Dux vitae sive Statera morum, ethicopoliticotheologica, admirabili & nova methodo tradita & in 3. tomos divisa, 1. Mores circa amabilia homini, 2. Fortitudinem & iustitiam, 3. Virtutes supernaturales cum prudentia complectens. Authore T. H. Anglo

1쪽

Εx Bibliotheca majori Coll. Rom

6쪽

STATERA MORUM,

Admirabili & Nova Methodo tradita& in III. Tomos divisa,

I. Mores circa Amabilia Homini, , II. Fortitudinem or Iustitiam, III Virtutes Supematurales cum P dentia complectens.

8쪽

AD LECTOREM

Veritatis fidum. Res te monitum vult sperspicax Lector hac mea ad te applicatismod fuerit operis hujus suscipienssi Consilium , prosequendi . ethodin, avisperfecti Fructus. Priamam mihi operam indicit Magnum illud Nomen STAGI RITE S; od, cum tantorum Fidelibus suis emolumentorum instrumentum creaverit Deus, tum nusquam febcius quamin. illo opere quod erudiendo in rebus fumanis Filio Nicomacho Paternus sertur expressi si affectus. auorsum itaque mea desiderabatur qualiscunque industrias Ausimne tanta ct tam dilecta mihi luci tenebras opprobraret Non permittat bonus Genius;sed exceptas a nobilissima flamma scintillas in novam no-pagare escam, ct lumen de Aristotelico immine accendere quid vetat i Hoc itaque hujus

quod se offert tibi voluminis propositum est, susceptam a Fhilosopho de Moribus disciplianam ad utilitatem ct actionem humanam prosius admovere. De Morali Disciplina dissputavit Aristoteles , egregie ille quidem , ipso Momo Harpocrate redditor Verum aliud est de Moribuι agere, aliud Moralem Scientiam tradere. ' inores in castrae compegit A- 3

9쪽

ADLECTOREM.ristoteles; Bonupariter 2-tiiones circumis ripsit. Nihil elegantim De nitionibi quas coaris in ordinem humanis cogitatis dictinxit oe colligavit. Sed hac fuit accuratissimi Dialectici meta ut quid recte secus e gestum sapientium prudentis appareret , hoc suis quodque limitibus coerceret 2 laborioso opere complecteretur. Si quid

communiter humana 2 faturae vatio exerratum foret, adeo non attigit ut ne suspicaretur quidem; longe minus humanarum actionum seriem ct quasi rivos a Primo Boni Fonte derivare mediaretur. Hoc autem esse Scientiam Moralem tradere perspicuum est, quod actionum nostrarum incastraturas quibus v-

te inhaerent invicem ct cum iras Ultimi Fianis plenitudine sirmissime cohaerent , aperire , per hoc Necessitatem earundem figere, O am passivo Rationis Asnimo impangere. Manc igitur huic labori propositam messe mcredito , ut usque a Primo Desiderato cujus non sit aliud appetendi exordium quam in

sua ipsiusforma speciositate , ct quod omnis Boni lenitudine fit foeta , ct , quo quiatur, fit ipsamet ratio Boni , ct in semetipso ct comparate ad appetentem J initiato

progressuum humana vitae curriculo, ad levis in quasque ct contemptas ejusdem parat s perpetuas anareat nexm ct ordinata

10쪽

eonfecutionis firmitas. Hanc spem si cum proposita Philosopho meta contuleris, perspiacies Vecta illum,me Causas persequi: Istum ab Experimenta ad e corum quidditates scandere; Me a limitilus es terminis Sapis ria, quam Metaphysicam appellant Schola, ad easdem Morum regiones quasiper Iacobi

scalam deponi singulos ejusdem gradus ipse

motu metientem , ct adsemet invicem comparantem ; ct quantumvis Ethica Fhilosophia communi denominatione usum, aliam ta

men tibi seu Disciplinam seu Difuplina eis s

dem partem, in moderno Scientiarum usu intactam, tradere.

Froxime onprimum est ichnographiam Operis delinearis a ut uni objecta obtutui fundamentorum feries intellectui ad penitiora viam' aperiat quasi notis 2 indiciolis con-sratam. Animadverso itaque quod Demeriplicem nobis commendaverat dilectionem ;Sui nempe, Proximi, ct 2 Urimet ipsorum, satim in propatulo quoque fuit everso de his ordine tractandum esse. Namque ct Mimra Philosophica ducibus, or Cognitionis ct Amoris penes nos abscondita culta perspiacuum erat. Unde, des vi Amore disputationem Moralis disciplina fores obsidere eadem 'opera constabat. suare, cum Amor sit Ben Molentia seu bona volendi affectus paruit ad