Meditationum evangelicarum volumen tripartitum, hoc est Trifaria textuum evangelicorum, tam dominicalium, quam festivalium tractatio, & ad pios usus accomodatio M. Hartmanni Creidii ... Latino sermone luci expositum. Opus posthumum Meditationum evang

1쪽

-. .

6쪽

MEDITATIONUM

EVANGELICARUM

Pars Tertia,

Hoc est:

Tractatio Evangeliorum tam Domi

nicalium, quam Festivalium, ad recte se sub variis

tentatvinum generibus gerendum, disposita,

Pastoris b. m. ad D. Annae Templum Augustanum.

Admultorum rogatum, adimplendum

desiderium exoticarum Augusana nostra

Latino Sermone luci exposita.

OPUS POSTHUMUM.

8쪽

DOMINICA I. AD VENTUS

angelium Matth. 2 L. N. I .

EXORDIUM.

y ' , sive cibo coelesti

quoDeus in deserto populum Luc. 8.v. IIIuum per quadragi

ssistentavit, memoratur,

Omne delectamentum in se habuerit, & omnis saporis suavitatem deserviens uniuscujusque voluntati, ad quod utile quisque

Haec mysticὶ interpretari possimus. Verbum Dei rera Mantia sive patris caela, est . quo in eremo hujus mundi nutri. diunt, & fructum ferunt in patiental.

inta annos Veluti autem Manna illa uniuscujusque . quod volantati desierνiens, ad quod ille volebat, convertebatur : ita non minus id de pane spirituali. verbo Dei adseverare possit must enim est ad docendum, ad arguendum volebat, convertebatur. Sap. I s. ag corrigendum, ad eruriendum in iustitia :ut perfectus sit homo Dei ad omne opus bonum instructus, 2. Tim. 3.V. I 6.IT. Ne mo non lectionem suam ibi invenit, sive sit senex,sive juvenis, vir aut foemina, dives mur ,-ad vitam aeternam conservamur. aut pauper: modo experiens Coquus adsiti Non enim solo pane vivit homo, Matth. qui recte secet verbum veritatis, a. Tima. q. v. 4. V. s. & c Thesauro cordis sui vetera & no Israelitis Manna colligenda, mola fran- va proferat, Mati. l . v. la. sunt haec variastenda. si ve in mortario terenda & in olla Spiritus ancti charismata , quibus Deus eoquenda fuit, si illa frui voluerint, Num. verbi psae cones instruit, ut panem coele-1i v τ. Ita & Verbum Dei nullam utilita- stem coquant, prout illum Auditoribustatem adfert . nisi in Ecclesia cum devo- suis ad emendationem inservire deprehentione acidiatur, domi accurate legatur, & derint, omnia namque κυες το συμφέerν per quotidianam meditationem, in mola tendunt. I. Cor. 2. v. T. A mortario cordis nostri,ad cujusque pa- Postquam igit tu Explicationem Evan- latum S: indigentiam quasi comminuatur gelior uin gratia DEI hactenus ad finem de praeparetiar. Apud illos enim demum perduximus: Nunc bono cum D Eo semen verbi Divini bonam terram inve- Mannam si iritualem alla ratione cocturi 'nit, qui illud inco dc bono dc sincero au- min. Et quia plurimum nostra interest, ut

a primo

9쪽

a Dominica L

primo miseriam nostram agnoscamus, mquam per tristem Protoplastorum tipsum

praecipitati sumus. Deinde quam coninconsolationem adhibere debeamus. Et tertio, inpie vivendo . patienter felendo, beateque moriendo osticium nostrum observemus : Ita Meduationes nostras sieiniti tuemus. ut ex Evangelus Dominicaliabus discamus: I..Trelis em Querelam. II. Triplicem Medelam. III. Triplicem Cautelam

Exegesin

Mgnum meum non est de hoc mundo, ait Servaror noster pientissimus, Joli. I 8. v. . Id statim in ipla eius nativitate appatuit, ubi in stabulo & praesep loqui

vat, quia non erat locuti assiversorio, Luc. 2.V. T. MaXl me vere, patuit id in ingressa Hierosolymi tano, ubi venit tanquam Rex filiae Sion, adeo pauper tamen, ut a sueto mutuato incesserit, ut Evangelium praelectum innuit.

Querela respicit I. Discipulorum ableutionem. Qualis enim Rex est, tales & Legatia Quando alias Magnates terreni legationem ablegant, non viles dc plebeios adhibent: sed subjecta praecellentissimae & experienti ssima, quo rebus obeundis pare& unt, eaque ingratiam Dominorum & emolumentum subditorum cedant. Verum Rex Regum & Dominus Do-mmantium .ecces per pedes ingreditur, Mequitaturus, duos Discipulorum mittit ita Castellum, e regione Hieroselymorum titum , ut inde sibi asinum tuo sumant.

Admentus.

His Legatis utebatur, cum Regium sinuningressum celebraturus esset. Quinam illi fuerint, non indicatur. Verosimile autem est, quemadmodum Marcus indeterminate scribit,duos ipsium discipulos misisse, ut ipsi agnum Palchalam appararent, Marc. Ig.V. is quos Lucas nonranerenus expiamlt, nempe, Petium L Johannem,c.22. v. 8. Ita quoque eosdem

ad hanc functionem adhibuisse, quia illos praealus sibi commendatos habuit. Quicquidhujus is certum prorsus est, suis Ie eos viles Sc simplices , quos a Piscatura ad Apostolatum evectos In id elegera ut e sent sibi testes in Hierusalem, & in omni Iudaea & Samaria. usque ad ultimum ter--. Aia I. v. 3. Propterea quoque Judaeis

parum acceptus fuit,qui libentius eiusmodi Regem habuissent, qui superbienti caballo vectus. Hierosolymam auro de at gento , velut Salomo olim , implevisset,. I. Reg. l .v.27. Idehclamantibi: Nol mus hunc regnare super nOS. Luc. I9. V. Iq. Equidem in oculis mundania vilissimum videtur illum ipsum, quem Deus in V. T. tam magnifice ostentavit,quod TribusJacob suscitate, & desolationes Israel conis vertere debeat, Esaial. v. Jer. s. v. IDI 6. quemque sancti Patriarchae tam anxio de-liderio expectarum,Hebr. i.V. I . quemq,

sancti sium Uates populo Dei per tot secula promiserunt, dum de futura gratia prophetarunt,t Petri IO.. ade5 pauper culum ingredi & homunculis plebejis ii que simplicioribus, Regnum Quum adoris nare. Verum quando qualitatem hujus Regni inspicimus,quodnimirum non terrenum, terrena pompasplendiduna ,velut Silomoni ,1. Reg. IO. v. . sed spuimale

. Legnum,

Di pl

10쪽

regnum sit, quod non venit cum observatione, Luc. II. v. 1 o. sed in ostensione spiritus & virtutis consistit, .COr.2. v. . cuinius Symbolum : Uirtus mea in infirmutate perficitur, I. Cor. Id. V. s. non est, quod magnopere miremur.

Id semper in familiari usu Deus habuit,

quod per vilia & despecta media res maximas in Ecclesia gesserit. QuisMoses, Exod . . seqq. Gideon Iud.

ς,1 . David, l. Sam.II. v. o. seqq. Beata Maria, Luc. I. v. 48. fuerunt ρ α tamen

Numen divinum per illos redemtionem populi sui corporalem, per hanc vero spiritualem , puerperam Messiae eam constituendo, procuravit.

Pari modo Servatori nostro visum fuit, vilibus de simplicibus piscatoribus Apostolatus munus instruere, dc e medio illorum duos ablegare, ad Regium suum inisgressum apparandum. Non multi sapi- entes secundum carnem,ait Paulus, I. Cor.

I.V. 26. Ratio est, quia ille soli sibi hon rem vendicat. ut si utile quid per vilia e Mmo di organa essiciatur, quilibet opus ejus

annunciare cogatur,Psal .c , Io. Hinc iterum Paulus: Habemus thesaurum istum invasis fictilibus&c. a. Cor. .v. 7.

Videamus. ne sorte offendamur , sed potius ex hoe ipso agnostamus Servatoris nostri maximam virtutem & potentiam, qui forti armato per vites,plebeios de simplices hujusmodi homines maximum damnum infert, si bique ex ore infantium de lactentium robur perficit, Plat. 8. v. 3. Quotiescunque igitur adhue hodie servator optimus discipulos suos ad nos ablegat ut alinain solvant,h.e a Diaboli laqueis, a quo captivi tenemur ad ejus voluntatem, nos liberent. 2. Tim. a. v. ulta Spiritui sancto ne res stamus. velut Judaei. Actor. , st. sed ad exemplum asinae hujus, nos haud multὰ solvi. Christoque adduci patiamur, qui hac ipsa ex causa in . 'mundum venit .ῖνα λυ ν ut dissolvat opera Diaboli, I. Ioh. 3, 3. dcita captivis liberatio, dc vinctis apertio carceri spraedicetur, Esa. 6 l, I. Sic inveniemus apud eum requiem animarum, Mati. II, 19. imo vitam &abundantiam,JOh .lo,2o. II. Contemtibilem equitationem. Adduis

xerunt enim discipuli asinam & pullum. de eam desuper sedere fecerunt. Ita Rex Sion asino despecto, Ac mutuato in*quitat. Nonne miseriae speculum Rex Salomo habebat quadraginta millia equorum ad praesepia, qui ad eurrus jungebantur, dc duodecim millia equeis

Quam magnifice de pompose Caius Caesar, Nero, Antonius aliique Magnates incesserint, ex historiis satis notum est. Verum Servator noste qui super Cheis rubim sedet, Psal. 8 o. a.& ambulat superpennas ventorum, PsaL Io eui milliam illium ministrant,& decies centena mi lia adsistunGDan , o. eccet asino mutua to invehitur. Hoe ipso impletum est.

quod Jacobus de Messia praedixit, quod

pullum suum de asinum asinae suae ad viatem ligaturus sit, Gen. 49, I. Id legenti quidem absurdum videtur. Quid enim vitis ad asinum cui cardui cibus sunt, hine illud Philosophi: Similes habent labra lactucas. Velum si Christo id applicetur. qui e Judaeis atque Gentilibus , per asinam εc pullum praefiguratis, Ecclesiam sibi collegit, eamque liri