Renati Des Cartes Opera philosophica, quibus continentur Meditationes de prima philosophia, Principia philosophiae, Dissertationes de methodo, dioptrice, meteora, & Tractatus de passionibus animae Passiones animae, per Renatum Des Cartes Gallice ab i

3쪽

PASSIONES

RENATUM DES CARTES :Galgico ab ipse conscriptae , nunc

autem in Exterorum gratiam , Latinaci sitate donatae.

Ab H. D. M. I. V. L.

Editio nomissima auctior π emendatior.

Cum Privilegiis.

5쪽

INTERPRETIS

PRAEFATIUNCULA

AD LECTOREM.

Ino vendibili, quod ajunt, Amice Lector , hedera sitspensa inon est opus: Quare non debes expectare ut multa dicam vel in hujus tractatus Pathol gici commendationem, vel in laudem Authotis. illum lege, &hunc luge, quem mors praematura orbi litterato paucos ante menses in Suecia cripuit. SerenissimaSuecorumReginasummi Parentis non

minor Filia , quae tribus Coronis sui stemmatis quartam jamdiu adjecit longe augustiorem, stupendae cruditionis,profundae sapientiae,& liberalitatis magnificae in eruditos cujusvis conditionis, Nobilissimum Cartesium humanissime ad se invitaverat , visis ipsius scriptis Philosephicis cedro dignis, & illecta,ut ajunt, hujus ipsius Tractatus de Ai- sectibus lectione dc admiratione. Sed vix in Sueciam pedem intulerat,cum repentino morbo com reptus ex hac statione emigravit. Quanti eum vivum sectilet sapientissuna Regina, armata Pallas et a Got-

6쪽

AD LECTOREM. Gotthicae gentis,etiam suis lachIymis, audito mor- tis ejus nuntio,iestata dicitur. Tantae Reginae de

hoc viro judicium sufficit eluendo, quicquid olim

aemulorum quorundam zelus ac fervor illi voluerat adspergere. Eorum nemo est cui tam pretiose unquam parentabitur. Nec potuit non placere

summis Principibus, qui talibus adversariis displicuerat. Ea Qrs est Virtutis & Eruditionis, ut illas non minus invidia comitetur quam fumus ignem. Quiculique semotis affectibus ejus opora legerit, δε-tcbitur,illum magnam lucem Philosephicis Disciplinis intulisse; et si cjus placita non admiserint,quibus post fruges repertas glande adhuc vesci volupe est. Hic ipse tractatus Pathologicus satis ostendit,

. non minus illum in Microcosini cognitione,quam in Macrocosmi contemplatione prosecisse. In nullius manus veniet, cisi diversa sentiat, ut semper licuit inter bonos,quin ejus acumen, Qtertiam, perspicuitatem, ac subtilitatem miretur, dc quod tam commodc ad solam rationis facem in istius natura lis automati motus omnes inquirere potuerit. Considerat enim hominem Philolbphico more, nec penetrat in nativam illius corruptioncm, ho

rum motuum anomalorum S eccentricorum in

nobis foecundissimam matrem, quae Theologicae est

7쪽

AD LECTOREM.

est disquisitionis. Ne mireris vero, Benevole L ctor, quod styli, quo nostra lingua usus est, niatorem sermone assequi non potuerim. Debuisset ipse interpres fuisse suorum conceptuum. Satis mihi fuit, eos quam potui fidelissime exprimere ; quod dum facio, elegantiae obliviscor. Et ausim sane dicere , illos non potuisse ab alio quam ab homine Gallo fatis feliciter exprimi. Id me movit ut cum nomen A uum Latinius forte posset usurpari, maluerim tamen Passionum Vocem retinere, quo Authoris ipsius principiis magis inhaererem. Nec initio aliis quam mihi soli hanc Metaphrasim adornabam , sed postea viri magni quorum authoritatem refugere religio mihi fuistet, authores fuerunt ut eam Typothetae permitterem. Et adjeci Epistolas Editioni Gallicae praefixas a Viro illo Doctissimo qui eam procuraverat. Fruere igitur nostra hac qualicunque opella, Amice Lector ex illa disce ALfectibus tuis moderari. Vale.

8쪽

A D LECTOREM. Postquam hic liber ad me missus fuisset a Domino Carteissio , cum libertate eum typis mandandi, & ipsi addendi quam luberet Praefationem, mihi proposui, nullam aliam adjicere, quam easdem litteras quas antehac ad ipsum dedi; ut id ab ipso obtinercm, quia continent plurima, de quibus publicum praemoneri, illius intereine existimo.

EPISTOLA PRIMA

D. CARTESIUM.

MMigratulasar, quod te viderem Lutetiae Iuteriori fae a. sate , quia putasam , te eo venisse commorandi gratia , o quod, cum ibi facilius quam alibi posses ea consequi experimenta, quibus testatis fueras te egere ad ultimam manum imponendam ι Liatibus quos ρremisissi publico, sidem datam liberaturus esses , nosque id s brevi usuros. Vertim sanc mihi tititium aviemisti eum reversus es in milandiam ι nec possum quin tibi dicam , mea huc tisi iratum esse , eo quod nolueris ante discesum tuum mihi copiam facere tractatus de Passionibus, quem a te compositum an . aevi. Adde, quod, animum resectendo ad versa qua legi in Pra. sation8Disiligod by Corale

9쪽

fatione qua juncta fuerat ante biennium versioni Galsea Prisci. piorum tuorum, quisus postquam succincte loquutus fueras de par tibias Phil phia qua ad ue reperiri delens , antequam praecipui ejus fructus cosisti possint ι ct dixeras , te non adeo viribus tuis

dissidere , ut non ausis suscipere explicationem cunctarum, si Commoditatem haberes experimenta faciendi, quae requiruntur ad comprobandas tuas ratiocinationes. Addis, ad id opus esse maximis sumptibus, quibus privatus, ut tu, par esse non posset, nisi a publico juvaretur. Sed cum non videas te debere illam Opem expectare, putare, tibi acquiescendum deinceps in studiis privatis, pro instructione tua speciali 3 & posteritatem te excusaturam si in posterum nullos pro ea amplius labores suscipias. Vereor ne jam revera velis inυidere publico residuum tuarum inventionum, nosque nihil unquam a te habituros ,si patiamur te animo itio ossiqui. Guapropter decrevi te paululum fac epistola vexare, o me ulcissi os denegatum tuum tractatum de Passionistis, tibi exprobrando silere negligenιiam is alios defectus quos udico impedise quominus explices talentum tuum quantum ρυφυ ct teneris. Et revera non possum credere

aliunde quam a negligentia tua, ct quod parum cures prodest reliquis hominibus , id proficissi, quoa non pergas in tua Physica. Et si enim optime concipiam , impossibile esse ut eam perficivi, nisi fabeas plurima experimenta , ct Me debere si tuus publicis Iberi , eo quod ad ipsum tuorum lasorum utititas redibit, nec sona privata ei rei si Fciant ι Attamen vix erediderim, id te remorari , quia facillime ab iis qui flatuunt de bonis pusticis, posses Obtinere quicquid in eum finem optare posses , si dignareris usii rem exponere uti est, ct praut ρosse, facile, modo velles. Sed mita genus quod per egisti, adeo Dit wuic consilio contrarium, ut credendum relinquas , te etiam nolis alienam opem admittere , et si tibi osserretur e interea putas , posteritatem te excusaturam νεἀ

pro 's nolis amplius laborare , eo quod sinonis, illam opem tibi esse necesariam, obtinere quam non possis. Guod misi araeumentum praebet cogitandi, non sitim te nimάου negligentem esse, verum forte Dissiligoo by Corale

10쪽

forte etiam non sat animi tibi suppetere adsterandum complementum eorum qua expediant a te qui tua Icripta legerunt, ct nihilominus satis tibi manitatis superesse aἀpersuadendum posteru, te in culpa non fuisse , sid tuam virtutem non agnitam ut oportebat, ct denegata tibi die subsidia in tuis consiliis. In quo.video tua ambitioni sieri satis , quoniam qui visiuris i tua Icripta, jussica, hunt, ex eo quod in lucem de si ante duodecim annos, te jam reis perisse ab eo tempore id omne quod huc usque a te prodiit ct quod tibi superes inveniendum quoad Physicam , minus difficile esse eo quod jam explicasti : ita ut potuisses exinde nobis tradere γicquid

expectari potest is ratiocinatione humana , quoad medicinam ct alisae usius hujus vitae , si commoditatem habuisses experimenta ad id requisita faciendi s quinimo proculdubio eorum jam magnam te reperisse partem , sed justam iudignationem ex ingraio gominum animo te impedishse , quominus inventa tua eum istis communicares. Atque sic putas , te deinceps quiescendo tantum poste acquirere celebritatis , ac si mulitim lagorares ι imo forte aliquid amplius , cum utplurimum bonum quod sidetur , minoris fiat eo quod optatur , aut amissum desiaeratur : sed tibi volo eripere hanc rationem fama absque merito consequenda. Et quamvis non dubitem , te scire quid facto o-

ρω fisset, si maluisses juvari a publico , volo tamen sic illudisseruere , imo curabo hanc episeolam imprimi , ne ignorantiam praetexere possis , aut te siver hoc saeculum excusare, si inposterum nobis sit acere neglexeris. Sciαι igitur velim, non s mcere ut aliquid a publico consequaris, id ver o ct obiter inprae. fatione cujusdam libri subindicasse , non dicendo expresse , te id

exoptare se expectare , nec explicando rationes quae probare possent non solum te id mereri,sed etiam maximam utilitatem expectari desere. Ita vulgo ostinet, omnes qui sibi imaginantur, se aliquid et alere , tantum iiso strepitum excitare , ct tanta cum importunitate petere quod pertendunt , ac tantum ρromittere ultra id quod

possunt, ut cum quis nou loquitur de se nis modeste, o nihila quam petit, nec quidpiam fidenter promittit, quod que Acs

mentiam