장음표시 사용
4쪽
Damnatio quamplurium Propositionum excerptarum ex Libro Gallico idiomate impresso,& in plures I omos distributo , sub titulo - Lenotiueau Tesament en Francors,auec dra resexrons morales sur chaque verset Uc. A' Paris I 699.; Ac aliter -- Abbreo de la morale de PEuangite,
des Actes des Apostas, des Disres de S. Paul, des Disres Canoniques, e de Plocalypso , ourinstes Chretiennes sur te Texte de ces Liures Si
Cum prohibitione eiusdem Libri , & aliorum quorumcumque in eius defensionem tam hactenus editorum, quam in posterum edendorum.
Typis Reverendae Camerae Apostolicae.
6쪽
Seruus Seruorum Dei. Vniuersa Christyidiaribus salutem , ae losolicam Benedictionem ,
NIGENITUS Dei filius pro nostra, & totius Mundi salute filius hominis fictus, dum Diseipulos suos
doctrina veritatis instrueret, uniuersamque Ecclesiam suam in Apostolis erudiret, praesentia disponens, & futura prospiciens, praeclaro,ac saluberrimo documento NOS admonuit, ut attenderemus a falsis Prophetis , qui veniunt ad Nos in 'estimentis ovium , quorum nomine potissimum demonstrantur . Magistri illi mendaces , & in deceptione illusores, qui splendida pietatis specie praua dogmata latenter insinuantes , introducunt sectas perditionis sub imagine Sanctitatis; utque facilius incautis obtepant, quasi deponentes lupinam pellem , & sese Diuinae Legis sententqs, velut quibusdam ovium velleribus obuoluentes, Sanctarum Scripturarum . adeoque etiam ipsius noui Testamenti verbis , quae multipliciter in suam , aliorumque perditionem deprauant, nequiter abutuntur : antiqui scilicet, a quo progeniti sunt, mendaci; Parentis exemplo, ac magisterio edocti, nullam omnino esse ad fallenis dum expeditiorem viam, quam ut ubi nefarii erroris. subintroducitur fraudolentia, ibi diuinorum verborum praetendatur authoritas. His Nox vere diuinis. monitis instructi, ubi prinilim , non sine intimicordis nostri amaritudine , accepimus, Librum quemdam Gallico idiomate olim impressiim, &in plures ramos distributum, sub titulo ΣαLe Nouueau, Testament en Francoir, auec des resexions morales fur chaque verset Oc. A' Paris I 699.; Aliter vero is Abbreo de la morale de PEuangue,. dea Acte; des Aposbes L des Di res de S. Pari , des Di res Canoniques, e de Plocalyps, ou Penses Chretiennes fur Ie Texte des cesLiuret credo c. A' Paris I 693ia, O I69 .r tametsi alias a Nobis . damnatum , ac reuera Catholicis veritatibus prauarum doctrinarum mendacia multifariam permiscentem , adhue tamen tanquam ab omni errore irrisu nem , a pluribus haberi , Christifidelium manibus passim A a obtru- Diqitigod by Corale
7쪽
obtrudi, nonnullorum noua seni per tentantium consilio, S opera studiose nimis quaquauersitin disseminari, etiam latinE redditum , y perniciosae institutionis contagitim, si fieri possit. pertranseat de gente in gentem , di de Regno ad populum alterum : versutis huiusmodi feduliionibus atque fallacijs creditum Nobis Dominicum Gregem in viam perditipetis scnsim at duci summopere dolui inus t adeoquestoralis non miniis curae nostiae stimulis , quam frequentibus orthodoxae Fidei Zelatorum querelis , maxime vero complurium Venerabilium Fratrum, praesertim Galliae Episcoporum,literis , ac precibu, cxcitati, glisccnxi morbo, qui cti m aliquando posset in deteriora quaeque proruere, validiori aliquo semedio obuiam ire decrevimus . fEt quidem ad ipsam ingruentis mali causam prouidae nostrae considerationis intuitum conuertentes , perspicue nouimus summam huiusmodi Libri perniciem ideo potissim tim progredi, & iuualescere , quod eadem intus lateat, &velut improba sanies, nonnisi secto ulcere foras crumpat ; clim Liber ipse primo aspectu legentes specie quadam pietatis Illiciati moniti ςnim sunt sermones eius super oleum : sed ipsi sunt. iacula , & quidem intento arcu ita ad nocendum parata, ut sagittent in obscuro Tei: Qs corde. Nihil propterea opportunius, aut salubrius praestari a Nolus posse arbitrati sumus , quam si fallacem Libri do stri-nam generatim solummodo a Nobis hactenus indicatam, pluribus singillatim ex eo excerptis Propositionibus , distinctilis , & apertius ex- 'plicaremus, atque uniuersis Christifidelibus noxia Zizaniorum seminae medio Tritici, quo tegebantur, educta, velut ob oculos e Ur Oncrc-mus. Ita nimirum denudatis, di quasi in propatulo positis, non uno quidem, aut altero, sed plurimis,grauissimisque, tum pridem damnatis,ttam etiam noue adinventis erroribus , planE confidimus, benedicento Domino, fore ut omnes tandem apertae iam, manifestaeque veritati ce- . ,
Id ipsum maxime e re Catholica futurum, & sedandis praesertim in florentissimo Galliae Regno exortis ingeniorum varie opinantium, iamquC' ia Merbiores scissuras protendentium dissidijs apprim h proficuum: Conscicntiarum denique tranquillitati perutile , 8e propemodum necessarium, non modo praefati Episcopi, sed & ipse in primis Charissimus in Christo Filius noster Ludovicus Francorum Rex Christianissi- mus , cuius eximium in tuenda Catholicae Fidei puritate, extirpan disque erroribus Zelum satis laudare non possumus, saepius Nobis est 'sontestatus ; repetitis proptcrea vςre piis , & Christianissuno Rege dignis officijs , atque ardentibus .votis a Nobis efflagitans, ut instant Ii 'animarum necessitati prolata quantocitia Apostolici censura Iudicii conet
Hinc adspirante Domino,eiusque coelesti ope confisi, salutare opus sedulo, diligenterque , ut rei magnitudo postulabat, aggressi sumus; ac plum rimas ex praedicto Libro , iuxta supra recensitas respective editioncs . fideliter extractas, & tum Gallico, tum Latino idiomate expressas Prq r
8쪽
positiones 1 compluribus in Saera Theologia Magistris, primo quidelis
coram duobus ex Venerabilibus Fratribus nostris Sanetae Romanae Ecelesiae Cardinalibus aecurate discutit deinde vero coram Nobis , adhibito etiam aliorum plurium Cardinalium consilio, quam maxima diligentia, ac maturitate, singularum insuper Propositionum cum ipsemet Libri Textu exactissim E facta collatione , pluries iteratis Congregationibus , expendi, & examinari mandauimus . Huiusmodi autem Propositiones sunt, quae sequuntur, videlicet μ
Uid aliud remanet anima, qua Deum, atque ipsius gratiam amfit, ni
peccatum, peccati consecutiones,superba paupertas, ct segnis indigentia, hoc es generalis impotentia ad laborem, ad orationem, O ad omne opus bonum
D Cbrisi gratia, principium e cax boni cui cumque generis, necessaria es ad omne opus bonum; absque illa, non solum nihil sit,sed nec fleri potes . 3 In vanum Domine praecipis tu ipse non das quod praecipis. Ita Domine ; Omnia pomisia furui ei, cui omnia pomilia facis, eadem operando in illo. s auando Seus non emollit cor per interiorem unctionem gratia suae, exhortationes, O gratiae exteriores non inseruiunt,nisi ad illud magis obdurandum. 6 Discrimen inter Foedus Iudaicum,'Chrisianum est, quod in illo Deus exigit fugam peccati, e implementum legis a pereatore , relinquendo illum in a impotentia r in isti υero Deio Peceatori dat, quod iubet, illum Da gratia pinificando. 7 υtili*s pro homine in veteri foedere, in quo Deus illum reliquis eius propriae iUrmitati, imponendo i fuam legem λ-υero felicitas non es admitti adfoedus, in quo Deus nobis donat, quod petit ἀ nobis λ8 Nos non pertinemus ad nouum faedus, nisi in quantum participes fumus ipsius noua gratia, qua operatur in nobis id, quod Deus nobis praecipit.
9 Gratia Chrisi es gratia suprema, Θ qua conseri Chrsum nunquam possumus,ct eum qua nunquam illum abnegamus .
Io Gratia es operatio manus Omnipotentis Dei, quam nihil impedire potes, aut
I Gratia non es aliud,quim voluntas Omnipotentis Dei, iubentis, ct facientis, quod iubet. I a aliando Deus vult saluare animam, quocumque tempore,quocumque loco essectus is litabilis sequitur voluntatem Dei. I3 Mando Deus vult anima alua acere, O eam tangit interiori gratia uae manu, nulla voluntas humana ei res t. ntumcumque remotus is salute sit Peccator ob natus, quando Iesus feeι videndum exhibet Iumine salutari sua gratiae , oportet , vise ridat, accurrat, sese humiliet, adoret Saluatore uum . 33 auando Deus mandatum suum, o tuam aeternam locutionem comitatur unctione sui Spiritus, ct interiori vi gratia sua,operatur illa in corde obedientiam, quam petit... .. A 3 16 Milla Disitir Cooste
9쪽
16 Nulla funae illecebra, qtiae non cedant taeeebria gratia , manibure fuis
r7 Gratia es vox illa Patris, quae homines interius docet, ac eos venire facit ad Iesum Chrisum a quicumque ad eum non venit, postgmam sudiuis vocemnexteriorem Riij, nullatenui es doctus d Patre . . . . a18 Semen verbi, quod manus Dei irrigat,semper assert fructum tuum . . 19 Deis ruta nihil aliud es quam eius omnipotens voluntas : hac es t eat , quam Deus ipse Nobis tradit in omnibus fias Scripturis . m. . .. 'r o Vera gratiae idea est, quod Deus vult i is nobis obe ri, ct obeditur ; impe- rat,er omnia sunt; loquitur tanquam Dominus,ct omnia sibi iubmissa Dur. 21 Gratia Iesu Christi es gratia fortis, potens ,suprema , inui nobιθε , utpote qua est operatio vol-tatis Omnipotentis,sequela, imitario operationis Dei incarnantis, O resuscitantis Filium suum . . - . 2 a concordia omnipotentis operationis Dei in corde hominis , cum libero iasius via talis consensu , demons tur illicὰ nobis , in Incarnatione, veluti in fonte,atque Arches o omnium aliarum operationum misericordiae, in graIiae, qua ovinea ita gratuita, atque ita dependenses a Deo sunt, cur originalis operatio, ta 3 Deus ipse uobis ideam tradidit omnipotentis operationis suae gratiae,ea gnia Hans per illamqua Creaturas ὰ nihilo producit,'monuis reddit vitam . 24 Iussa idea , quam Centurio habet de Omnipotentia Dei,=D Christi, in δε- , nandis Corporibus solo motu sua voluntatis, es imago ideae , qua haberi de bes de Omnipotentia Da gratiae insanuindis animabus d cupiditate .a γ Deus illuminat animam , eam sanat aeque ac corpussala sua voluntateo ἔiubet, ct ipsi obtemperatur . ; . . . a 6 Nullae dantur gratiae, ni per Fidem . . . . 27 Fides es prima gratia, , fons omnium aliarum. 2 8 Prima gratia, quam Deus concedit Peceatori, es peceatorum rem m. . . t i .
29 Extra Ecclesiam nulla conreditur gratia . , , .
3 o omnes, quas Deus Duo saluare per Christim,saluantur infallibiliter. 3i Des deria Chri semper habent iuum sectum; pacem intimo cordium infert,
quando eis illam optat . . . . i
3 a Iesus Chrsus se morti tradidit ad liberandum pro semper δεο Dumne Primogenitor, idest Hectos; de manu Angeli exterminatoris . . . . . t 2 3 Proh quantum oportet bonis terrenis, O imeti renunciasse ad hoc inquis iaci fabeat i , in ita dicam,approprianae cirreum Iesiam, eius amorem, mortem, mseria, vincit Sanctus P lus dicens t. Eilexit me, Dira lia emetiuum ome . . . , 34 Gratia Adami non proiacebat, nisi merita humana. L31 Gratia Adami essequela creationis, O erat debita naturae sanae, eis integraeis . t r36 Disserentia semialis inter gratiam Adami, e atus innocemiae, ac vastam
brisianam es, quod primam unusquisque in propria persona recepisset: sa vera non recipitur, ns in perseaa Iesu chrisi resuscitari , cui nosvnisi . .
10쪽
insemetipso, erat illi proportis sa ri matum,sine gratia Liberatoris. ..19 UMuntas,quam gratia mar praeuenit, nihil habet Iamnis, nisi ad Merrandum arsoris, ns a e praeeipitandiam, virium, nsa e vulnerandum 3 Esse p x omnis mali, O ineapax ad omne bonum . r. r pst mus, nisi adnosram condemnatio.em. I Umnis τognitio Dei, etiam narisalii, otiam in Philosophis Ethnicis, non potes nil o Deo, ct e gratia non producit, ni raesumptionem, variis .. 'fum Deum, loco a rituum adorationis, gratitudia
qa Sola gratia cissi reddit homijem a tim adfare ei- Fidei sine hoc nihiLημν uritur, nihil, π i-ignitas. , g ima baptismalis e Mere, ut moriamur peceato ἰ adeont habeant pus vita pro peccato, quam homo mortuus habeat pro rebus Mundi μ Non sunt, nΗ duo amores , ondo molitiones, O actioner omnes nos aropter Deum . 'quemque Deus re- . r, b iuus , μς Mundum diligimus , -ui quod adeι in corde Peccatorum non amphus regnante, necesse es, ut in eo carn Itis regnet cupiditas, o inf