Augustini Triumphi Anconit. ... In orationem dominicam tractatus. A M. Angelo Rocca è tenebris erutus, & illustratus. ..

2쪽

AUGUSTINI

TRIUMPHI

D Orationem Dominicam Tractatus.

4쪽

ADMODUM ILLUSTRI

DOMINO IOANNI

Frater Angelus Rocca a Camerino S. P. D. I planationem GTriumphe emansime) in

Orationem Dominica Mugumni Trium

phi, Ventilis tui, nomaei Mugumnianae Relsigionis aiamni, qui nihil humile , nihil

vulgaresdricta omnia,s praeciara quiae, Triumphos quin seipso dignum a Momos rure, e mmc primum in lucem editurus, ac diuulgaturus, Πιι multis nominibus

dicandam es censui. Idquodameperquam libenter factum est. Remprofecto unico libello comprehensamsuma gressus ed tamen ar mam ob miram exemplariorum paucitatem, Labrariorumi incuriam , ve otius institiam: Et quoa potui , confusis ordinem, obsecuris lumen, dubiucertam notιtiam reddere, Tractatums ipsum summis, c rationibus , orscholi1s, atque Indice exomare adiabora

5쪽

INDEX

6쪽

INDEX

INSIGNIARUM

RERUM, QUAE IN, HOC TRACTATU

LEGUNTUR.

Gicis, id est sine terra pagina i 8 Amen quid. Angeli cur sancti dicat tur. is Annuli exemplum. BEiti eur sancti dicantur. IgBeatitudo triplex. Beatitudini, Si saluti acquirendae ne-

BenediI historia de meres Cisristus petitione quinta non nisi

pro nobis indiguit. 6 Chri tu regnum χo. 2I. Christus niinc in uniuerso orbe regnat dominio iurisditionis: post finale iudicium regnabit dominio subiectionis. 2I- Quot modis regi abit super bonos,& malos. cyprianus Magus, postea Martyr, ivsd; conuersio unde ortum habuetit.

DAmnatio alicui nsi reveletur. Damnatio Fratris Heliae s ij S.

Francisci,&saluatio. 3IDebitores Dei quomodo conuituantur. εῖ- ΦDebitum quidnam sit. 4 rDesectus humani quatuor. snenatius fideiustar . . Dei cognitio,qualis omnibus inserta . pag. Dei cognitio triplex. Deum diuersi diuersimodῆ eognoue

runt.

Devi fion nisi a purgatissimis menti bus cernitur-.. . 'Deus quomodo sit in Cilis, In Sanctis,& in Angelis. . xx

7쪽

M. Mi Magni. Exemplum de annes Alexa

GLoriositis est tentatum esse,quam non posse tentari. 1 t

Homo tenetur velle quod Deus vult, etiam poenam inferni, no tamen voluntate naturali. Hominis miseria magna quaenam ut .

digna. εL .LIberalitatis exemplum de Alexandro Magno. 2o Liberatio a malo quid. 6ι. A Tyranno trum persecutionibus petenta 61 Luetae dictum. 6 MMAluomne a peeeato nostro est.

7. Error multorum circa hoe dictum.ibi LPriuatiuὶ opponitur bono:& est ens priuatiuum , non posutiuum . ibid. Deus a malo nos semper liberat quatuor modis .s8. Amalo culpae,& poenae Deus elicit bonum. sq. A malo citius peccatores, quam iusti liberantur quandoque,&cur. sq. 6o. Mala mors animae &eorporis. 6 I. Mala mors animae,non

corporis est petenda . Liberati a in malo quid. 6i l Mala cur plura post Euangelieae doctri inae promulgationem. O lMala In nobIs quatuor. τι alia virgo quinta petitIone non I

diguit, lutrequenter eam pronunclauit propter humilitatem. s. Nullum habuit peccatum. non enim mortaliter, nec venialiter peccare potuit. M

N Ominii Dei sanctifieatio quo

modo intelligatur. Is . Id. Is

oO R tio est petitio deeentIum a

Deo. 1 oratio Dominiea est communis. Itorationi, Domini ex prooemium. sorationis Domini eae institutio. roratIo Dominica curi& quando instituta. 1 orationis eonditiones. Loratio est petitio decentium a Deo. dorat;o Dominiea,in quibus omnes lias orationes antecellat. 2Oratio Dominica Deo amica de tamillarissima. 3Orandum esse semper quomodo intelligatur. IOratio Dominica cur bretiissima. Oratione Dominica sancti in Coelo non indigent. 4t. Et Christus pro

nobis tantum. Orandum non est aliter, nec alia sunt fetenda, quam ea,quae in oratione ominica posita sunt sed verba formalia non sunt necessaria. s. De haere opinaones tres. ibid. Orare pro λ,3c pro alijs quomodo disserant. 2 2

Panis nomine quid praesertim intelligatur. ibid. ioniodo quotidie peti possit. I . Et quomodo in hae petitione peccatum committi queat. Panis cieramentalis quomodo quot die peti possit,& sumi queat. 38 Panem sacramentulem spiritualitet silmere quomodo intelligatur. 38 Panis spiritualis quotidie quomodo peti

8쪽

Patris nomen conuenientius, quam Dei Dominica in oratione inime

tur. I Patris nome In veteri testamento non insinuatur:sed in nouo. It

Patrem appellare soli Christo sieete

quomodo Intelligatur. II Peccatum, quod poenitentia non deIet,suo pondere ad es; ud trahit. ryPeccata quomodo nobis diligentibus Deum ipse cooperetur in bonii. 49Peecatum no remittitur sine Dei gratia. 43Peeeatῖ ratio sormalis. Α - Peccata mortalia, Ee venialia consu-tuunt debitores Dei. 43Peeunia cur sie dicta : & quomodo in oratione peti queat. I9. Et quom do ad beatitudinem consequedam nobis adiumento esse possit. 39. o. Et quomodo sit fideiu et denarius. pag. 4 Pelagianorum error de gratia christi. 42 Petitionum septe diuisio, ae lassicientia. 4Cprima. I secunda. 19l tertia. 27

Petitio quarta. 33l quinta. 42

l sexta. 69

nes pertinet. 2. Hec a Maiia semper Vitsine dicebatur propter li militatem, &pro Ecclesia uniue sa 47 Petitionibus septem respodent septedona Spiritus sancti. 6 Petitionibus septem respondent septem beatitudine . . TPetitio quinta semper impletur, &exauditur, conditionibus praemissis. 6. Haec prcetermitti non debet etiam a non dimittente debitum proximo suo, quia pro Ecclesia uniuer- dicitur. . Qiu eam praetermittit non caret maxima reprehensio-

QVotidianus panis quid.

Quotidie quid . . R

quomodo intelligatur. 33Sacerdotes, & Cletici quotidie saer

mentum sumentes non laudantur, nec vituperantur. 33SaluatIo nostra non sine nobis ex A

gustino. 3o Saluti necessaria, nee non beatitudini acquirendae quaenam sint. Sanctificatio nominis quomodo intelligatur. ITSanctus eur dieatur Deus: cur item Angeli & beati dieantur sancti. IgSanctu aliquid tribus dicitur modis. is sancti eur dicantur Coeli. II sancti in patria oratione Dominica non indigent. 6r Sanctiscatio nominis Dei quomodo intelligatur. Is Sanctuli nistoria.

T E nt re homine quomodo liceat

Diabolo. t. Et cur hoe a Deo

permittatur. ibid. Tentatum essecor; siti non posse te

tali. ibid. Tentatio diaboli quomodo semper et set,etiam si anthilatus esset , vel in inferno relegatus maneret. ες Tentationis tractatus & declaratio . 9. Tentatio Dei, hominis, & di boli diuersa. o. s r. Tentatio Di lectica,Moralis, & Theologica. so. Tentatio pro dubitatione. ibid. Trinitatis opera ad extra sint indiuias . rr

Voluntas humana quomodo sit post peccatum, & quomodo recti cetur. 33. Eius ellgendi modus.

9쪽

. . . . . . c

10쪽

ST IN I

AN CONIT ANI

ERIMITARUM

TRACTAT v mis 'ariensi senim e inuit οπ.Sic orabitis : Pa ter noster, qui es in caelis . xy. N hac oratione Christo, Dei filius primis

'ri nudificat formam orassi in coriurauni. Se c. cun exemplificat si mi petitiones in si exsaeo hac oratione positas in speciali. ι Ad intelligentiam primae partis est scis dum, quod sicut se ibitur Lucae II. Discipuli Christi videm

ees inam orare in quodam loco, dirieruntad eum: Domine G. Miris orare, sicut docureo foramesducipuis Ibor. Non quidem , ut

diuit josquod Discipuli ignorarint multas orationes inveteri amento scriptas, is quia nouam conuersationem , di promissionem viderunt in Christo ue ideo nouam formam Grationis petierunt. Et ne repulsam paterentur de huiusm di petitione , Ioannem pristam inexemplum adducunt ..c . t diu ac A In eas