Passus super universalia, praedicamenta, et perihermenias Aristotelis

9쪽

T retoris illu

minati Francisti de marrois passiis sua vivirersalia: etidicamenta Aristotelis feliciter inacipiunt. milicie nos

tre non simi

carnalia sed potentia dei

ad destructione mimum, relia destruetes et oeni altitudie extollente se aduersus scia dei et i captiuitate redigentes ori tellectu in obsequin icti seca copesca. Qivo scia die in ceteras diasciplinas i nomitiis sup hec solet se erigere aduers scia dei occurrete Paulo apostolo huic extolletie. Tum idicvadcolloc pinoia Tlemo vos decipiat i sublimitates monti. Tu tibide dicit videte ne qs vos seducat p pDiacetiane fallacia siue traditioe holum siue ele metatui 'mudi induem epin. Idcirco ad ondendit,o vitas pbieno Micit auctoritatidine sapie decreui passiis coefmie discurrere resecado sustantiatin hac facultate stineri

videtur pstituto fine udruplicique tanguturi auctoritaterio sumpta.Quorum pin 'est tu inu,

atur sic die postici 'ad destructione inuitionis. Secudus finis est ut Isilia arguiarentationii is deliu aduersus Tnec logia is urgentiu dissipetur ideo

secturosilia destructes. Tertius finis est ut urbie ceniorii subtilii aduersus doctrina catholica se erigentili opinantura sequi et oe altitudiem extollente se aduers scia3 Dei. Quartus finis instit excet, lentae tellectui subtiliu ad vi, talis noticia venire cupientiuadipioni nil seruiciu adducatur Fin o lactuci captiuitate redigetes ori intellectu tot se, quili xpi. Et sin illi modulce

dendo occurrit pinoicosucta

apud latiosibia liber Natois civ dysophistes iis fuerit sic

Doecius refert edit 'a stat fuit iii a porphirio repetit'. sitio vulgo allegatur id pophiri 'qr in auctoritas ablatonis est pilantis marint auctoritates otii plueo apud scos nostros. io magis sumitin 3 libro allegare latone qui fuit reputatus olim intpdos sicut Iupieini deos et sinis, iste liber fuit traditus a Matone pina veritas in eo stenta est ista.

Pr unus pas

sus est op qnq; sunt micabilia.

10쪽

dicabilis,nd sit sufficiens illatur druplicit. P qtiens est pdicabile cu de Oibus miceturtii d ponitur ibi aliqd istoppdicabiliti. Acclhqr diuiduuest micabile cu de uno solo sit apti natu micari in non est horum aliqs. Tertioqr diffodistinguitur a singulis istorum et nostat vim est micabilis o diffinit Quarto die nou bibituntii, merae micabile o aliq'cu hec sitia B ens bibitu estcbymera et in no est aliqd istorii. .micabiliv. Adpniusdsm 3 olatorio itendita edere e micabili sinu, d intenditurta adtrascendentia C ad limitatis solii Ctu ad Micabilia limitata tale aut no et ens et ioremanet diuisio sufficiens. Ad

o pluridi Nicari in his c sunt limitata et ii traseendentia. Ad tertiuiridita ostas er genere et Dentia reducitur ad illa pdicabilia sic ad suas pres essentia es.Adartu diuo illud si est micabile nistri sic vitas enti dilauit iri nisibellinared et nomiacchii mica eius in oritur

ite ad tres pscitas. Tertia Pinest fi bdicabile et uniuersale sutis id aut in sic absolute quia ois nam, apta nata esse illuribus: est etia apta nata dicario plurib' es aedili sucide; respectie qr uniuersale dicita, late in ordie ad esse ci dy cd e aptu naturi plurib' ee. Prodicabile aut addici cui r dicabile est apti natu de plurid 'Nicari caesi dici. Quarratis. qrs pdicabile no e tale nisi in ordie addici tuc nullii eriti dicatu nisi sit vocalit dictu et sic mut 'nulla potit facereidica,tione. Vsu, culso dicabile e Saptu natu de plurib' i di, cari uel dici. ad accipitur hysolii dictio vocalis imoincipatit metalisci act'rdicateis fit piicipaliti intellectu sic aci'ortanis. Et sic phii solii theologis; bditiit ponere apud tellectu actum Vicendi.

Secudus pas