quidem in h. 3. cap. 3. ostendi Acatholicos nonnullos , v. g. Petrum Iurium Ministrum Botercidamensem palam sustinuisse, in Ecclesia Rom. doctrinam de gratia S,. Pauli de Ang. per Constitutiones Innoc. X. & Αlex VII. damnatam esse. ostendi similiter ejusdem cap. 4. Catholicos quosdam v. g. Patres Du Bose& FAam ab eo non abhorruisse , ut traderent dogma de gratia per se essi caci in Ecclesia Rom. damnatum esse ; primus namque docuit gratiam per se essicacem, etiam prout illa In Scholis Thomistarum traditur , in Ian senio damnatam esse. Posterior verδ , e/ndem esse asseruit gratiam pν adater minantium t Thomistarum utuque in Iansenti ερο Gataini. Cum igitur , R. P. . ne verbulum his rursum opposueris , & hic denuo concludam frustra te insinuare in art. tuo 3. quod scopum mihi praefixum , non attigerim.
6쪽
T S ille erati , quid mala ex illorum βιηιιmia, qui ex Constitutionibus prae-- dictis, praeter mentem SS. PP. intellectis, insetunt, dogma gratiae per se essicacis
damnatum isse , natum H in Ecesesiam derivari. Mala illa ad numerum senarium redegi in cap. 4. Differt. lant autem sequentia. I. Dim mulio Autu ornatis SS. Augultini& Thomae x. Confirmatio Acatholicorum calumniantium , - Ecclesiam Romanam damnosse doctrinam S. Augustini . &quod pejus est , S. Pauli. 3. Oostaculum conversionis pretense-Reformatorum A. Criminationes injuriosae, & perlecutiones adversus gratiae per se efficacis de nisseres, illos etiam , qui Ian lenii, minime favent. s. Turbae frequentes varias in Ecclesiis successu tempesis ciendae. 6. lndignatio S. Sedis. Iam vero mala haec omnia , & singula ex sententia illorum . qui gra iam per se essicacem damnatam volunt ab Innoc. X. & Αlex. VII., nata esse in Ecelcsiam de- ivati , tam dilucide demonstrari in s. - . Dissertationis , ut hic quoque luenuo tuo sarcaris apprio e me scopum mihi praefixum attigisse.
Superest igitur ut & paucula circa scopum prunum disseramus.
Scopus primas Dissertationis. BImembris est hic scopiis ι duo namque probanda P ilicetur. .
Alterum,doctrinam orthodoxam de eratia per se essi eaei sub triplici potissimum larva , Manichaismi scilicet, Calvinismi, dc Ia enimi non semel mitti oppugnatam. Alterum, eandem ni Eilomitans in hunc usque diem stetisse inexpugaabilem. Et prius quidem membrum in tribus Φρ. cap 3. Siquidem in h. t ostendi,quod gratia per se essicax tempore Aug. oppugnata fuerita Pelagiani Contendentibus anter sint a vocabulum absconritum esse fatale decretum.
In I. a. egi de PP. Societatis, qui tum circa annum 386. tum in initio hujus saeculi doctrinam de gratia per se essicaci sub larva Calvinismi fortiter oppugnarunt. Addidi plures alios in =. 3. qui eandem gratiam sub larva Ian senilim oppugnacidam susceperunt. Istiusmodo esse dixi & reipsa existere ostendi in cap. 3. M. f. I . II. 22.
1. Qui σ. R. afferunt doctrinam Thomistarum de gratia per se essicaei eandem esse cum doctrina Calvini dc Ianismi. quam per Constitutionea SS. PP. damnatam
a. Qui una ex parte sustinent, Constitutiones illas non esse , nisi interpretationem decretorum Conc. Trid. in quibus damnata fuit gratia necessitans . ex alia vero parte docent, omnem gratiam per se sive in rans E essicacem Conc. Trid. eandem esse clam gratia Decessitante.
s. Qui hoc ipso . quo quispiam fatetur se tueri gratiam per se essi cacem , prout illa in Seholis Catholicis communiter tradi solet , eum nihilominus Iansenismi , seu condem alae ab Ecclesia doctrinae insimulant. Neque his quod opponeres. R. P. quidquam reperisti. Manet igitur haec pars prima scopi mei, quae ciRI, εμ n ingratiam per se statem
7쪽
concussa. Ad alteram igitur partem Pergimus. I. II.
Dixeram itaque me essensurum eandem gratiam per se usi carem) in huneus ue diem stetisse inexpugnabilem.
DEque hie ullatenus a seopo aberravit dissertatio. Nam licet traditionem integram haud exhibeat Ecclesiae Romanae circa gra tiam quod nuper vir quispiam eruditus haud infeliciter praestitit in libro , cui tit.
1radition de I ut be Romamasuris traca j attamen ejusmodi continet argumenta adprobandu .n gratiam per se emeacem usque ad haec tempora stetisse inexpugnabilem, ut nullus videam , qui citra gravem praecipuarum Orbis Catholici Academiarum , necnon celeberrimorum ordinum Religiosorum injuriam contrarium a R. v. sustineri queat. Ostendi igitur i. in Φ. l. cap. x. gratiam per se effracem inexpugnatam esse ex eo, quod SS. PP. Innoc. X. Ec Alex. VII. declararunt se persuas respective constitutiones gratiae per se essi aci ne vel in minimo velle detractum. Osteudi L. in s. a. ejusdem capitis ex comparatione docti inae orthodoxae de gratia per se essi caci cum Constitutionibus S S. PP. Innoc. X & Alex. VII. nihil per illas fuisse praejudicatum P GMATI GRAT in PER SE EFFICACIS. Ostendi 3. in eodem testatum suilla Clementem IX. , rcIustam a se quaestionem de gratia eodem in statu, in quo erat tempore Pauli V. jam vero , si existimes R. P. id temporis expugnatam fuisse gratiam per se essicacem . doce nos , si potes , ut quid societas tua nul Ium non lapidem moverit , ut decretum circa materiam istam conceptum non ederetnr Ostendi . in ε. II. cap. 3. strictissime a Paulo U. & Urbano VIII. vetitum esse ne qui mi nita .rmanii fratiam peν se seacem , aliquam erroris notam inurat. Siccine agerent siccine loquerentur SS. PP si gratiam per se e scacem si iis ren
isti vὸ temporibus, vel in Concilio Trid. id quod tu quidem . R. P praetendis ldamnatam atque ita expugnatam credidissent δOstendi s. in conclusione differt. doctrinam de gratia per se eis caci, a purpuratis Patribus vel in ipsa urbe a Religiosis ordinibus P P. Praedicatoriam , Augustinianorum Carmelitarum Discalceatornm In suis respective comitiis , qua generalibus, qua Provincialibus, denique a pluribus aliis Religiosis semiliis v g. Benedicti norum, Caelestinorum, Notheriinorum, etiamnum in haec tempora commendari. Ostendi s. in animadetersione Io. eidem doctrinae non ita pridem subseripsisse nonnullos Patres Societatis v. g. P. Agapitum Fuligarium in Thesibus anno r6et . in Collegio Romano Societatis Iesu defensis , & P. Claudium Typhanium Rectorisci Provincialis munere aliquando functum. Ostendi demum in M. r. cap. 3. fuisse nuper in Schola societatis Lovan. uui profiterentur eamios se audivisa Ie uitas Professo νει palam niuesero , sententiam Thamsa- νμm de gratia par se escaci ... sendi posse, item gratiam illam immunem esse ab omni
Horum tu quidem s uti nosti R. P. 3 nihil infirmasti. Et adhue susti nebis me scopum, qui pro parte fuit ostendere dogma gratiae per se essicacis hactenus stetisse
usi PuLuabile, minime attigisse Credi-
8쪽
Crediderint hoc, qui voluerint; non crestent si laedum dogma istud profitemur, illudqVς 'Mῆμ' hheuistin Ss. Aug.
drauer A ustimanam sententaam , vel duntque uti claram Ec inconcussam b . Aug& Thomae doctrinam publicis inscriptis depraedicant. Videndum modo, num vertu, dixeris Iu inulo art. Lut 1.
Obiter referuntur, qaa in prioribus capitis istivi fg. dicta sunt. TN varios adduxi DD. Catholicos , qui praedixerint, aut timuerant, De o I nonnullI ex eonstitutionibus Innoc. X. 8C Alex . VII. intellectis, inferrent aliquando, gratiam per se efficacem ab iisdem SS. PP. dat δ me citati sunt PP. Salmanticenses , Nicolaus de Parilion Episcopus&x M ur,tini posterior manifeste testatur non alio suo quidem
9쪽
Denique ostendi in εν. s. s. ac pluribus subsequentibus , idque pluribus praesertim rationibus ι pericu Ium subesse haud infundatum , ne e Schola Societatis moderna Inserat ALIuu voci non nullus gratiam per se essi cacem ab Innoc. X. & Alex. VII. damnatam esse.
s. Iq. Referuntur summarie aliqua ex his rationibus. Γ Rima est , quod in Τhesibus Meletatis asseratur aliquando
I. Gratiam per te essicacem , dc gratiam necessitantem ege Synonima. t. Canonem quartum Sess. s. Concilii Trid. Si quis dixerit Maνum aνbitrium a Deo motum c' exci: ium non posse dissentio si velit ρος. anathema sit explicati ab illis non posse, qui statuunt gratiam intrinsece essicacem.
3. PP. Tridentinos non tantum non favisse gratiae per se essi caci, sed adversatos si isse. Ex quibus inferebam , quod , cum eadem gratia in Constitutionibus Innoc. X.& Alex. VII. damnata sit juxta PP. Societatis, quae damnata fuerat in Conc. Trid. merito a Theologis Orthodoxis timeretur , ne quispiam aliquando e Societate ex Constitutionibus illis, praeter mentem SS. PP intellectis, inferret, gratiam per se essi cacem damnatam esse , utpote quae ipsis eadem est cum gratia necessitante , &cui dissentire liberum arbitrium non possit in sensu composito , id quod a Patribus Tridentinis definitum ipsi existimant. Secunda ratio haec est , quod nempὰ in scholis Societatis, istiusmodi propugnentur sententiae , ex quibus sequatur necessario gratiam per se essi cacem censurae Obnoxiam esse . v. gr. dum sustinent ad merendum admitti gratiam aliam non posse , praeter eam , quae talem admittat potestatem, cum qua actualis consensus & dissensus componi potest. Rationem tertiam in h. it. desumpsi ex querelis frequentibus defensorum gratiae per se essicacis v gr P P. Dominicanorum, Carmelitarum, &c. carbus sub larua Calis vini simi aut san senismi, a Professoribus Societatis , doctrinae Scholarum suarum d trahi conqueruntur. Quartam rationem ex eo mutuavi, quod in SchoIa societatis alia quaedam scholae Thomisticae dogmata , communi er recepta, v. g. dogma de gratia ipso tum sussicienti, non vereantur aliqui damnatis per Ianoc. X. dc Alex. VII. dogmatibus M.
Quinta timendi ratio haec est et quod pergant Patres Societatis Doctores Orthodoxos damnatae in materia de gracia per se essicaci doctrinae insimulare , qoos con- constat in omnibus citca eandem doctrinam cum Scholis apprimὶ Catholicis con-
Adi ergo nunc R. P. animo a praejudiciis vacuo th. g. s. &c. fateberisque ni hil ad propositum meum illis dici potuita accommodatius , quibus isthὶe ostendi periculum suberi haud insundatum , ne quispiam e mode a Societatis Scho a, inferat aliquando ex Constitutionibus Innoc. X & Alex. VII praeter mentem ipso rum intellectis, gratiam per se essicacem damnatam esse , iatu. vero aliud mihi pIopositum istis in ii. non fuit.
10쪽
s. I s, Vere-ne dixeris R. P. G,-in s*.jam allegasis a me dicta sunt, ad commovenda inter P P. Societatis o Dominicanus di dia facere φ
D Espondeo nullatenus. Cum enim in Cillis nihil ostendatur, quam Patres Socie L tatis docere gratiam gratiae Patrum Dominicanorum E diametro oppositam, sequitut nulla istis in F3. dissidia inter Patres praedictos excitari, sed ad summum Olienis dι , eadem modo circa gratiam dissidia inter ipsos vigere , quae ab annis iam verὸ
Caetetum si hinc ansam aliquam sumant PP. Dominicani, diligentius nonnihil strutandi imposterum Theses Patrum Societatis,& doctrinam Scholae suae circa gratiam per se effcacem strenuὸ defendendi, dum illam conspiciunt in me , aliisque D D. Otthodoxis sub larva Calvinismi, aut Ian senismi, iniquissime a P P. Societatis impugnari, non id tam mihi, sententias ipsorum gratiae isti adversas simpliciter referenti, quam sibi ipsis imputent Patres Societatis, utpote qui hanc a me Differtationem poene invito extorserint.
Perperam-ne R. Patrem iis annumerarim, qui gratiam per se escacem sub ursa Caminimi impugnant 'o Esp. minime. Evinco id triplici hoc ratiocinio tQuicumque asserit gratiam per se essicacem eandem esse cum gratia necens tante , impugnat gratiam per se essicacem sub Lar νa Caluinismi. Atqui tu, R. P. eandem esse asseris in Thesi tua de x . Iulii i ε 33. gratiam per se essicacem cum gratia necessit me, Ergo oppugnas gratiam per se e scacem sub Larva Calvinismi. , . Eo tibi ratiocinium alterum. Quisquis illorum doctrinam impugnat uti Calvinianam, qui gratiam per se essica-Cem defendunt, traduntque iisdem terminis, modo , ac sensu , quibus illam d Cent Scholae orthodoxae v. g. Lovaniensis, & Thomistica , impugnat gratiam pense effcacem sub larva Calviaismi. Atqui hoc tu facis, R. P. quoties gratiam a me , meique similibus , eisdem teris minis , modo . ac sensu definitam , ac traditam , quo a Thomistis v. g. aut Lova mensibus traditur , & tanquam Calvinianam in Thesibus tuis depraedicas. Ergo gratiam per se essicacem impugnas sub Iarva Calvinismi. Accipe demum & hoc ratiocinium tertium , mi Pater. Quicumque docet gratiam per se essicacem non consistere cum Concilio Trid. idque iisdem plane rationibus, ob quas majores sui gratiam illam in Concilio isto uti Calvinianam damnatam praetendebant , is impugnat gratiam per se essicaccm sub larva Calvinismi. Arqui id tu facis. R. P. quoties asseris Patres Trid. non tantum non favi me , sed potiuhadversatos fuisse. Item dogma de gratia per se essicaei componi non posse cum Can. 4. Sess. εὐΤtid. qui hunc ferὸ in modum sonat r si quis dixerit libetum arbitrium a Deci m tum re excitatum non posse di Tentiret . si velit , anathema sit. l. 7. Malia