장음표시 사용
61쪽
llum cunctis populis, oe domus ista
erat in prouerbion a uiuersis mus . nutibus , e dicent stupeutes, ita rejecit Dominus sit terrae huic et do, nisi huic Respondebunt)g, quti dere liquerunt Dominum Deum parrum suorum, qui eduxit eos de terna L. . pti es opprehenderunt Deos alte.
s, ita adunaverunt eos, T colueruus:
Idcirco venerunt super eos uniuersa
Lec inati .EAm concionis diuinae ad Salomonem
partem , quae promisi iones contines bat, in genere spectantes ad omnes homines , seria poenitentia se a via peccaσtorum conuertentes, d sincero pietatis ais sectu Deum colente , heri proposuimus. Hodie Deo benedicente, alteram respon 3sionis partem enarrabimus,qua ipsium Reσgem Salomqnem initio instruit de cohor. latur e t pietatem patris sui Dauidis sesctetur, c in praeceptorum diuinorum ob 'seruatione perseueret, quo ipsum Solii sui defensorem ac stirpis suae conseruatorem
62쪽
habeat perpetuo. Tandem sermone de to et Ecclesia seu populo Israelitico, congrenato una cum Rege in templo recens e fructo,instituit,denunciatis illis horribiles poenas, adeoc: finalem interitum,si relidio ipso vivo de vero Deo,ad impietatem des Eexerint,aut idola coluerint,nouosae pla' candi numinis cultus sibi elegerint.
Erunt tog huius concionis duae partes. Prima promissiones speciales, Saslomoni actas o conditiones iisdem
additas, continet. Secunda comminationem habee tristissimarum Poenarum, se neglect is
mandatis diuinis a fidere pietate de
Tu autem si ambulaueris comm me, sicut ambulauit Pater tuus. Nostrophe est ad Regem, qua ipsum
initio officia sui admonet, enumeqrans aliquot pii magistratus adiuri', persectissimani bonae de salutaris gu hero
63쪽
bernationis sormam complec tentia, Ea autem sunt l. Ambulare coram Domi DO. 2. Eacere' hiae praecepit Dominus. S. Seruare iusticias diiudicia. In lais tri hus cCmprehenduntur omnia boni gubers
natoris munus concernentia, c Im erga
Deum, tum erga emetipsum , tum etiam erga subditos. E O debet , ut coram ipso ambus leto Sibi ipsi, iuxta statuta diuina mos res instituat, sobric tu se,casie 5cc. Subsditis vero sequitatem iuris administrastionem. His simul iunctis tanquam pub lico thesauro conseruatur omnis in Regno felicitas. Praestat autem huius admonitionis membra,e quo ponuntur ordine excute re, cum singula suum pondus habeant.
Ambulare coram Domin dicuntur, qui cum illo fide de pietate coniuncti, ip/sum semper in conspectu habent, omnia iuxta ipsius voluntatem instituunt eo mconatus suos dirigunt, ut semper ei adflhaereant de placeanta d, quoties e imbes cillitate humana a salutis via deflectere cinarueri , mota metu supremi Numinis
64쪽
percitide simul amore eiusdem accensi, ad plaus gratiam confugiunt, opem indelassiis precibus implorant, hoc cauerit masNime, ne ad carnis cupiditates de mundi exempla declinent amplius, Prouerb. q. Timens dominum recte ambulat ed conσtemptor Dei peruertit gressus suos Gene. . de Enoch dicitur, quod ambulauit cum D SOLSimiliter Noha, ambulasse coram Deo dicitur, Gene. 6. Cum totus ianuia σdus viam suam corrupisset de insanas ibi dines sequeretur. Idem clogium Dauidi hoc loco tribuitur,quod Mille coram do mino ambulauerit. Ideo I filio Salomo ipsum tanquam domessicum virtutas emplum imitandum proponit Dominus
inquiens: Sunt ambulauit pater tu M.
Vult eum paterno pietati sic integrita tis aemulum esse, praeclarissimarum vir' tutum egregia paradigmata, bello pa ce,domi oris v praemonstrata,intueri: Vt eandem vitae rationem , ex fide de obedilentia erga Deum promanantem,indefesse semuletur obseruet.
Ac quamuis pater grauissimis lapsibus
65쪽
sericordiam precibus achrymosis impetrat, propter mediatorem , quem ipse saσcerdotem secundum ordinem Melchises dech nominar, I sal. Ii O. Nec abiecit Ve'rae Religionis aut gloriae Dei propagandae studium : Non modo exemplar optimi Regis, sed de vas misericordiae diuinae, ingratiam receptus, mansit. Quo fit, quod. De minimam grauissimorum lapsuum ipsi'us, senae ex misericordia poenitenti remis forum, mentionem faciat hoc loco Deus: Quod de nostrae deseruit consolationi: E V M videlicet non tantum remittere nobis peccata, sed omnem etiam memorigam peccatorum,obliuione sempiterna de' lere. Sicut dulcissime dicitur, Esa, οἶ. Ego, Psal. r. Ego sum, qui deleo iniquitates tuas propter me,d peccatorum tuorum non recor
Viri principes Dalsi,quibus contingit optimis de piis limis nasci parentibus, simi'
liter hoc Di I mandato paternae virtutis gnaui esse iubentur,mulside vestigia viae rectae a maioribus impressis sortiter insisi fieret Ne si degeneres facti) alienam cum moribus induisse naturam Videantur, crandem a paterna non modo fel 'citate, sed salute,sua ipsoru culpa excidant. Tan
66쪽
to ellam maius apud homines sibi dede cus sore arbitrentur,quanto illustrio rege'nere ruincti sint, si a maiorum pietate ἰυirtute deflexerint. Vere enim a Poeta di 'um est Omne animi vitium tanto conspectius in se rimo habet, quanto maior, qui peccat, habetur. Haec cogitatio potcntiores astidiae exsercere debet, ut Vera erga DEUM pietas inentibus illorum instilletur, quae inter omnia animi d corporis , externorum in honorum decora, vesuti prima magnitu σdinis sidus elucet, ad omnia Utilis est, promisi ionem habens vitae Praesentis iulaturae. I. Timoth. 4. Operam igitur dent, omni sese humi Iitate & pietate Deo submittere eoaimsDem potentiam, sapientiam labores cos natu referres, ut eius voluntatem faciant nominis gloriam propagent, iuxta disctum, Psalmo. Et nunc Reges intelligite, qui iudicatis terram,seruite domino in iis more de exultate cum tremore, osculamis ni filium ne irascatur de pereatis in via.
Hi feceris iuxta omnia quae praecepi
His verbis vitae sinctitatem de honessialem legati ciliosu
67쪽
siatem requiris, ut videlicet ad normam legis diuinae vitam totam dirigat Reta, o in id sedulo incumbat,ut se Deo immacu' latum de perfectum praebeat. Quod vi sa' cilius 5 felicius praestare possit,diuina sta' tuta dc praecepta , quae totius vitae dc gu'hernationis rationem continent, animo
suo infixa seruet, crebra meditatione sibi ob oculos statuat, de vitae degenda re Ii iam csse sinat, tutata dictum Lucerna P Psil. 1 I9.dibus meis verbum tuum clumen semitis meis. Item , In quo diriget adolescentiσor vitam suam scin custodiendo mandas
Feceris. Ac si diceret Non satis est
auribus accipere oracula mea,eaa utcunmitituendo, legendo, recitando percensere Sed animo tuo imprimas de vita tota era primas, nihil cogites, nihil Ioquaris, nihil agas denio, quod non sit verbo meo conssentiens. Qui inquit Diuus Iacobus caspit. I. non fuerit auditor obliuiosus, sed effector operis , beatus erit in opere suo. Et Bernhardus Trahciantur diuini ser' mones in viscera animae nostrae oran stant in affectiones nostras, in mores
68쪽
Nomnia. Clim lex una sit copulativa, Iacob. 2. v qui in uno offenderit, on artibus te eas tur,requari omnium partium obseruanti ama Non quod nostrarum virium sit,per' se stam de numeris omnibus absolutam o
hedientiam , qualem ipsa a nobis exigit, Rom. . praestare Scimus inquit Apostol. quod Ie spiritualis est, ego carnalis sum. Sed ideo milia custodiri praecipit ad persectionem illam totis viribus anheles mus desco tendamus, quam cum nobis dessicere videamus, ad misericordiam per Christum partam exhibitam confugiasmus, qui spiritu suo operatur in nobis velilei perficere,nostroso desectus suo meriato abunde supplet.
praecepi tibi. Non vult Dominus,
ut iuuenis Re X, suae rationis figmenta, alit arbi irri sui decreta , non domesticora, asia consilia , aut ἐθελοχοε sequatur Sed quae verbo suo monstrauit, illa medistanda, illa facienda praecipit. Esai. S. Ad legem testimonium scilicet resipiciendu. Haec etenim uniuersam de D EI cultu, devitara moribus instituendis , doctrinari continent absoluti issimam. Etsi autem sani litatis hoc minime si niulas
69쪽
mulatum studiunt, commune esse debet tam subditis quam magistratui, cum ad omnes, qui Hristo nomen dederunt, spes fiet Pauli commonefactio Ad Titum 2. quae uber,Vt abnegata impietate e mun' ianis cupiditatibus, temperanter Muisie cas e . tuamus in praesenti seculo. Prin 'ia cipes tamen viros,quos Deus in illustri es x hus it de collocatos sui muneris pari scipe esse M in iis ii Oluit, non soluit maiestate, opibcis caus Oritate e cellere Sed etiam omnis gene , ri Virtiatum d pietatis facem subditispra ferre, Ecclesiae Reipublicae matas me interest. Etenim, V persona magi si tua externo prae alii splendore dc eminentia illusiris est conspicua: Ita etiam quae ab eadem proueniunt, omnibus in propatulo
m: sis tanquam aprico conspicienda propost ficos lyr nuntur, quae si mala fuerint, plurimos ossii sendunt dolicum in ruinam trahunt. Nam recte monuit Poeta : Non sic infledies ii. re sensus humanos edidi Valent, ut vitati ici illi egentum . Spiritum igitur prudentiae , ii bl ii rectitudinis c fortitudinis religiose pe tant, quo in aliis regendis ipsi penitus res
Ei Et seruaueris iusti ias cir judicia.
Tertium, quod a Salomonera omni
70쪽
hus qui inter homines magistratum ge runt requirit, est ut se uerit iusticias de ius dicia, hoc est, aequitatem 5 iusticiam erga it glsubditos Xerceant. -
Iasiicia hoc loco significat amorem
virtutis, defensionem & liberationem eo a brum qui virtute praediti sunt, e secun icit dum legem uiuunr. u: Iudicum significat seueram animad otii stiuersionem in homines ccleratos Dum i ta aut Probos iami
Hae duae virtutes omnino etiam Iucere acta Deur. I. debent in pio magistratur Nec ipse priua taIere. 23, tim tantum fugere vitia, de virtutum exs 22. emplis praeire subditos, sed in malis seele Psal. 82 ra, sine ulla ullius personae acceptione pus Par. 9,nire debet,de contemptores Dein publicae pacis ac disciplinae violatores gladio tolle re ut sunt blasphemi,periuri homicidae, adulteri,fures, piratae,mendaces similes. Oportet enim in magistratu iusta esse Neornesin aduersus scelera de flagitia quae o peram summam det, quam minimum vitiorum sit inter subditos. Sic Iosua pii niuit Achamu Daniel salsos testes mons stantinus repres it Licinnium grasiantem contra Ecclesiam, c. Bonis vero ex praescripto legis uiuentibus