장음표시 사용
21쪽
, DE DI p FERENT Iis nibus propositis,amplissimo& pulcherrimo stylo polleremi eorum scripta Ie- gentium animos delectenuet hi capti ab
orationis fucis inutilibus, ad solam illius. dulcedinem inclinent. Nobis uero eousque oratio usui esse uult, ut eius uis res
ipsas solas demonstret.Quod etsi quisclidisputauerit de materia aliqua Optima, atq; ab ornatu orationis aberrauerit:ar. hitror tame tu magnitudinem utilitatis rei,quae ab oratione ea significatur, tumelia comoditat quae habetur,posthabita orationis elegantia.quamplurimos legentiu reddere persuasos. inetia ani maduertens qualitatem eiusmodi proupositi,atque aspernatus illam orationis euigilatam concinnitatem,prae uiribus, at- que quoad fieri potuit simplicem orationem conscripsi ita, ut etiam in scientia persectis sperem esse profuturam.Qua obrem ubi multiplex uariaque sit ut mihi persuadeo orationum ratio ait mare nedis arria,nam illarum aliae alia 6c demonstrattis pratan et persuadent,magna ratione quisquam ita. illam inter caeseras probaueriῖ ,quae scientiam
22쪽
vR1NARUM, LIB. I. iierit1am de humano corpore stabilivit Nanque si illa orationum genera,quae elegantiam solam sectantur,quaein ita se habent,ut neci, de corpore, nev cie anima tractantia sint,magnisecerit unusquin, at autores illorum plurimum contulisse uitae humanae uideantur: multoma
gis oc alijs praeserre re amare debuerit unusquisq; illa quae scientiam de humanis corporibus continent: ueluti humaunae uitae multo potius haec quam illa conserentia sint.His itam eo modo se habentibus,ipse quot libentius nauar :opera uellem ei orationis generi,quod de eiusmodi rebus habetur,quam quicquam illorum introducere quae uoluptatem usque ad auditum peruenientem accenodantagitur cum uaria sit scientia , quae; circa humana corpora habetur, siquide illa est de elementis, haec de foetus for matione,item alia de resectione, atq; ealia diuersae materiae potius eXistit cogniti ipse eam solam tractare decreui, quae de aegritudinibus contemplatur:
id* qua ad cognitionem aegritudinum
23쪽
4 DE DIFFERENT 1 Is conferre potest. anu ipsa quoq; uaria rum specierum esse reperitur. Quod cognitio quae de urinis,utilis siti caput Lam multae rerum cognitiones ha/beantur,quibus quisquam aegritu dines nos occupantes dignoscere poterit:puto hunc non minore ratione et esurum illam,quae de urinis est, quippe quae maximopere conducat ad unam quanque aegritudinem cognoscendam.
Authors Hac quoque ratione re ipse cognitione, prop0si quae de urinis est, tractando aggressustam,στ sum,etsi uideam opus hoc ipsum non-τu t 'go dum indagatum ab alijs,atq; ad quae bo mri qr na usui esse possit. Igitur ubi quadrifariam omnem disputatione, quae circa res ad urinam spectantes fieri potest, diuiserim,ut in differentiam,iudiciu, causam, ac praeuidentiam:primum,fauente deo,eam partem,quae de disse rentia urinarum est, ggredior.
24쪽
VR IN ARVM LIB. 3 'QMdnemo antiquorum adnostra
tempora, urinis exacte tractaueriti cap. II.
NEminem inquam, ex antiquis exisacte disputas e de urinis compei tum est: quoniam uiris omnibus circa eiusmodi medicinae studia doctis,qui arate nos illuxere, nescio quonam pacto Parus cure fuit de hac re diligeter disputare. Quando quide uir sapicntissimus Hippocra Hippocrates de urinis parua quaedam, tu Cr G4leatu passim pronuncians, imperfecta de ni de urina Urinis cognitione reliquit. Galeno quo, mi que uiro in hisce studiis uehementi par
uae curae exacta disputationem de urinis fuisse constat.Nam tantum deurinis do cuit,quantu conueniens uidebat ad peris . suadendum legentes super aliqua aegritudine,atP quantum quisqua existima. ret cognitione de urinis adiuuare ad c rada humana corpora:reliquas uero partes huiusmodi perfectae disciplinae neglexisse uidetur.Magnus quinetiam,atque
Alexander,ac post hosce etiam Theo
25쪽
ε DE DIFFERENTII sphilus,atq3 quidam alii,qui circa haec studia inuigilantes,quoddam plus aliis scripsisse de urinis uidetur. Verum horum ipsorum disputatio quo* impersecta ex
titit,ac ueluti ab experientia proficisce retur. Siquidem nel differentias urina rum,ne' causas,nev alia multa quae eNactae disputationi congruere uidentur, Occclio proposuere tractanda. Proinde uidens' tradendae medicam artem alns disciplinis praeue r QPitio neratam ob multas res inuentas ab Hip
ritu pocrate,Galeno,aliis* post hosce uiris '' egregijs:scientiam uero de urinis ueluti claudam,oc usim ad dictum gradum exauctam:ego ipse suscepi laborem prae uiribus reddendi disputationem exactam de urinis,atq; deo confisus largitori cunctarum rerum, aggressus sum.Quamob rem si nostra haec lucubratio ad dignitastem eXactae disputationis,& artis accesserit,gratiae deo actae sint,cunctae suppeditatori cognitionis. Quod si multo citerius peruenerit , quam artis praestantia est, minus iuste quisquam nobis repre- , hensionem incusserit,ueluti paucas Paretes
26쪽
VRINARUM, LIB. L τ es tantae dissiciplinae consecuti essemus. Nam etsi quicquam ab eo quod decens eaedecidere conti gerit humana est haec affectio: pepercerit unusquisl recte disiudicare callens, ponendo quae decentinita,unde minus recte dicta submouit. Si enim unusquis quomodocunu sciens prae uiribus attulerit aliquid homi
num communitati utilitatis causa,nemo
non falsus fuerit illud munus esse laudabilis munificentiae. Contra uero si quisiqua cupierit absi ratione accusare stuadium eorum qui meliora eligere conantur,iS prauus potius uir,ac benefacta inuidens conuincetur. Ad haec, si quis in tellexerit ut ipse respondere uoluerim rogationibus amicorum, nanq; hi prae/sertim fuere,qui me ad scribendum hoc opus coegere, is fortasse iustala responsionem aduersus accusatores habuerit. Veruntamen cum ars medica secundu
Partem quae de urinis est,manca quod η modo sit,ut nouimus,uisur si siqua inuidentium obiurgatio iacta tuerit,ut it
Ia despicienda sit; nunc indetur decensa q
27쪽
s DE DIFFERENT IIS esse aggredi de urinis disciplina pulcherrimam inter facultates maxime ratione pollentes, oc nos ea ratione faciamus, hinc auspicati disputationem Quod tria sint tatuta er prima principia ie
stin quae uitam humanam sta- 1 biliuere,Cor,hepar,at. cerebrum ζ'', Cor potius principale caeteris est,ato
thesaurus naturalis caliditatis, ac ipsius roboris uitalis.Item assectus per quamcun* causam ei accideres,significat per arteriam perpetuam motionem, atq3 nihilo minus caeteras passiones existiman das,quae in diuersis corporis partibus sa unt.Hepar uero secundae dignitatis existit: naturalem calprem proflaiscentem a corde, pus participat quam aliae corporis partes,idi per uenam appellatam Cauam. Est principium uenarum, mintuatumq3 est uirtutem effectivam sans guinis a conditrice natura . Praeter haec tertium est cerebrum: quod corpori remotionem,& sensum,ati uim imperan
28쪽
VRINARUM, LIB. I. sdi suppeditat. Quinetiam communicat se haec tria atq; mutuo assiciutur a passionibus,perinde ac unus esset in eis confluXus,& una conspiratio. Nos uero praelegimus potius de uirtute ea,quae in hepν te est,disputare.
De apparatu sanguinis,atque reliquorum
humorum,in quo er de urinae gene ratione. cap. IIII
s I hepati sorte quadam a natura tribu urbis dota sit uis effectiva sangui nis,urina ex nitio. titit sanguinis colatura. Veruntamen ut clarior sit ratio,decet disputare prius de sanguinis apparatu,deinde de sero eius. Siquide cibo alterato, & concocto, tam
mesa a cae uocatae uenae,quae Originem ab hepate per ramalem ita uocatam Ue i
nam sumunt,quamqus postmesaraicas sunt,intestina cibum ipsum exugunt. Illoes ueluti emulgunt id quod prius est Et tanquam colarent, cibum chylifaeli uum attrahunt,trahciuntq; ipsum adloca caua hepatis, eumi uirtuti sanguinis
offectivae praesentant Atque si nihil illica s
29쪽
io DE DIFFERENT Iis impedimenti acciderit,in sanguine chylus is alteratur. Cuius quantum subtile
oc facile transiens fuerit,id omne uesica Omis' bilis excipiens quae ad gippiam hepatis NM ςiθμ. iacet exugit atque attrahit ad aliqua,u t arpήrtit in bitror,utilitate: perpauco tamen eius eπς cepto quod ob alia quanda utilitare eXa Distatari Ga iii m uesicae exactione separatione diffugit Si quid uero terrestris et melancholici humoris genire sit in sanguine, xienis olli idipsum lien,qui e regione adiace attrarium, hi naturalibus quibusda tractionibus unoquo id,quod propriu eRattrahete ritu uero,qui serossis humor est,relinquit. Veruntame ibide no etia sequestratur humor is,sed ad maius opus,et utili Us seruatur a natura:quadoquide tam ra- tioecbsensu copertu est sanguine crassiore esse ac ineptum ad penetrandas uenas Paruas,huc uero humore seorsem, re facile transeunte extitisse: tu ob id natura
indiscretu ipssim seruauit,tu etia ql ipsa erat de cocauis hepatis partibus ad couexas chymu trasmutatura,& uenae cauae
colum: iura,ducete seroso humore. Qus deinde
30쪽
VR IN ARVM, OB. I. deinde colunctos humores pax si altera. uit in uenae Cauae ramo,qui a figura la bd aegraecae literar Labdaea uocatur:concessit renibus ut sequestruet oc traheret seorsum humore. Qitatu uero sanguinis gMm
restitit,id per uena labcssa at ampla cor dis caeteris,quae deinceps sunt,uenis diui sum distribuit. Sanguis uero qui hinc ad 2 oti.
profundiora loca corporis cocedes cogitur a quarta sic vocata cococtione in alte 'ratione carnis,non etia priore qua habe hat rubedine seruas,sed decides in dimi nuta albedine:quadoquide eiusmodico , coctio ad ualde remissam rubedine, qui sanguinis color est,ac ad ea quae carnis est,trasponit. Hic em est finis nutrimetiatq; reliqua enumeratione similariu partiu extitit. Et quantu cogrues,atq; puruillic est ingenitu id rori persimile fit per . secretas naturs dispessitiones. Quoniam Uero decet ut illic etia superflua cogerat ob exactu officium eiusmodi concoctior
nis:haec cu et subtilia,et magis aeria sint, cupis oportet ut ita dissoluta,per Occultam spi iii. rationem abeant sensum spiritus capiocnua. Quinetiam quod aliquid est sem