Psychologia rationalis methodo scientifica pertractata, qua ea, quae de anima humana indubia experientiae fide innotescunt, per essentiam et naturam animae explicantur, et ad intimiorem naturae ejusque auctoris cognitionem profutura proponuntur. Auct

4쪽

PSYCHOLOGI A

RATIONALIS

METHODO SCIENTIFICA PERTRACTATA,

DE ANIMA HUMANA

INDUBIA EXPERIENTI E FIDE INNOTESCUNT, PER ESSENTIAM ET NATURΑΜ ANIME EXPMCANTUR,

ET AD INTIMIOREΜ NATURAE

EIUSQUE AUCTOR Is COGNITIONEM PROFUTURA PROPONUNTUR .

AUCTORE

POTENTISSlΜI sUECORUM REGII, HASSIAE LANDGRAVlI CONSILIARIO REGIMINIS, MATHΕΜATUM AC PHILOsOPHIAE IN ACADEMIA MARBURGENSI PRO FESSORE PRIMARIO, PROFESSORE PETROPOLITANO HONORARIO, ACADEMi AE REGIAE SCIgNTIARUM PARISINAE SOCIETA. TUMQUE REGIARUM BRITANNICAE ATQUEBOR UssICAE ΜΕΜBRO.

EDITIO NOVISSIMA EMENDATIOR.

6쪽

ANTONIO SCOTO

voluptate hune Tibi, Vir Nobilissime atque Doetissime, Molpanare hologiae tomum, aput Rationalem pr amissimam partem luculem Ufine di erit, inscribam dedicem; quicunque Te

nrime noscit, conjicere perfacile poterit . Neque vero . a gen F

7쪽

quod pluribus iam seculis nobile . Haris

simos mbos plures enumerat, qui rebus practare gestis

domi forisque , s ecclesiasticis etiam gradibus atque

muneribus maximam Scotorum generi celebritatem non

tota solum Italia , sed apud exteras quoque nationes peperere, non inquam , id genus Tuum hoc loci spectatum volo, quippe quod etsi plurimum Tibi confert

ornamenti , tamen cum hac Tibi laus extrinsecus adveniat, nihil habet proprium Tuum, quod cum aliis

multis ejusdem nobilissimi generis hominibus non sit

commune. Hac commendatio iis necessaria erit, qui nihil per se commenaeatione dignum edidere : at non iis ,

qui factis egregiis ita sese probaverunt Reipublica, ut nulla majorum laude indigeant cum sua ipsi satis

superque exornentur. Itaque Tuam virtutem, qua ge

neri Tuo majus longe decus adjicis ac refers, quam quod

inde accepisti, potissimum spectavi, cum Te hac nuncupatione dignis um censui . gaudendumque ob eam mihi summopere, omnibusque latitiis gestiendum intelligo. Sapitis nimirum libri nuncupantur magnis quiadem Patronis, qui patrocinium decus ob nobilitarem generis praestare magnum possunt: at cum nihil mel modicum literis ac scientiis valeant, nihil ex proprio ingenio ac celebritate scientia asterre praesidii vel orna menti queunt . Tu vero , qui optimis in literis ac di-

8쪽

sciplinis exercitatus mirifice , insignia ingenii ac er ditionis monumenta typis publicis edidisti Notitias a pello de vita Benedicti XI. Ρontificis Maximi, quas multa lectione non ex editis solum , sed e manuscriaptis etiam codicibus , atque ex Archisiis diligem

ter excerptas atque collectas, eleganti Itilo, optimo ordine atque critice digl νθ cum jam eruditos inter sdoctos, qui id opus magno cum plausu excepere , longe lateque celebritatem Tui Nominis sis assequutus , sperandum mihi profecto est fore ur huic Tomo, fatis licet insigni ex eximii Auctoris nomine , magnum ex o decus s ornamentum accedat, quo nihil jucum dius mihi accidere potest. Cum porro illud animo repeto, Te non in eruditis tantummodo, sed his quoque

philosophicis in studiis versari libenter, Molpi pra- sertim , qui Philosophorum nostri temporis facile Princeps est , ingenio s acumine plurimum deleetari;

gaudium meum excrescit mirum in modum, propterea quod hoc in Tomo, quo Psychologia rationalis uberrime tractatur, summum prater ceteros Auctoris ingenium acumenque eniteat , quod Tibi ingeniosis o acutissimo homini perquam gratum futurum certissime confido. Hoc vel maxime est, cur de hac nuncupatione mecum ipse vehementer gratulor. Hanc igitur

ut libenter pro humanitate Tua suscipias, Te etiam 3 atque

9쪽

atquestiam rogorsimulquῆ, quas, fac ut me, qui hac Tibi molumen obsequentis e do, dono ac dico, inter Tui studiosi mos recenseas. Denique servet Te Deus publiea Rei Meraria iacolumem in annos plurimoβ , δε-ctissimosque labores tuos bene fortunet.

10쪽

SERENISSIMO PRINCIPI

Iblimem philosophiam continet Psychologia rationalis, quae ad interio

rem animae nostrae cognitionem man in

ducit. Sublimia ingenia sublimis rorum sublimium decet scientia, ea voluptate animum pascens, quam aliunde Iperare non datur. Quod si cognitio sui

nullo non aevo commendata fuit sapientibus, commendanda inprimis erit interior animae, partis nostrum nobilioris, cognitio, cum inde non moao Naturae universae,

verum ipsius Auctoris ejusdem, Numinis sapientissimi aepotentissimi, notitiae lux quaedam inexpectata affulgeat praeterea virtuti singulare praesidium accedat, quod nemo novit nisi expertus. Ecquid vero jucundius, quid deside

ratius,