장음표시 사용
51쪽
consolatio haec erit, Eum velle tandem eoru mi: erias oculis uericordiae suae cie' menter respicere dc post dies afflictio uiri omnes eos consolari,qui fides oculis ipsum aspexerint. Exod . . Vidi afflictionem po Phili mei. Psalm. 94. Q ut plantauit durena non audiret Aut qui finxit oculos non videreis c.
Et aures meae intentae ad orationem eius, qui tu Ac,s Osuinit.
Dixit se nobis praesentem fore intenitis oculis commodis nostris prospeeiurum, nunc aures perpetui, arrectas apertas ad clamores omniti sincero asse diu inuocari'tium pollicetur ulta dicere: Non con temnam,rion negligam,non fastidiam pre cestestra. Sed henis nisi arrectis auri' hus gemitus vestros eXcipiam, preces, quas in augustiis funditis, exaudiam defensisonem Vestiri suscipiam. Hinc definit Basi lius aurem Dei esse αντlλκπτiκην τίνθυνο μιν. Hoc est, potentiam recepti/
Haec rationi humanae opponamus,quae in aerumnis saepe colligit, Deum preces nostras non eXaudire, neo nos ei curae esse verum
potius ipsium nos abiecisse nos ria prorsus oblitu : quam impiam salsamo opinionem
52쪽
Deus ipse hoc loco resutat, constanter ps
firmatis propicia scia a Ure in piorum Prece Dii, per int ras esse debere. Dius Pro si Cni3..ucci I m X perti soni inde vi Hab initio oti ne sancit λ. λ etiamnunt experiuntur , Ut in spiritu S eri rate os
ium alior Di probat emplo Psalm et . Inuocaui dominum d ex omo ibo pauo xibus meis e puit me, 5 c. si e paupcr Lin' triauit, ct dominu Lexaudiuit eum, ex octis albus tribulationibus eripuit eum.
ne diuinae chim exceptione conuers
ionis de S nitentiae intelligendae suo : Ita etiam Tromiisiones salutis conflditionem in uniuersum adiundiam labent timoris fidei Mobedientiae I ei. Eius res illustre exemplum in Israelitis proponis tur Adoptarat ipsos Deus, ut essent ipsi pectilium, sordere se illis perpetuo obstrins
cerat, constituerat inter eos cultum siuuard promissiones dederat amplisssimas Graram n ut ad is cium sibi debit uni sincerEPx nandunt astringerentur, sicut dicitur, Leuiti
53쪽
Leuit est Detit. 18. t intuli ris vocem Domini Di Ioui de custodieri feceris in
Omnia praecepta mea, quae e 'Praec Pio tibi hodie,&c, Neriei ta vero conditionelaac, Dort 'solum non a DEO probabantur, sed indiscriminatim omnes tanquam rem sci clam de abominandam reiecit. Tales
hoc etiam loco indoei d Ecclesia oc rii hus temporibus iteruntur promissiones de benedictiones, ea tamen lege est ipsi x svero tici, ore praediti,debitam ipsi reueren tiain bobedientiam sedulo exhibeant.
Hoc enim placandi Dei, sitnulac a Dum nania ad nos ob scelera puniendoso tendere coeperit, primum est remedicta ut si quando ab ipso, ipsius o mandat in recesse ira; us plagis peccatorum iussio dolore humiliati, ad eundena mo per. si dem conuertamur , Quod dum fit, in ira misericordiae suae recordatur, poenas lenistate temperat, nosin benedidi ione sua cu mutat Sicut Nempla utrius o Testamensti ostendunt luculentissime.
Quod Vero additura populus meus, super quem inuocatis II hismen meum. ideo fit, ut in memoriam ipsit reuocet ine
54쪽
diis com patribus initum, de gratuita eli
ctione, qua eos in populam adsciuit suum verum nominis sui cultum hi dem comomo it rauit, o vicissim de debita subiectioso Mooedientia , qua illum solum verum Deum de dominum uum, colere dc reuei reri debebant.
In hoc foedus cum nos, spiritualest .men Abrahae existentes, de integro sciti a Deo sum us, eius a populus quales cunnimus,modo credamus cimus 3 quidem acσquisitus ille , non alio preci , quam angsuine agni inamaculat Ita V Christi, cusius nos etiam nomine pater clementissio mus per baptismum filio suo insitos indi petauit, ut ex Ci risit, Christiani nun cupemur: Concitidimus indubitato, eunodem nunquam suo electionis , qua no in
populo iri elegit suum , oblitum ore, nec immensum filii precium in cruce pro no/his exolutum ita ipsi virescere unquam, ut nos perditos velit Sed quemadmos dum suum erga nos fauorem dc bene uos lentiam eligendi, vocando iustifican/do abunde testatus est: ita eandem erga nos miseros ad se conuersos, in gratiam rursus recipiendo, spiritu confirmando de
in aeternum glorificando declarare perpesstu sui l
olla, optalidae tria si atletis in
55쪽
tuo suturum paratissimum II non nos stra ipsorum culpa a tanta gratia de gloria exciderimus.
Altera haec conditio promissionibus supra recitatis addita nonet, ut poprius cognita indignitate 5 miseria ita ad Dei solius opem precibus confugiat,condonastioncm omni iam desidiorum a tu meritas a se aserti poenas, ruenter petat, spem se lutis in gratuita condonatione cliberastione obtinenda pcr Christum pronussum fir ni iter collocans.
Plurimum ita imomenti ad salutem Ecclesiae positum existimemus, ut postha'hitis omnibus illis , in quibus mundusias tutis suae spem collocat, recta ad DEUM serio ine simulatione confugiamus, ibium a nobis offensum doleamus,eiu iram iustam agnoscamus, ad ipsius misericors diam cupide aspirantes, delictoria veniam expectemus, certa in ipsum fiducia, quod velit se deprecantes exaudire, soli/de rccubamus. Quocirca hoc die chora preces nostras poenitentiae studio coniunσgamus d tanto diligentius de ardentius
56쪽
orationi Incumbamus, quant A euidenti iatrati Dei ligna ante Oculos videmus, at . illum nobis propicium ore audimus. Tertia conditio
faciem meam. Exquirere faciem Dei est ad risum Q.
ium,qui se in verbo tuo patefeci de dein iidem certis Testimonias ac signis praesens tiam suam declaraus , prompto a mim , tanquam ad patrem 6 saluatorem conicio ςere eum . Unicum opitulatorem de diis cena vitae ualutis sequi vero bisquio eidem se subiicere tui omnia necessariatam corporalia quam spiritualia cum si duci ab eodem petere dc expectare. Ac quamuis Deus faciemiqn habeat ut homo unde agnoscatur et Quia tamen suam praesentiam erga homines declarat rebus externis de in sensus incurrentibus, utpote verbo Sacramentis, Sc. Iis faciem suam ostendere dicitur , quibus dona haeci exhibet , de res quae cuna quibus se Deus nobis adesse demonstrat, tacie Dei dicuna
tur quod in im luceat ipsius bonitas, sapi eritia de pol mi in Sic Arca Testimonii facies Dei icta est , quia bymbolum perpetuae praesentiae Dei in populo Israelitico fuit: d quoties
57쪽
populus iste ex certo D EI mandato consueniebat ad Tabernaculum. ubi propicias corium erat de verus nominis diuini culsius exerccbatur , dictus est faciem D SI qubererer Ita d nos,qui non typicum, sed verum 'Opiciatorium Iesum Christum de publicuti Euangelii ipsius nainisterium has hemus, faciem Diu exquirere dicimur; Ouando nos Voluntati ipsius accommos dari te vero de sincero cordis timore ipssum , qualiter se nobis in verbo proponitd manifestat, colimus, ipsius gratiaturis Ploramus, sacras conciones audimus, presce de vota nostra cum Ecclesia coniungismus, sacramentisci Christo institutis recte Vcimur,nostros conatus 5 studia ad ipsius gloriam referimus, sicci vitam instituimus nostram , ut ipsum semper praesentem de propicium habeamus.
Contra ver a facie Dei discedunt, qui nee DEVM sibi in verbo loquentem
audiunt, nec gratiam oblatam recipiunt,
nec quidqua quod ipsius voluntati con/uenit, aut gloriae deseruit, faciunt unqua. Quos etiam a lacie sua perpetuo tandem abiecturus est iudex iustissimus. Quod ne nobis unquam eueniat, assidue cum Psalamista precemur: Ostende nobis domine sayciem tuam S salutare tuum da nobis.
58쪽
t uerint paenitentiam uotys fuis
Quartum quod hoc Ioco a suis requi' xit Deus est: vi abiecta per poenitentiam vita pagitiosa , postmodum e legis diui
rix praescripto mores instituant suos, ope'ra poenitentiae consentanea facientes. Coniungit rac cum vera resipiscensti vitae emendationem quae domandae csubiugandae carni studet d vera pietatis e cercitia operatur sedulo. Nisi enim lasciσUientem carnem cum Vitiis de concupio
heno centiis suis coherceamus de nouum illum hominem, qui secundum Deum conditus est ad iusiiciam de sanetimoniam induas mus, frustra a nobis suscipitur omnis poes Ditentia. Viae igitur nostrae ut pessimae in se suacs natura sunt, ita citissime corrigiemendaria necesse habent. Hoc qui negli git, incassum conuersione sua frigida DE MMoffensum placare conatur. Sit proinde vita nostra perpetuum rios Ditatis studium,ut animos in Dei verbum intentos habeamus, idni actionum nostra is Regulam de amussim esse sinamus, quod ignos poenitenti fructus de vitales fidei scelus edamus in ipsius gloriam de salutem cum propriam tum aliorum et Iuxta man
59쪽
honum. Item, haec est voluntas DEI sanaetificatio vestra. Omnis enim arbor, quae non facit fructum,exscindetur in ignena coni cietur Roman. S. Si secundum car riem vixeritis, moriemini. Si spiritu mor/tificaueritis opera cari is, vivetis. DEus misericors lectat corda nostra efficacitate sui spiritus , ut ipsi nos hodie monenti ad conuersionem vocanti ob rem perenaus, praelucente verbo ipsius, Mciem, quam nobis modo serenam ostenditeAquiramus, ei per fidem veram in Clinia si timui sun reconciliati adhaereamus Possi modum relicitis viis nostris pessimis in recto pietatis cursu perseueremus: Quo si et ut conscientiae nostrae vulneribus medes atur, misericordiae suae oculos auressi nignas ad nos conuertate calamitates itus Pendentes averruncer, Nost vicissim cersiam ac plenam salutem intrepida fiducia
ac spe inuicta ab ipso petamus
expediemus, cui honori gloria in saecula,
60쪽
Adauit David pater tu ius feceris iuxta onunia qu. praecepi tibi, e tu licias meas iudiciat seruaueris Susit abo Thronum gni tui, sicut pollicitus his Dauidi patri tuo, dicens: Nouauferetur de stirpe tua vir, qui non sit princeps iv I uel Si autem auer
ii fueritis dereliqui ritis iusticias
meas, praecepta mea quae proposui vobis, Ur abeuntesseruieriti dys sit. enis es a naueritis eos inuestum os de terna mea quam dedi'pobis, s do. inum bauc quam suu Ii caui nomini meo, pro, iam a facie mea inuadam eam tu parabolam, in exem.