Petri Martinez Toletani a Brea ... In tres libros Aristotelis de anima commentarij. His accessit indiuiduus & inseparabilis comes, tractatus eiusdem, quo integrè & copiosissimè ex peripatetica schola animae nostrae immortalitatis asseritur & probatur

621쪽

INDEX.

Terra pariὶm porosa ibidem. Tetragonismus idem est quod quadratio

Tetragonus ide est quod quadratu ibide. TMologia est sapientia Theoplirastus Aristotelis discipulus atque

auditor 6. z. Totum dicitur respectu partium Sy. I. Totum noti est,quam partes s 6 I. Totum prius est suis partibus s6 I.

Totum quid sit 86. 2. Totum quotuplex sit 8 . I.

Traulaea dentium lassiciens enumeratio

Trantiens ab habitu in actum non dicitur

propriealterari 144. I. Transparens omne est lucidum I 2.2. Trin in exordio requisita p. z. Tria in quacunq; actione concurrunt,sciliscet materia, rina, efiiciens et t. Triantulus habet tres angulos aequales. duobus rectis I. Triangulus in quadrangulo continetur ibidem

VEgetatiua causa est cotrarioru 4s s. r. Vegetatiuum atq; sensitiuum formaliter non constituum speciem in homi-

Vegetatiuum inordine ad sensitiuum quomodo se habeat IIo. I. Vegetatiuunt in sensitivo est sicut triangulus in quadrato s7. l. Io I. Vegetatiuum seorsum existens a sensitivo specie dissert sw. I.

Ventriculorum usus 3Os. I. Ventriculos tres Vestilius connumerat 3o et

Verbum mentis an realiter disserat ab actu intelligendi 39s. I. Verbum mentis an sit necessirid ponendum 39O. I.

Verbu metis ab specie distinguitur 39o. 2. Verbum mentis an sit,quid sit,quale sit,&in quibus sit 39 s. i.

Verbum mentis comparatur luci ibidem. Verbii mentis dicit rei similitudine 396. 2. Verbum mentis est medium,ut rem intelligamus ibidem.

Verbu mentis & species intelligibilis sunt naturales similitudines rei intellectis

Verbum mentis ex communi conceptione generaliter deducitur 3 . a. . Verbum metis realiter disserta reipsa intellecta L 394. I.

Verbum mentis re differt ab intellectu &ab specie intelligibili ibidem .

Verbum mentis requiritur, utintellia. usconstituatur in actu secundo 3yi. I. Verbum mentis terminat; intellectione . obiective ibidem. Verbum mentis unde si necessariu ibide.

Verbum beatorum non est ad mensuram Dei 393. l. Verbum est in beatis ibidem. Verbum est obiectu uitellectionis 396. t. Verbum in diuinis concurrat producendo Spiritum sanctum Asy, i. Verbu in diuinis non est nisi unicu 39 s. l. Verbum in intellectu est quod intellectus de re intellecta concipit inseipia 39z. z. Verbum perfectior est specie de intellectione 39 et. Verbum formant angeli 393. I. Veritas ex aduersis magis micat 496. I. Veritas sucis tegi potest,opprimi autem no potest 387. . Verum est quoddam bonum p. z.

Verum, falsum,bonum, malum, quatenus in eodem genere trifariam considerantur ibidem. Verum non aduersatur sidet 48 r. r. Verum totum bonu est intellectus M .et. Verum vero non dissonat 48 I. I. Vigilare assectit animae sensitivae O. 2.

Violentum quid ss8. z.

Viri sapietes minas vivunt in hac vita moetali 232.2. Virtus motiva est per quam membra habilia fiunt,ut moueantur 46 I. 2. Virtus quςlibet,materialis S mista,corruinptibilis est 324. z. Virtutis motiuae non est mouere, sed mo

Visibile est obiectum visu s s. r.

Visibile nulla est natura, aut conditio &proprietas rei addita supra naturam coloris 43 2. 438. z.

Visibile re dicit relativa ad visum Iro. I. Visibilia alia duo sunt prstercolore II et Visibilitas non est passio coloris 437. I. Visio beatifica qualitas est 32 2. Visio Dei est obiectum concupitum a voluntate As s. r-Visio fit instamittendo q73. i.

622쪽

1NDEX.

bet AS . I. Visio non sit per vacuum 176. I. Visiones diiserunt specie Is l. Visus auditu praestantior et q. z. Visus intEtionaliter multiplicatur per dia. phanum ratione luminis subito & ab imo tu locali 2s8. z. Hi sus quatenus qualitatem recipiat 328. i. Visus quomodo tenebras cognoscat et O 3. 2. Visus receptiuus est Om mu coloru 32 S. I. Visus suasu sanctionem non sentit 28 s. I. Visus tenebras videt secundu Arist. 2 So. i.

Visus quod & quale sit obiectum I 69. I.

Vivens magis inclinatui in generationem, quam innutritionem I 32. I. Vivens naturalius ad generationem,quam ad intellectionem inclinatur I 3I. z. Vivens,quandiu vivit, nutritur 46 s. a. Viventia costant ex pluribus partib' disco-tinuis, eterogeneis, diuersarumq; rationum 9s. I.

Viuere viventibus est esse Iis. I. aquaeq; res efficacius S prius se habet adesse,quam ad operari so I. z. Vnaquaeq; res habet duplex esse is s. I. Unicuiq; rei tantum est unica forma substatialis s7. I Vnio animae rationalis ad corpus naturalis est 6. et a Vnio in homine dupleκ sqq. z. Vnitas hominis est terminus intrinsecus generationis ibidem. Vnitas potetiae prouenit ex unitate formali

obiecti 2s6. I.

Vnitas subiecti unitate potetiae lacit et s s. z. Vnitas uniuscuiusque rei ab esse sumitur 3 I9. Vniuersalia neque per se, neque per accidens

sentiuntur I 63. I.

Vniuersalia quare in ipsa anima sint I4s. 2. iuersalia quomodo priora,& quomodo posteriora singularibus I p. t. um per unam formam non producit simul plura per eande operatione 37s. 2.νhumquodq, est id, quod per suam forma est i . I. Vnumquodq; est propter suam operatione

Vnuquodq; est prius sua operatione ε .et. umquodq; est quod principaliter eil in ipso is r.et. vnuquodq; inclinatur ad id,quod sibi conueniens &proportionatum est 4set. z. unumquodq;, inquantrum est actu,est ages

389.2.

unumquodq;, inquantum est actu, est intelligibile Azo. a. sis. i. unumquodq;, inquantum est actu, opera

unumquodq; ita sit, sicut natum est fieri

Vnumquodq; patitur a sensibili , inquantum sensitiuum est illius et63. 2. unumquodq; per suam formam actu est de operatur 49 I. I. unumquodq; , quod recipiticarentiam habet illius,ad quod est in potentia 32 I. z. unumquodq; recipitur ad modum recipietis I s. z.

unumquodq; sicut se habet ad esse, ita ad intelligi 6D. r. unumquodq; sortitur speciem a propria

forma SI. z.

volitio a Deo ct voluntate si essective

s8. 2. voluntas ab intellectia mouetur 436. z. 4s6. 2. volutas a bono uniuersali mouetur. 36. z. voluntas caeca est 4s 3. z. voluntas eodem modo mouetur ab intel-

Iectu quoad media ct quoad fine 4s .et.

voluntas est primum mouens quoad eXe citium 4s6. I.& z. voluntas est proxima motionis & actionis causa 4 6. z. voluntas est principium generale essicius, non speciscatum,neque determinatum ad aliquam specialem rationem Ass. 2.voluntas & intellectus a flectiones animae

sunt Io. I.

voluntas ex natura sua superior est appetitu sensitivo 4s6. a. voluntas ex obiecto ostenditur inferior intellectu As . z. voluntas extra se tendit ques. I. volutas improprie dicitur imperare 4s6. i. voluntas in particulari mouet 4 6. r. voluntas intellectionem sequitur ICo. I. voluntas,intellectus & sensus diuersimode se mouent As6. I. voluntas liberὸ sertur sine maiori efficientia, quam ipsa praestare Vult Asy. I. volutas mouet allicledo&assiciedo 4s6. r. voluntas mouet imprimendo aliquid in appetitum sensit auum ibidem. voluntas mouetur ab obiecto,quod intellectus ei repraesentat Ass. 2.p 3 volun-

623쪽

INDEX.

Voluntas neq; angelis,neq; caelestibus spiis ritibus subditur, sed soli Deo As6.et. Voluntas non est cognitiva potetia ε32. a Voluntas non sertur in incognitu 4 s p. r.& z. Voluntas per modii agentis mouet omnes potentias ad suos achiis 4s 6. I. Voluntas primo mouet applicando advsum ' 4s6. a. Voluntas quiescit in fine adepto perint et imotum Φs s. 3. Voluntas regina appellatur 4sq. z. Voluntas secundum suam essentiam libera est 6ss. I. Voluntas se agit As 9 Voluntas sequitur iudiciuin intellectus coinmune, abstractu atq; indisseres 46 I. I. Voluntas sine aliquo errore in intelle iunon deficit 63 3. Voluntatis actio specificatur a proprio &proximo principio agenti que S. I.

Voluntatis actus ab extrinseco a solo Deo sit effectiuE, ab intrinseco autem a sola Voluntate 4s8. z. Voluntatis est mouere omnes potentias ad suos particulares sines 4s6. I. Voluntatis obiectum est bonum appetibile As z. Voluntatis specificatio est eius efficientia 4s S. z. Vox a sono trifariam dissere et IV. I.

Vox aliter apud Philosophos , aliter apud Dialecticos dicitur sigruficativa et . I. Vox an naturalis sit, an ad placitii tet . i. Vox ad quod genus reserenda sit et 2I. 2.

Vocem quae animalia habeant ibidem. Ad vocem tria requisita 2I9. I.

Zista secudiim se non est numerus ibide. Zoophyta appetitum habent 4s I. Zoophyta habent sensum communem cusensu tactus obuolutum & implicatum

46. et

Zoophyta imaginationem habent confir si simam permistam sensui communi ibidem Zoophyta more plantarum praeparata habent a natura alimoniam q62. I. Zoophyta no mouErur motu locali 446. I.

Zoopbyta quomodo persecta,& quom do imperfecta animalia ab Aristotele

vocantur 427. 14

Zoophyta sensu praedita sunt qs4. I. Zoophyta sensum habent lacris,immobi

lia tamen sunt ε27. I. 446. I.

In Mophytis est appetitiuum 462. I.

Laus Deo.

s E G VNTI Excudebat Ioannes Gratianus

624쪽

PREMITUR: NON OPPRI-mitur,quae Vulnere virescit,

VIRTVS:

Ideo non super terrain , sed qua

EX ALTO.

AGERE ET

sortia.

628쪽

Diniri