Homiliæ, pvblicis litaniis in Dania et Norvagia 4. 5. 6. Februarij, Anno 1594 celebrandis destinatæ, à Petro Iohanne Vinstrvpio

21쪽

tanquam oves erravitnus, nusqui purivi scia. Psal. 1 . dc tim Ierem. Omnes magno impetu cursum conficiunt suum, sicut equus estu se currens in proelio. In hanc latiissimam perditionis viam, cum mentiles suos effuse currere videret

Propheta salutis semita ongissime aberrare iubet ipsos fuas cruta

riri per pestigare.

Qua locutione sua figurata,exquistiunt studium,accuratam diligentiam et exac is simam vitae examinandae curam requirite Scrutari enim est veteramenta de abdita scruta rimari, hoc est, diligenter lustra se, penicus introspicere ad amussim minustissima quaec pensitare: Esiet sensus, Nos qui D E O nesciente ion iubente mala haec nobis euenisse statuimus, Vel etiam ipsum crudelitatis incusantes , immerit 3 nos puniri, durium traistari quiritamur. Non curiose scrutemur occultas Dei vias, non aliena vitia , Sed unusquisa ad se re spiciat , suos ipse rimetur sensus, d tacta excutiat sua,qud tandem in veram sui cos gnitionem deueniat, de errore cognito,de se fateri discat quod est Sapient. Lasasti sumus in via iniquitatis de perditionis, de ambulauimus vias difficiles Viam austenta

22쪽

tem Domini ignorauimus. Item Ezes . 3 Recordabimur viarum nostrarum pessimas rum, studiorummio bonorum de displi cebunt nobis iniquitates nostrae. verum enimuero cum sciret Prophesta difficilξ Iudaeis esse,propter sui ipsorum amorem a quo piae rum cita occalcanturatu fascinantur homines ut insitos sibi de fectus de naevos, neu agnoscere, nec a vi tiosa vitae ratione facile abscedere queant

repetit eandem hortationem mutatis versi

his, dum inctuit Et investigemus eas.

Non vult is persunctorie aut obiter insspiciant,sed defixis oculis,vestigia via inisquitatis impressa intueantur Hoc est tofi tam anteactam vitam , cum erga Deum, tum erga proXimum , tum etiam erga sesipsos exquisita cura pensitent , iam hoc dies noctesu incumbant, ut in cognitiosnem admitari scelerum,turpitudinis, peccati Macerbitatis poenarum deueniant. Initium igitur resipiscentiae ducere nos

vult a sensu iudicii diuini de impietatis

propriae cognitione de detestatione, seu ab odio peccati,quod omnem carnis fiduciam excutit 5 adigit credentes, ad supplicem veniae deprecationem. Etenim quamdiu homo falcinatu peccata non videt, aut pgnoss racone nat il is tu

23쪽

ognoscit, de ris ner doIere, nec spem ve

nia concipere, nem ullam in poenis consio lationem habere potest Sed sicut viator ignarus via , in auia delapsus, ulterius sem' per progreditur, donec in praecipitiuin damnationis aeternae incidat Matur1igi

turm reuertamur tertio nunc membro

hortatur Propheta inquiens,

fcreuersamur ad Dominum.

Instituto vitae prioris scrutinio ex'amine accuraro, requirit vates, ilico pessdem a via mala ad interitum ducente re ferant,inui viam salutis reuertantur.

Voce igitur Reuertendisynecdochice,

veram salutarem conuersionem comple ctitur, Qua homo peccator,relicta vitiosa scelerata vitae suae ratione, serio se ad Deum, quem antei peccatis indulgens, a, uersatus est, conuertit: hoc est, mente om nia ea per quae ab ips recesserat retras ctat, peccata consessione dete sta dolore magno deplorat,& fide firma Deum' rae rit, concepta veniae Malutis ip per Christum: Tum vero nouitati vita inio serum studet,&c. Ad hunc modum Paustus Actor. 26. hortatus est Iudaeos demen tes , Ut resipiscerentis conuerterent se ad DEum,digna poenitentiae opera facientes. Hinc

24쪽

Hinc etiam dicta est resipiscentia ab He

braeis, Tisthuba, Ma Graecis , 'ετανοια, quod sit προ κρῶσσον δε ιπο κ . Cceterum ne in hoc difficili aberremus opere , considerandi erunt huius reditus termini, Vnde videlicet reuertendum cad Quem Terminus a quo reditus institui debet, peccarum est, seu vi sceleratae Sicut ipse dominus apud Esaiam capit. ss hortatur, dum ait et Derelinquat impius viam suam de vir iniquus cogitationes suasa reuer latur ad dominu de ipse miserebitur ejus. Ierem. 38. Reuerratur unusquiso a via sua mala de dirigite vias vestras de situdia vessira Ionae . Conuertatur vir a via sua mala. Ecclesiast in Conuertere ad domi'

num de relinque peccata Aeior . . Con uertat se unusquis 'nequitia sua Solutunam a peccatum aDEO abducit, ut quo magis in eo progrediatur peccator , eblongius a d mmo bono recedat Esai. s. Peccata vestra diuiserunt inter me vos. Ac quemadmodam peccatoris animus

dum peccandi studio deditus est, quo lon'gius a Deo recesserit, eo propinquior dia' holo fit quo nihil tristius cogitari potest Per veram resipiscentiam rursus, ad Deum

25쪽

Deum conuertitur Vt quem antea constempserat, nunc denuo obseruer, timeat,

colat.

Terminus ad Quem Iehova hos eae

Ad Dominum Deum tuum comae rere, cap. q. Reuertere 6 Israel ad Do/minum Deum tuum. Causae, cur ad hunc solum reuertens dum sit praecipuae sunt hae.

I. uia ab ipso defectionem iacimtra Iongeo regressa sumus, ad eundem igitur reuertendum. ME inquit dereliquistis retrorsium abiistis, erem. i I. sal. li TIBI TtRI QIi peccaui, Luc. II. Proficiscar ad Patrena metimi dicam ejil a ter,pecca' Di in coelum desa5uersum te. II. Quia apud hunc solum propiciatio est de copiosa apud eum redemptio Psai. IJo. Esa q3. Ego ego sum, qui deleo inisquitates tuas propter me, c, III. Quia deledi atur conuersione nos straac eam ut quam marcime vult,Ezech. 18 64 3. Matth. II 6 23. IIII. Quia ipse dat velle de perficere solus in nobis conuersionem efficit me spiritum suum, qui iii verbo essica est, defectit corda nostra, ad omnes motus legid voluntati ipsius congruentes, de laeti A caet

26쪽

cat ea, ut acquiescant m in solo vivo sse

vero Deo certamin ac plenam salutem in trepida aducia, ab eodem exspectemus. Non igitur in nostris positum est viri'hus conuerti,sed solius Dei opus,in iis est, qui oblatam in verbo gratiam non aspeae nantur, sicut dicitur L Reg. I8. Tu con

uertisti cor illorum Iere is Si conuertes ris conuertam Te,di Zach. Io Conuertam eos, quia miserebor eorum. Sa Iutem pro' inde nostram,cum timore dc tremore operremur,et vocanti Deo obtemperemus,cia

Psalmista petentes: Converte nos Deus faslutaris noster. Psalm. 9 6 84. Et cum Ieremia, Conuerte me Domine d cons

uertaris

Docet de consolatur nos haec circumssiantia contra omnes eos qui lapsis reditu ad Deum patere,per veram de seriam poeσnitentiam negant. Deus enim,qui diues est in misericordia omnes errantes blandississme ad se inuitata recipit, nolens mortem peccatori , sed ut conuertatur de vivat: Sicut luculenter passim docet scriptura testantur exempla. Secundo discrimen facit haec circum stantia inter veram tersectam conuer

27쪽

peccator fide ampleistitur de inuocatione colit Et inchoatana, quae peccatorem ad Deum, set non adducit,sed iri medio curssi relinquit. Quidui enim reuertuntur,sed non ad dormirum Vertam ad idola i r rii. cosmenticii Quidam cum Pharisaeis, pontificiis, ad iusticiani operum dosa ctitatem Dropriam , qua se Deum placare somniant ata relicto unico vero Medias rore Dei hominum, homine Iesu Chris ito, at ca ibi singunt interpellatores Aldhaculo fidei non erecti aut suffulti, in me dio saltuis cursu deSciunt: Vt Cain,Saul. Iuda 5 similes , qui nullum locum dant gratiae diuinae, sed a tristicia absorpti a

cernum pereunt.

tomu laminum nostrum cum mavibus ad Deum fortem tu caelos.

indum conuersionisin quomodo obotinenda sit delictorum venia ostendit: Solis nempe precibus,sine quibus reconcis Latio nulla fieri potest. Eius autem προσνην ira, seu adiuncta recenset.

28쪽

1. in corde interne. a. Gestu externe.

3. Ore pronunciando quod in v

troc est. Attollere cor de manus idem est,quod

precarii orare , a gestu precantium, per Metonymiam,sagnum pro re signata. Cordis mentione Hypocrisin seu adumbratae sanctitatis inane studium exscludit. Qui enim seriam agunt poenitens tiam , plus corde quam gestu eκterno lashorare debent de ita animum suum cosram Deo effundere,vi remotis periz0motis ficulneis ingenue omnia scelera sua res tegant,fibi ipsis penitus vilescant de corde vere humiliato peccata detestentur. Ne committatur quod dominus apud Matth.

Esas. 10. HyPQςrixit, eX Esaia obhcit inquienses Appropinquat mihi populus hic ore suo,

de labi j me honorat Cor autem eorum procul abest a me. a. Secundo requirit sincerum pietatis studium,ut expurgatis omnibus, quae an σω u ea coit occuparant, ut sunt cogitationes

malae,caedes, adulteria,scortationes,furta,

falsa testimouia, obtrectationes, d c, Soli Deo eiusa cultui se totum consecret peco

29쪽

Solicator, Petit. s. Diliges Dominum Deum

tuum, ex toto corde tuo Psalm Ss V ritas cor meum ut timeat nomen sanctum

tuum,

A. Vt deposito omni metu , libere tali' quam in sinum patris, omnes suas querestas de cogitationes standat. Quantisiperenim obseratum est de metu de desperatio ne cor nunquam eNeunt liberae preces: Qui vero animo conceptam habent fidu' ciam, non dubitant a domino veniam condonationem petere, Threno. 2. Eflians de cor tuum,sicut aquam coram domino, Psalm 62. nundite coram ipso corda

vestra.

Ex corde igitur puro iera mentis eredi lone,seruorea ardenti nobis, quo desieri peccata nostra cupimus, clamandum erita frigidas ama de impuras Preces, quas animo polluto summis duntaxat Mhiis admurmurant, dum aliud agunt has mines oscitantes, aure surda praeterit Deσus, nec quicquam impetrant tales oratos res, quia male orant, teste Iacobo cap. q.

Et manus nostras.

In precibus recte adhibentur Symbola de signa externa, quae partim contritioσBu nem

30쪽

nem veram esse testantur,partim nos ips initant ad serias preces: Vt sunt lachru/ri ae genu flexio,pectoria percussio,manu' im elauatio Imilia. Sicut enim in bello, varia dant fgna victi, cum se seruari vos luna , manus attollunt d hosti pori gunx,sn genua procumbunt,arma λή ciunx, c. Quibus gestibus victorem placare student. Ira veret nitentes, qui irre holi stiter sese Deo opposuerun tanqnam ab eo lonvicti , suppilae veniam petunt, de innum subiectionis arma iniquitatis a ter Urit, manus porrigunt, seo toros D DO, quem offenderunt, dedunt mancipant. Thre a Leua ad Deum manus tuas. PsaLI36. Attollite manu vestras in sane o henedicite domino. Sic Io in planctu cieiunio suos vult resipiscem, Niniuit in cinere de sacco poenitentiam agunt, Moses pugnans cum Amalech , manus in coelum datod.I7. elauat, Publicanus pectus percutit Salcis mori,Daniel,Paulus oraturi,in genua pro cumbunt. Tales in Ecclesia semper fuisse supplicantium gestus docent historiae, idni vi animi sui desiderium ardens Nprime rent ridem testarentur suam, qua se pestita accepturos firmiter credebant,seo to

eos in potestatem D EI Zebaoth offere

hanta