장음표시 사용
11쪽
yliae nostri spiritualis eum eius vita ad suum pervenine finem, sed
etiam cum vinculorum principio suise abruptum'. a quo tempore ab omni cum populo commercio avulsus,& a quotidiano cum discipulis colloquio coercitus fuit: ut in carcere latens a publica dintina baptismo se abstinere coactus fuerit. Primus abrupti ejus ministerii gradus fuit, quod immissi in eum satellites, eum capiendo eum nota infamiae populo & suis subduxerint, eum ut hominem gravi.
oris criminis reum prehendentes, & ad Principem rapientes, quo . existimatione, quam sibi apud turbam acquis verat . exuatur. In quam mentem Marem scribit C. 6, II. Κυτο1 ό gpΩΔΗΣ λακ ἐκρατησε ἡ Ιωάνννα Quare per emissarios. vi & robore arma tos prehensus est . qui ei vincula iniecerunt. Unde Mattha c. I ,3. de Herode κρατήσας εδηρον 'ον. Quomodo cum latronibus ais gere moris erat,ut postmodum dixit Dominus Mart.26, s. solebant. enim alias homines bonae famae in suspicionem aberrationis venientes in jus vocari: non vero armata manu prehendi & ligati abduci. s. 32. Alter oppressionis gradus fuit, quod statim in carceis rem detrusius ab ulteriori cum populo consortio separatus fuerit. Uocatur autem iste carcer ab Evangelistis φυλακη, custodia: quippe locus, in quo captivi, ne effugiant, aut aliena manu inde subdu.eantur, asservari a custodibus solebant, quo propria libertate ,
agendi quod lubet potestate privati, in potestate & sub arbitrio ea. ιptivantis remaneant: quo etiam a rebus publieis abstinere detenti coguntur. Neque aliam ob causam quoque noster in custodia ista uinculis constrictus retinebatur, quae rigidioris asservationis nota eorat: cujus exempla exstant in Actis cap. II, 6. I6,26. Quare durante ista custodia praedicare Evangelium regni, illudque praeconiis 'um baptismo obsignare cin quibus publicum ejus constabat ministerium) amplius non potuit: ut ibi collocandus sit ministerii ejus finis, ubi libertatis ejus invenimus terminum, & vinculorum car terisque principium. quo nunquam vivus & sospes rediit; quippe in iisdem vineulis nefandum in modum trucidatus. F. I 3. Confirmat nostram illationem amplius consideratio Dei. in quo custodia illi assignata fuit, qui erat Machaer- , terr torti Herodiani in confiniis Arabum sortissimum propugnaculum& armamentarium, militum sortissimorum & fidelis simorum autem praesidio semper instructum: unde dissicilis dabatur ad capti vos ibi detento adi ius. & ab iis reditus. Quodnam autem Te
trarchae in eo loco eligendo suerit consilium, quando Baptistam in
12쪽
eam in eustodiam abduel iussit ξ haud dissicile conjieias Ita enim es
seetit, ut nemo in animum inducat vel ullo conamine viri exoptatissimi liberationem tentare ; neque Herodiadi relicta fuerit ansa praeter voluntatem principis occisores in eum immittendi: eum lo, eus ille sub militari praesidio tutior erat, quam ut talia consili exsequi quisquam potuerit. Ut Marcus nil aliud intenderit, qua
do ait: Herodraim non patuisse , quod tam vehementer desiderabat, curens eum interimere, eo quod Herodis prudentia hoe medio, u . xori meditati sceleris consum mandi ansam praesciderat. Hue etiam
faciebat, quod a Regia remotior esset locus, S a populi frequen tia satis sejunctus, cum pro territorii claustro haberetur.
g. Iq. Quando ergo legimus , quosdam ex Johannis disti- pulis ad magistrum adeundum S compellandum fuisse admissos, qui illi gesta Christi indierant, & ab eo legationem redeundi ad
Dominum receperunt: rarioris indulgentiae & conniventiae exemplo habendum est. non nisi paucis simul concessum aut convcedendum: alias enim discipuli Johannis in Evangelio post magistri abductionem oceurrunt, ut dispersi, di turbae populi, quae Dominum per Galilaeam oberrantem sequebatur, immixti: ut ra. rius licuerit nostro eum uno & altero discipulorum suorum coli 'vi. Privati igitur fuerint sermones, quos cum duobus illis discipulis habuit, oportet.& peculiari Dei providevtiae tribuendus casus. g. I I. Restat nune,ut in iustuin finita ministerii tempus inqui. ramus diligentius: quod cum tempore captivitatis ejus Herodis jussu praescriptae, coincidere jam evicimus. Hinc regula nascitur, quod invento anno & tempestate incarcerationis Iohannis, inveniamus etiam tempus finiti ministeriiJohannis Baptistae. Certissimum est,tempus, quod intercessit interJohannis prehensionem S martyrioum, excedere plus quam annum integrum:trucidatus enim fuit paulo anteΡalcha vitae Christi penultimum: vigente ea Apostolorum te .gatione, qua partes transierunt per varias terrae regiones,clari facti &doctrina S miraculis; quoniam horum fama turbavit Herodis antismumn conscientiam et ex taede Iohannis male consciam proritavit,
ut notant Marcus c. 6, 7-Iq. & Lucas c. 9, 9. ab hac autem legatione redeuntes Apostoli in miraculosa cibatione ultra mare Gennerariti. eum in loco deserto facta ministrarunt domino Marc. 6, 3 Ο.qq.culnPascha festum Iudaeorum prope 4desset,ut notat Iohannes Cap. 6, 3. quod Pascha suit vitae Christi penultimum. Hine Matthatis famam
occisi Johannis proxime conectit eum Christi secessu inloeum illum
13쪽
deseerum in quo miraculosa elbulo eelebrata sulte. I a 3. ut neesse sit vigente illa legatione Iohannes occubuerit, di Apostoli a nece eis ius eandem absolverint: id est paulo ante Pascha vitae Christi penul.
timum i Unde sequitur anno A. V .XXX i. ineunte, ante tempestatem vernalem,martyrem nostrum Vitam cum morte commutasse.Quam is
diu autem in carcere fuerit detentus y in vestigandum porro est. Sane huic morae annum integrum esse concedendum inde patet, quod Pascha vitae chi isti ante penultimum ex gestisChristi Sabbatho deuisteroproto colligi solitum aliquot menses post Iohannis inelusonemeelebratum fuit; flagitantibus id rerum narrationibus, quas Eva gelistae inter illa duo vincula se. Iohannis, S gesta Sabbatho dein roproto, interponunt: seu quod idem est inter Christi ingressum in Capernaum, quando jam reeens Iohannes incarceratus erat & ejus ambulationem cum discipulis per sata,hoe Sabbatho aristas vellicanistibus : intercesserunt enim & tempus . so in ea civitate mansit , Sexpeditio quaeda lua jam multos vicos &. urbes Galilaeae transiens, fama miraeulorum allexerat ad se Pharimos . legisque Doctores. non solum ex Galilaea, sed etiam ex Judaea & Hierosolymis. qvi ut legoti se turbae immiscebant ad inspectionem rerum, seque dictis &fictis Christi opponebant , ut tertia vice faeiebant in ipso Sabbatho
de utero-proto. inae tanta sunt,ut nonnullorum mensum spadium postulent. Unde constat,quod aliqvotinenses ultra annum Baptissa ante mortem in Carcere consedcrlt. Sequitur etiam porro, ut anno AE. V. xxx. exeunte, aut saltem ad brumam vergente vinculis in.
clusus a publieo ministerio se abstinuerit. 16. In disp. nostra desolennitat:bus Baptismi Iohannis ostendimus β. II. I 3. Tertiam, quae in re non prope Salim habita fu-- it, post Pascha lustricum eollocari. Iob. 23. 24. addita causa,quod
Iohannes nondum est incar rem conseiam: atque ex eo, quod lo-
eum quaesiverit , ubi esset aqVarum copia. inclusimus Uate ejusdem uitente adhuc in Iibertate munus suum obiisse, i a tamen ut subindicet Iohannes, vincula ei ab isto exercitio sere prae sotibus adfuisseratque virum optimum id jam tum praesentiisse Ah. 3, 3o.uti di Chri .stus ejus tempus , quo ut lucerna prael erat . vocat parvum tem'
I h. s. 3 3 eX quibus sponte profluit, quod anno AE. U. xxx. labente muneri suo publico finem imponere, S domino suo lampada tra.dere eoactus seerit. Sippe per festum I . 1, I. intelligunt Pascha, illud necessatio ad Pascha vitae Christi antepenultimum referre coaguntur , eo quod penultimi notatio sequitur Iob. 6, I. ante quod L
14쪽
haarues a Iudaeis indicatur iam ablatus. Iob. s 3 3 - 3 s. ut In Iure ejus
amplius se delectare non potuerint. ir. im Arimis sententiam nostram synchronismo ea is taris Iohannis cum transtitιone damacassi Chrsti 1n Caper um , quam solidissime demonstrari, magis magisque observamus. Evangeli starum testimonia synchronisinum illum extra omnem dubitationis aleam collocantia. suntMatth.4,I 2.33. Δάαας δε ό Iησῆς, ο τι Iω- ἀ- πα δεθη ,ανεχ ρροον εἰς ria Γαλιλουαν : f καταλιπων τίω Nαζαρετ, --κατωκηρον εἰς Καπιροαουμ. - cI, I 4.Mιτα di το- I.αμπ ηλθεν o εις τlis Γαλιλωαν, δυσρυωων το Eυα γελιον ρ Gααλέας τοῦ Θεοῦ. Hanc traditionem Iohannis nullam aliam esse, quam Herodianam, vel inde constat, quia nullam aliam priorem esse admittendam centra Bernhardum Lami peculiari dissertatione asseruimus. Unde sequitur eam ut conis
temporaneam jungi curiaegressu Christi in Galilaeam, qua ex Iudaea rediit per Samariam in patriam , & domicilium Quin ex Nararetha transtulit in Capersum ἰ cujus mentio fit Abannis 4, 3-41. Qui
usque ad illud tempus Iohannes nonc1 uomcum m- a ius
fuerat. Iob. 3,24. Constat Christum a Neemo in prima baptismi Iohannis solennitate baptismo&superataDia Ii in deserto tentati.
sane prima vice in patriam abiisse ; altera post secundam baptismi I
hannis solennitatem quando eum suo ornaverat testimonio, qui reditus u Auic uno tantum miraculo: sed hic reditus, de quo ΕΘ
angelistae loquuntur, ex secundo in Galilaea miraculo, pluribus que aliis statim sequentibus,inclaruit. Ita. Α,34. secundum hoc signum Lurum fecit Iesus, Mandore Iuria in Galitiam veneraι Iesem , a quost. Samariam reuessendo trajecit, in ea tantum per biduum moram trahens: ut fama de Iohannis incareeratione demum cum hoc temtio Christi ta Galilaeam regressu sit componenda. ias. I 8. Ut autem anni designari tempestatem Indiemur,repe
renda sunt,quae adduxim : se. quod tertiam baptisini solennitatem aestate vigentecelebra verit,& Christo per Samariam ex Iudaea in Galilaeam redeuntem careerem raptus fuerit Iohannes aliquot ante P sita christi antepenultimum mensibus: ex iis enim jure conscio In tempus autumnale anni arae Uulg. xxx. tam illustru regni Dei praeconis S prodromi christi captivitatem incidisse. Aceedit, quod Dominus in ipso provinciae Samariae transitu,tempestatem anni im
15쪽
κυο Θεσι σμος εαετις; nonne vos disitis, sed adhue quatuor mensis
sunt , es venit messis: Cum messis inciperet in terra ista immediatea a Paschate , eaque in medium mensis primi vernalis incideret; seqvitur ante exitum autumni ea dicta fuisse, illumque sermonem cum prehensione Johannis praeterpropter contemporaneum recte a no his accipi, ut tempestatis indicem, qua a munere Praeconis se absti- nere coactus est tantus Dei Legatus.
Scio equidem viros doctos esse, qui ista verba Christi, ut arguis mentum,quod eXiis pro anni tempestate, qua Dominus Sampriam transiit, conficitur, infringant , in alium rapiunt sensum, volentes dictum proverbiale esse, ex trivio desumptum , sine ulla temporis praesentis indicatione aut notatione intelligendum. Sed quo jure id asserant, videndum est. Notatur sane quatuor mensium distantia ;quae intercedere notatur inter duos term s, a cyra unum, & altrum ad quem, qui ultimus ponitur tempus esss: lam quaeso,dicant mihi Viri Praestantissimi, quis terminus a qυ sit, nisi tempus , quo
ha, A. μλαι Christi et arae ovia sit terminus alius, qui in sensu pro.
uerbiali commodam dicti rationem praebere possit' obstat particu la ,κ iis, qui termini a vo definitionem ratra tempus praesentis ser- , monis achristo habiti quaerunt. Quoniam ergo messis tempus a meis dio mensis Nisan incipit, qui primus vernalis est; Mense Cisseu dit ei potuit, seu autumno ad finem vergente. restare adhuc quatuor menses, ut veniat messis. Haec sane expositio plana & simplex est . atque circumstantiae dictorum satis convenit: Christus enim, ut non male Cl. Ligifootus, indigitando innumerosam illam turbam ex urbe erumpentem, & intra ejus conspectum provectam, quas dixit, attollite oculοι, & spectate, affluentem animarum messem , ubi lo. eorum nulla adhuc seminis facta est consitio. Ita allusio est ad te m.
pus , qvσ hordeum nondum erat terrae commissum. Quantum pro is in miraculum existimandum foret, si messem agas ante seminium, tantopere etiam cum admiratione animadvertenda erat multitudo
credulium , S ad Cliristum accedentium, antequam semen verbi Evangeli i ibi auditum, aut inter eos disseminatum fuerat. Conis eludimus proin, quod Iobannes ad carcerem raptus, huic Christi
prosectui contemporaneus cum fuerit , etiam ad autumnum anni
xxx. reserendus sit, haud videtur dubitandum, quod hactenus demonstrare conatus sum.