장음표시 사용
1쪽
I. Denuncupatorsa Musculi Epistola ad Reehium. II. Depraelatione Musculi di derius criminibus. III. De discordia inter Lutheranos 5c Zuin ianos. IIII. De urbe Roma,a Hieronymo laudata. V. De Altaribus in Ecclesiis Christi. LV I. De sacerdotio quodam cunctis Christianis comuni VII. De Speciali nouae legis sacerdotio. VIII. De Fide N sede Petti Apostoli. IX. De Haereticis quinam sint. X. Non omnia ,quae credere dc seruare debemus,la sis. ' 4 cris literis expressia esse. XII Non omnes fidei Christianos articulos in sutis literis expressos esse. XII. De Trinitate Personarum in una aeternae Deitatis
2쪽
Domino D. Melchibri sacri Theologiae Doctori 6c Reue uerendissimi Domini Episcopi Constantiensis in Pontificalibus Uicario. Et suffraganeo, Domino suo Gratioso.
EVERENDE In Christo pater ac Gratiosedo
mine, Tranilerunt iam XXI. ann ex quo Res uerenda. Do. tuam uidi Ratisponae,in multo
rum Principum & Oratorum consessu. Agebas enim uices ibi Reuerendisi. domini H Gosnis , foeticis memoriae Episcopi tunc Constanoriensis. cuius eras in Pontificalibua uicarius,& in igionis nostrae negociis Orator et Legatus. Vbi me gratioso complexu de faceto ioco excipiebas. quod in scriptis uisus tibi sueram acer de animosus uelut Gigas quidam, cum essem
corpore tam macer de paruulus. Interea per uarios casus diuersas prosectiones & transmigrationes meas.non licuit mihi neque mu/tuo consipediu.rieque ullo literarum commercio tecum frui, usq; ad
hunc annum domini M. D. X L V. quado proprium misi nuper tiruncium uersus Lucernam de Tigurum, i ad tuam quo R. D. literas dedi. &pereundem a REuerenda Dignitate tua uicissimitteras heri multo cum desyderio & gaudio recepi. Non enim nudaeae solitariae erant istae tuae literae, sed adiuncta sibi habebant duo scripta quaedam Teuthonica, iampridem euulgata. in quibus sane sunt adeo & eruditae probationes, tum deuenerabilis Eucharistis dispensatione tum de sacrosancti sacrificii altaris & sacrarum imas ginum antiquitate ac usu ,& pis prorsusque paternae admoniti nes, tum supradicti Hugonis Episcop tum Reuerendae Dignita. tuae ad populos uestas diocesios,notatim uero ad Turicen. quoa noui Euagelisis nuc Tigurinos uocat ut quaru uobis eongratuo
3쪽
lor quod Domini per Ezechielem prophetam monita rectZeons derastis ae pie sequuti estis,tantia codoleo seductis illis populis, qui
spreta pastoria uoce, prurientes dederunt aures nouis concionatoribus,qui non per ostili sed aliunde intrauerunt in ovile, ut grege damini dispergeret per schismata.& p haereses,antea frequenter legitis me damnatas, Satanae traderent mactares & in perpetuu perde rent. vos quide uestras salua sitis animas,tanc, speculatores sideles, qui cu uideretis gladiu hereticae prauitatis uenientem super terram. huccina cecinistis & populis uestris an nunciastis. At multi ex hasonitu quide buccinae uestrs audierun at non obseruarunt.sed contumaciter ac superbe contempserunt. Iaeo codem nat eos iusta Dei per .ppheta sententia quod sanguis eoru erit super capita ipsorum.& non requiretur in die Iudicii de manu uestra. Ego limi uicissimmitto R. Pietati tuae nouum libellum,Ex quo intelligas, quonam ego sim adhuc animo in Pseudoprophetas Se Caeneuangelistas ueappellat eos Gulielmus Postellus in Gallia, uir summae eruditioni & linquarum peritiae qui Ordinarios locoru Episeopos antiqua Iurisdictione spoliant.& Episcopalia sibi ipsis arrogar usurpant &inuadunt munia. Quemadmodu faciunt in Diocesi uestra . Blas rerus Constantiae,Bul Iingerus Tiguri, Erechtus Vlmae, Quorum impietatis & iniustitiae consimiles socii sunt,Musculus Augusts,&Bucerus Argentins . Quantumuis autem glorientur in malicia et Uiquitate sua,me tamen minime ab antiquo proposito deterrent.'nem animum frangunt aut adimunt,immo quanto magis aduersias nos superbiunt & insurgunt,tanto plus crescit mihi animus,duuideo quam inualida sunt eorum nugamenta,quibus haereses suas defendere parant. Det illis Deus oculos,ut uideant quous et a Satana sint seducti accircumuenti & e porta salutis abducti. Bene uasleat R. D. tua Praesul Plentissime. Ex Eysitadio XII. Kalendas Marth . Anno salutis. M. D. XLV.
4쪽
Cochlaei in Anticochlatum Uuot angi Musculi.
SI non alius Muscule fructus ex meo contra te libello nasscitur,quam unus ille,quod ex tua responsione quam Anticochlaeum primum inscribis ) intelligent apud txteoras Catholicae Ecclesiae nationes cordati lectores, quam ua na sit tua uerbositas,ad rem non faciens, sed superbe in mei contemptum ludens arte sophistica, oc Rhetoricae dolis genuinos sacrae scripturae sensus peruertens: non poenitet me usque quaque net temporis neque laboris, in eum libellum impensi Quid enim digne aut solide respondisti ad tot de sacerst Ad .m non docto 5c de sacrificio nouae legislcstimonia, quae ego e respodit Muomni fere probationum genere, ex Canonicis scripturis,ex sculus. antiquissimis patribus, ex legibus, ex Concit is, ex historiis, ex totius denique Ecclesiae longissima consuctudine usuque perpetuo Npraescriptione irrefragabili aduersus scrmones tuos produxi in medium c Non credo equidem, cordato lectori mox satissaeuim esse , si dicas, ut soles me delirum, indoctum mendacem, calumniis, di conuices
omnia agere,&nomen meum iam olim bonis omnibus in uisum oc rediculum esse.Hςc enim ad rem non faciunt,neεque probationes meas euacuant aut consutant, Neque tu Per teipsum tantae es authoritatis,ut nudis uerbis tu is, constratot ac tanta publici iuris N perspectae ueritatis testimo'.
nia secure qui credere possit aut iure debeat. Habellibς'ε v. hogi, lus in te mcus sex tantum Capitula, Tu ad Tria dumtaxat Mustuli. 'exes respondens, XIIII. Quaterniones minutis Typo 'graphi characteribus uerbosissima prolixitate replesti, quos
5쪽
et Praefatio Io.Cochlati profecto ne semel quidem absque taedio aut molestia perlevgerepotui, Dolet enim mihi multo magis, de icmporis ia ctura quam de iniuriis quas irrogas mihi, Quippe tua eccomplicum tuorum in me probra di conuicia laudi mihi potius di honori sunt apud Ecclesiae filios quam dedeco ri, Si enim uobis placerem, Ecclesiae filius non esscm , cuo ius uos desertores estis propria impietate facti dic hostes, Quemadmodum ait Apostolus, si adhuc hominibus pliacerem , Christi seruus non essem. Non est igitur, ut expeρctes a me longam de criminationibus tuis purgationem, ut enim me probe noscunt, tuis in me calumniis ncn credunt, Sciunt enim me neque Romanae ut ais Simonis mancipium, neque scortationum patronum esse , neque abusuum defensorem, A quibus sane improperiis poterit
me uel una ad Bullingerum tuum praefatio mea asserere. Ubi sic dixi. Si solos repraehenderes abusus, qui Praelastorum negligentia, uergente in senium Mundo, irrepse/runt, utramque dumtaxat scandalosam re prauos mores Plurimorum ex Clero, qui suo in Ecclesia non recte sun=Runtur officio, palam argueres aut quantumuis acriter in sectareris, non solum tacitus comprobarem, uerum etiam publice collaudare non uererer. Scio quidem Muscule,uos Ecclesiasticorum oppugnatores non habere fortiora apud Laicos contra Clerum arma oc argumenta, quam nota multorum ex Clero scans data, luxum, saecularia desederia, ignauiamque di negli' gentiam tum circa literarum studium, tum circa cultum diuinum, At probare nunquam poteris, me talia lauda sese aut defendisse, Adeo enim displicuerunt mihi semper, ut uel in proxime aedito ad Episcopum Semproniensem De fine Mundi libello scripserim, summe necessariam esse
6쪽
Resormationem, quia tanta sit morum dii lutio, ut pose
sit nunc quoque Dominus in ira iusta aduersum nos dices Gena. re, Omnis caro corrupit uiam suam super terram. Per haec tamen uitia nostra neque excusantur,grauiora flagicia uestra, votifragia, in caestuosa coniugia, sacrilegia di innus inerat haereses di blasphaemiae, neque poterunt per nostra peccata iustificari Laicorum, quos seducitis, odia, detraoctiones, criminationes ec despectiones contra Clerum geoneraliter, di impiae discessiones a sede Apostolica, didam nabilia contra Catholicam Ecclesiam schismata. Optarim igitur, et uos quoque una nobiscum in Geneρ Corieo distiniam iam indictum Concilium proficiscamini Tridens in Conciliorum, ac fideliter in commune consulatis , quomodo posa quaerenda. sint Dei auxilio salubriter θc omnes dissensiones dogma stum componi, & omnes abusus ac deprauationes eorrigi. totaque Ecclesia in pristinaepietatis usum ac statum redus ei. Nisi enim generalem nobiscum inieritis in Oecumeonica Synodo concordiam , ueniet super uos omnis sensguis Germanorum, qui toto huius dissidii tempore en uolus est, ac deinceps effundetur turbatae per uos resigionis
Certum est enim uestra inter uosmet sos dissidia diuere οὐ ohes, tisast sectas tolli aut extirpari non posse, nisi uos nobiscum ctarum submittatis humiliter cognitioni di iudicio Generalis Cons componi cilit,ubi uobis di nobis uno communi omnium Catholicae ii Ecclesiae Nationum decreto dicatur, Visum est spiritui san Cψης κη .rio ec nobis 8cc.Vix enim abiit adhuc mesis unus, postea squam publice scripsit Andrsas Ofiander, non postremus abuthe.doctrinae assertor ac smulator, se maximas Deo has here gratias, quod ideo dictus sit a quodaZuinglianone.
bulone ut ait pseudopropheta,et de Baptismate, de clasuibus
7쪽
Proditores uibus Ecclesiae,&de Eucharistia cum Zuin ianis nonsenGς m Hi tit. Nisi igitur conueneritis nobiscum ad Generale Conci=H- - β' lium totamque dissidiorum causam spiritui sancto Nise, Christo Deo&Domino nostro qui illic in medio eorum,
qui in ipsius nomine congregabuntur, fore credendus est pie ac deuote submiseritis,tanto grauius erit uestrum in Gcrmaniam univcrsam peccatum, quam Hussitarum in Ghomiam fuit,quanto latior ac maior est Germania qu lin Bo hemia it non immerito haberi debeatis pro teterrimis ac sceleratissimis Patrice proditoribus,qui unquam sub sole fuerunt, Notum enim erit omnibus Christianis, uos non pro pter fidem Nuctitatem, sed propter uanam gloriam diutis litatem propriam , uestra manutenere ac propagare schismata,in maximam totius patriae nostrae apud extςras Natiosnes infamiam, di in sempiternam dissidentium in fide po/pulorum confusionem Unde nihil certius quam iugum. Turcicae seruitutis 5c aete a animaru per schismata dam snatio subsequatur.Haereticorum quippe superbia ascenditn,bώibrile, semper.Lutiteranienim qui in hoc diuisionis impiae scelere Sei' um primi sunt,nun*consentient in omnibus parti Tuin ias
confusio. norum,nec hi Anabaptistis, ne isti nouis di nuper enatis sadduceis,qui neepngelos nec Daemones neq; in sernuneo. que resurrectione carnis credunt, Erit ital perpetua apud
Germanos sectarum inter sese dissidentilam diuisio, unde sequatur illud uerbum Domini. Omne regnum in se diui/sum desolabitur , Nisi uos docti di eloquentes sectarum
Duces, pro communi patriae utilitate di animarum saluiti
submittatis uos nobiscum Gencratis Concilij Iudiciaris coagnitioni di finali decreto.
8쪽
R Uoniam uero pugnae vcrborum 5c quaes ' stiones legis ad nihil utiles sunt ut ait A Ti Q y postolus)nisi ad subuersionem adientium si
non libet mihi Muscule tecum Prolixe cotendere super inani ucrbositate tua quae -δd rem, de qua contendimus,nillil facit ted ea duntaxat,quae nonnihil habent momenti, breuitcrattingere intendo. Primum igitur aequum uidcri non puto
lectora cordato, quod legitime ordinatis Episcopis nostris stallistra' u ctia sacri Romani Imperii Principes dicunt di sunt, adismis antiquos titulos, & interim Antistitem Ulmensis Ecιclesiae uocas complicem tuum Martinum Frechium,qucm. uormaciae uidi in colloquio bene uentricosum. Nam ustrunq; facis iniuste, Nemo enim tibi ius aut potestatem l. dedit mutandi iura publica , Ne 3 per ullam legem ti bi licet Ulmensi Ecclesiae nouum instituere Antistitem, 'eamque per hoc, loci ordinario Episcopo Constantiensi subtrahere, & ab eius Iurisdictione antiqua illam exime ore. Ego tales a uobis intrusos aut seipsos in trudentes Episcopos reprobaui aduersum te ex Epiphanio, qui scribit quolidam pro haereticis habitos esse, quod munus sacerdotale ocea quae Episcoporum sunt,abs plegittima ordinatione usurrare ausi fuerint, licet inter Christianos sanctissme uixis ent.Tu quidem ad haec respondisti sed omnino inepte nuro
Racitcro contra manifestum Epiphanii totiusq; Ecclesiae hq um in . lcnsum, Uis enim sic excusare,quod Epiphanius Euanges phanij expo ij praedicationem sacrificium, di praedicatorem sacerdo, sitici r
9쪽
In Nuncupatoriam Musculi Epistolam.
tem dixerit, At clara sunt illius uerba, qu ae recitaui, nempe quod Zachaeus quidam, audenter sancta mysteria contresctabat, ec sacri licia, cum laicus esset, impudenter tractas
bat, Audis clare, Laicum fuisse ec impudentcr sacrificia tractasse. Recitaui eiusdem uerba dealhs quoque duobus, qui ea, quae Episcoporum sunt,aggressi fuerant, ad se non pertinentia. Et paulo post recitaui rursus quaedam illius
Bb iiq. uerba de sacerdotio,inter quae ultima sic habent. Nam cum qui secundas nuptias contraxit,non licet sacerdotium suscis Pere. Haec tu omnia aut inepte peruertis aut astiue dissimus las. Et obiicis mihi interim quandam illius epistolam constra Imagines. Sed ad eam respondi iampridem ex septimae synodi actis, in eo libro quem anno superiore scripsi de insvocatione sanctorum contra tuum Bullingerum , Eam lege si lubet responsionem meam let consuta si potes. , ri Quae in Epistola tua contra me scribis,cum ad rem nisdum Psecti faciant, sed tuam superbiam ec mei contemptum lectos rum conuis ri prodant, lubens praetereo, quia sicut Sancto Stcphano cita. lapides Iudaeorum dulces suisse dicuntur, ita di mihi quos rumlibet Ecclesiae hostium di rebellantium haereticorum Probra,conuiciatu Nprs mei contemptu elationes transque gloriationes nihil tristitis Deo sit laus 6c gratiarum actio inferunt, sed pro gemmis potius in bona spe habeo, qus decorare debeant in die Domini coronam mei in hac uita
Quod autem dicis uobis non licere, sine proditione uta Sceleratum ritatis in concordiam cum aduersariis redire, Sceleratum vςybum ς00 prosectio est mendacium, di fraudulentus nequiciae N im
I, pietatis uestrae praetextus, Ut sub hoc ementite sicus folio malis
10쪽
In Nuncupatoriam Mustuli Epistolam: σ
εc maliciae uelamento conseruetis authoritatem uestram
propriit commodi utilitatem dc opes in schismate apud
seductos a uobis populos. Certe non dixistis ueritatemine proditam, quando eratis nobiscum uia animes in domo
Dei, Nec id dicere poteratis, quia domum Dei dicit Apostolus columnam re basim ueritatis.
Non proditur igitur in ea ueritas, sed fulcitur ξc firmas 3.Timo. . tur potius sicut a calumna 8c basi. Possetis utiq; salubcrri. Non prodi me, b si ullo uetitatis periculo , nobiscum in concordiam xx ς ixa redire,nisi terrena et transitoria plus amaretis qua coelestia I, '' ' et sterna. Incubatis ergo seductis populis,quorum opes deo glubitis, ec uoluptatibus fruimini presentibus quasi pcst morte nulla sit futura uoluptas, Eos autem perniciosissime huius stuticie reprehendit Paulus Apostolus, dices. Sustis 2. Conu. netis enim siquis uos in seruitvcm redigit,siquis devorat sis quis accipit. a Recte quidem dicis Muscula, ueritatem Christi non esse v-; ,. Mdiuisam ab Ecclesia, sed mox calumniaris in Catholicam Ecclesia reti
β' praeualeat in ea non ueritatis sed consuetuo netur. dinis α humanarum traditionum authoritas, Nisi enim in ea praeualeret ueritatis authoritas, non recte diceretur coslumna 5cbasis ueritatis, Consuetudines autem 6c traditiosnes, quas tenet Ecclefia, non sunt contra ueritatem, neque contra sacratia scripturam, sicut uos calumniose dicitis sed ei per omnia consonant , quia non aliunde quam a spiritu
iactitatis receptae sunt. Iuxta illud Apostoli. Et si quid alit crLapitis,& hoc uobis Dcus reuelabit. Contra impias autem Pliis prae umptiones uestras,quibus cosuetudines 5c traditionis Inordinatae L cclesis temere ac inordinate abrogatis, ait ad Corinthios Pr*siumptio B a id cinne .