De ineffabili Trinitatis mysterio oratio habita in sacello pontificio ... A D. Hieronymo Moncada comite sancti Petri, ex principibus Monfort collegii Clementini convictore

2쪽

III in

BENEDICTO XIV.

PONTIFICI MAXIMO

HIERONYMus MON CADA

FELICIT ATEM.

3쪽

tem recreare , facilum es, ut, dum orationem hanc meam haberem eo in

loco , quo frequens divinis rebus adesse consuevis lentem, rari scrosque pedes deinculum vi li. cuerit. Quae quidem absentia , licet pro salutisTua communi desiderio cuique bono jucunda esse debeat, dolebum

tamen tacitus fortem meam, quae me

ad ea tempora refervasset, quibus aspes Bis tui luce carere necesse set Quil

enim optabilius quia dignius, quid

.mnorificentius, quam eum Pontificem Maximum ordiensem Intueri, in quo

humanitas seni nitus summa pari

4쪽

cum auctoritate, ae pientia sunt comjunctae. Neque vero hoc loco commemorabo ea, quae crebris jam sunt usurpata omnium hominum libris atque se moribus, doctrinam tuum illum L mirandum cum incredibili eruditione, atque per picuitate conjunctam , quam diuturnis elucubrationibus tantam ad plus es, ut jam non parta sed nata Tecum ideatur; non egregia illius monumenta, Legemque fantilissimas, quas in commune coles benescium diadisi, atque contulisti illud unum diacam untaxat, quo omnia me dicere arbitrabor, virtutem tuam non magis

debere Dignitati, in qua plendidius locata es, quam Dignitas virtuti Quare, quam honorem dicenti mihi ratio temporis abstulit supplici impertiatur Clementia Tua ut postquam ea, qua

5쪽

bi δευουere haud reformido oratiun m. lam exceperis, pedes tuo me deoscumluntem Benedictione tua comptias.

6쪽

UΜ ex vetere ins in

tuto , E. ATISSIME

PATER in hoc loco Pontificis Summi consuetudine sancti simo, praesentiaque vestra honorificentissimo, aliquid mihi sit hodie de Sanctissimo RiNirim Mysterio di. Cendum , de quo pluries hoc ipso in loco est disputatum nulla mihi aptior restare visa est ratio, quam si

CGmmemorarem, quantum praeclara,

gloriosaque nobis sit tanti Sacramen.

7쪽

ti credita revelatio. Quae enim im- quam extitit Natio tam grandis, aut futura est, quae Deos habeat per agnitionem ita appropinquantes sibi, sicut Deus noster adest nobis per eam, quae de a1N1HTE est, fidem , qua Duce e tenebris, umbra mortis evocati ad Lumen illud inaccessibile, in quo Deus inhabitat, quantum homini licet, cognoscendum Intuendumque singulari illius Charitate Populos inter omnes electi, atque evecti sumus Plurimi eo lumine,quod eX natura est Deum linium, inani illa, prodigiosaque reiecta Gentium ubtitudine, existere opportere intelle-Xcrunt, multi destilius proprietatibus, persectionibusque graviter acuteque disputarunt, nonnulli etiam pIura ex ijs, qua de Deo etiam peri Fidem nos credimus videntur ita attigisse ut nobiscum ferme consenserint de

TRINITA r Vero aut nemo,aut Certe levivissime suspicatus est . Quare exea,quae

inde proficiscitur gloria , nullam na

turae

8쪽

turae lumen , nullam intellectus sagacitas , nullam humanae sapientiae prudenti partem sibi vindicat; sed

tota ea, quantaCumque est, quae Certe maxima est, tota, inquam, Sapientiae illi tribuenda est, quam praedestinavit Deus ante saeeula in gloriam cori: i. nostram, quae Vere, singulariterqud bbii. sapientia nostra est,in intellectus noster coram populis, ut audientes universa praecepta haec dicante en populus sapiens, intelligens magna Sed quid cum hac sapientia nostra inanem gentium scientiam consero, quae ambulantes in vanitate sensus sui tenebris obscuratum habebant intelle fctum propter ignorantiam, quae erat in illis propter coecitatem cordis ipsorum Ille ipse Populus , quem D us uniculii matereditatis suae Nationes inter omnes esse voluerat in tantae gloriae societatem se non offert, nobis cedit, nostram esse , totam, propriam fatetur; quin etiam maxi

mi is synagogae Patres, Vate' e

9쪽

Sanctissimi nobis in hac laude o cedunt. Ea enim, quae ad ipses tanti Mysterii facta est revelatio, in speculo veluti, atque in aenigmate facta est, non eo in lumine, atque claritate, qua apud nos, constituta Quod si gloriosum illis sui Ta1NiT1Υis Myste. rium per species duntaxat, imagines,

que intueri, quanta ea laus nostra,

quanta dignitas, illud ipsum ambage

omni remota Symbolorum, Palam, aperteque Fidei nostrae esse concreditum, quodque abstonditum sui a saxulis, nunc manifestatum esse nobis a Deo, ut consoletur corda nostra instructa in charitate, in omnes divitias plenitudinis intellectus, in agnitionem Dei Patris, christi Iesua sacramentorum enim Dei -revelatio eo semper loco habita est, ut eo dignior, eoque acceptior quisque Crederetur, quo penitius in altutudinem mysteriorum sapientiae, scientiae Dei, perque incomprehensibilia judicia ejus viasque investigabiles

10쪽

s XI biles Deo ipso ducente penetrasset. Hinc caeteros omnes facile Moγses hoc genere gloriae superasse ab universa subreorum gente judicatus est, quod ad illam flammam accesserit propius in qua Deus loquebatur, quod illius vocem audierit, quod legem acceperit, quod Coeremonias ritusque sacros ab ipso Deo didicerit. Quod si ministratio mortis fuit illi in gloriam; quomodo non magis erit nobis in gloria Spiritus ministratio, Spiritus inquam Domihi qui mystciria loquitur , qui majestatem. naturamque summae illius essentiae ea ratione per fidcm manifestavit ii revelata propemodum facie gloriam Domini speculantes in eandem ima. gineri trasse aremur a Claritate in Claritatem Quare ha die TRINITA.ris Augustissimae celebritati consecra.

ta non illius magis Festum , quam Fidei, gloriaeque nostrae triumphum agere Videmur, atque hoc loco potissimum explicare , quo imaginem