Meng Tseu vel mencium inter Sinenses philosophos, ingenio, doctrina, nominisque claritate Confucio proximum

1쪽

VENUM DATUR,

2쪽

INTER SINENSE PHILOSOPHOS , INGENIO, DOCTRINA NOMINISQu CLARITATE

CONFUCIO ROXIMUM,

PARS POSTERIOR.

LUTETIAE PARISIORUM.

4쪽

LIBER SECUNDUS.

habeas, si non utaris circino et norma, non potes sacere res

quadratas et rotundas quamosi musici 3 Ssealiouans 'solertem - auditum, si non utaris sex g regulas, non

gruant, sive ab iis discrepent, nitido ordine digestas doctissimamincensura excussas exhibenti i m eo idem ac LLichoi έ,o66ὶ vir apud veteres, imperante Darapti 6,Q1-α, 20, acutissima oculorum acie notus. HAE Emme μου seu nomine Pian 5, 9 et 3 artifex e regno

Gu ia, 873, invaso et solertia celebris C matri sine ligneum bmisinem, aurigae vices explentem, consecerat, ita ut Halerio vix remisso, cumis statim velocissime , piasi proprio motu, seseretur. M Tari versio musicae praesidis NM -- Ε με----ς, cognomine neus e m,o--ii,aro apud μως uni α, Maia), regni N. 3,sao regulum, musicae praesidis munere su Miniuri iudiea duodecim uiseu regulas ab imperatore μα--

5쪽

potes ' perseere quinque si sonos quamosi Nereis

rem Go et Chun ' agendimormam, si non utaris humano regimine, non potes Pacifice gubernare imperium. S. II. N c, principes habent humanum cor et 7yli manam sama in e lamen populi non perespiunt eorum beneficia, nec ipsi possunt esse-exemplo ad posteriores generationes, 'quia non agunt priscorum imperatoriun

S. III Itaque diei Sola virtus ' non sufficit ad exercendum regimen sola lex su non potest ut ex se

agat. Minventas, quarum sex sunt ani t ,8os sive Persectae, aliae vero sex sunt o sive unu fecim, . . inter duodecim semiatonos quibus constat a. - Voc oe), ex mores inmeris imparibus, primo terito, quinto ete , sex posteriores vero minineris parilius, secundo, quarto, sexto eis. respondenti G sex iis persectae vocamur non ---- labrax-ia,san, o inso

6쪽

est, non oblitus est, quia ' egibseeundum pristina institilla is Vis qui secutus Priscorum imperaIorum leges Peccaverit, nondum e tuit'. S. V. Sancti viri cum-erdimisissent i. q. perseeiqexeruissent oculorum vam', continuaverunt taxillud, utendo circino, norma, libella et perpendiculo , ad la ciendum res quadratas , rotundas , planas, et rectas a toe M 13 non potuit coimum usu ' 'G-exhau

sissent auris vim', conlisuaverunt illud, utendo se Ini sera regulis, ad persciendos quioque sonos, atque id 14

non potuit consumi usu '. Cum-exhalis issent animi cogitationes', continuaverunt illud utendo 'humano ib)regimine, et humanitas eooperuit, i. e. complex est imperium.*. VI. Itaque dieitur: αδ exstruis Uus altum, debes i6 sequi colles et aggeres; si exstruis opus depressum,

9 Si princeps licet optimi legitiva insur eius, humanitatis

sensibus careat..

in A,Se ars omnia vasa et utensilia eonficien M, Muinensius os, immensa utilitatis fuit. si Se ars musicos concentus essetondi. is Ad verrunt: - - λ μ ιμί- administratio non sustinens ex Histr- tractare homines. Diction. R -- 0,M

o Quiescere in inhumanitate dicitur Aia,1 in Milioui in excelso Deo alit humili sun nent, taeis. nus etiam excelsam aut , niti a domum simis.

7쪽

desius sequi amnes et stagna, Exercendo regimen, non sequa pristinorum imperarumn agendian mam,i

tes ne vocari prudentia 'ἐS. VII. Idcirco solummodo humanum virum decet star in excelsa i. e. regia sede s τί inhumanus nebin excelsa sede, id est spargere haec' mala si hin multitudinem

S. VBI is supra i 8 non sit reci age linorma et moderamen, insta 19hno erit lex et disciplina. M aula

feto non seti adhibeat-fidem rectae-rationi, si minores- magistratus non adlii beant-fidem institutis , si sapientes saetin transgrediantur aequitalem, si exigui homines transegrediantur leges, issi quo regnum servatur, fortuna casus est . S. IX. Itaque dicitur T. moenia- interiora et moeni eX-teriora nondum absoluta esse set', arma et loricas non numerosa esse, non est regni ' calamitas: agros et calvo Amrbe-remotos non bene excoli ac opes et divitias non coacervari, non est regni ruina . cu supra zέynonMint

ir m Mais immanitatis mala seu damna se ministri et popimius prinesse erudelitatem et nequitiam imitabuntur. in Hessi superior seu princeps res tum recta virmam, non moderetur, non diriga cis G Livera hio insta) ministros et populum indieat. sao II inulae ministri.

H Η : Si non credant eam esse dignam quae in praxim rediga tur, si eam GGysocci faciant ae sequi parum curent. aa Viros in dignitate comtitutos et variae administrationis munera obeuntes intelligit. α3 H LI. e. firma et solida. αΟ Π Id est ινου---Mura vid supra Dot 18.

8쪽

velut lenti-et-negli rentes'. Serviendo principi ' non-

sequi aequitatem accedendo 3r recedendo 'non- servareisitus loquendo, tunc vituperare 3 a pristinorum imperatorum agendi-normam' est velut lentumet aegligentem esse.

S. I. Ideo dicitur: Suadere 33ydissicilia ad principem, dicitur reverentia proponere bonum 3έν, repri-

α 5 H : Si non studeant ritibus. Hic locus respondet ad litteras

9쪽

mere pravitaten , dicitur i38 observantia. Tricere: Meiis pilaenis δ' non potest, vocatur surari L .noeere

S. XII. Mentius ait Circinus et norma rerum quadratarum et rotundarum persectio ' 37 , sanctiis vix ho-

ius ordinuin persectio est 38 .Lam SP 59 cupias, agens principem, exhaurire

principi, agendi-normam, si cupias , agens ministmm, exhaurire ministri agendi-normam i o 'in-hisduobus simul imitare a et Chun et nihil mplius L . non secundum norma- έ1ὶ qua Chun servat m, servire principi, non revereri suum principem esidi . non secundum normami 2x qua Ya, rexit populum, regere Populum, nocere suo populo est'.

35 Η : emis animi affectus. 36DI : Humanitati exercendae impar est. 31 I At, i. e. - 46,567 uiceri γυ---, i. e. sensu Sinis Diuiliari im ----- - mus pro mus ponitur. C: Sunt huadrationis et rotunditatis persectus canoni sq. I in arationis ei rotundationis ratio ita exhauriturit150, se ita Periera absolvitur a Mein circino et norma, ut ne hilum quidem mutare vel adtare aut demere πιν1eas Q Ut Mne circino num rei quadrationem et rotunditatem persectam dare, sic et remoto sancti viri exemplo, auoque praecipua humanae Meselaus ossicia rite exsequi nullo modo Diea. sanari Quinque hominis morum ratio hauritur Lasancto io, i e Gliorum o omitti est persectissim in exemplar. M. notam superiorem. 3s Perperam Noes Θά ina ore --πιαιο---- c: Littera Ff cupere ad litteram ιαμ exhaurirefresstenta est die et vers.

Tartarica. έo Id est, sive principem, sive magistrum agas. έi AE ac reverentiam. Disitia ' Corale

10쪽

9. XIV. ' Consucius aiebat Viae fuit duae: et inhumanitas, et nihil-amplius 'S. V. M princeps saeviendo-in sim populum 43ὶ nimiii sit, tunc ipse subditis-perimitur G -regnum perit. Si non si nimius, tunc ipse periclitatur ac regnum sua inmunuitur. Populi cognominantillo, dicentes: eou, i. e. hebetes, et Ia,ce madeles. Licet illis sint pii filii et humani 8hnepotes, Porteenium generationes non possunt immutare illud.

έα Se humanitatem. Na I. e. si multum M parum saevia in. Perperam Noe nax mum mesiam quoia renere solet. minus, etc. Littera chira multum nimium ad inhumanitatem , non vero ad saevorum Principum Poenam reserenda ea C Gω Duplex est inhumanitati species,sc. 9-93-έ,oa 5,o67-5,o61ὶ levis inhumanitas ρου-Hunket Profunda inhumanitas ehinx sentiunt B, C, B, H, I et e M M

ponitur. I. Quantumvis in mim in in psi sint. έ8 Quantocummis amore proavum suum Prosequantur, intimiam eius memoriae innatam delere ne visunt. έ9 G ou king, tom ta a, da mani 5, 3 έ .sso G: ehou , in ania ad Chi-ksne annotationibus, odam Thong

est exemplum quod subministrat, sed contra U I x exemplum quod cheo i , Sox familia di ortus, ex in luci xltu imperatoris Me έ, aeto , familia utarit, go nitimo, ducere atm . ob oculos babere debet, ut a tyrannide deterreatur. Disitire by Corale