Theses ex vtraque theologia dogmatica atque scholastica publice disputationi expositæ in abbatia sanctæ Mariæ patrum Casinensium

5쪽

riis

EX UTRAQUE THEOLOGIA

DOGMATICA

ATQUE SCHOLASTICA

Publicet disputationi expositae

IN ABBATIA

SANCTAE MARI AE

PATRUM CASINENSIUM, FLORENT L AE.

7쪽

-- Π

REVERENDISS. PATRIBUS

CONGREGATIONIS CAsm sis Iv

, D. Stephanus Ioseph a Luca il

' ogitanti mihi,Reverendissimi Praesules,quam arcto necessitudinis vinculo utraque Theologia Dogmatica atque Scholastica impi, centur,mirari subit, quo fato fieri possit ,

ut haec, quae de Deo divinisque rebus naturae, mentisque acumine disserit, adeo no- ris temporibus in hominum existimationem devenerit, ut omnia qua privatis , qua publicis disputationibus perstrepant , illa vero , quae in sacrarum divinarumque literarum, Patrum, ae Conciliorum auctoritatibus versatur , aut contemnatur, aut nullo certe loco haheatur. Video siquidem res natura coniunctissimas secerni atque divelli, duplicemque censeri Theologiam , cum una ex utraque facultas existat. Etenim si omnes A a

8쪽

artes, que ad humanitatem pertinent ,habent commune quoddam vinculum, & quasi cognatione quadam inters e continentur, num id de Dogmatica atque Scholasti- ica Theologia negare non dubitabimus Immo vero fa- qapreamur oportet miseram esse Scholae doctrinam quae sacrarum literarum fundamentis non sit constituta , Μ, quaeque detracta veterum Patrum ac Conciliorum au- Cayctoritate , solius: humani ingenii ope freta syllogismis P. contortis de divinis rebus philosophetur. Quae omnia II

cum eximis sapientiae vestrae Reverendissimi PP. nota compertaque sint, Vos precor obtestorque ut ea humanitate qua hesterna die sacros Carones excepistis, hodi- Merna utramque Theologiam, cutis par omnino dignitas, dux a mplitudo , atque maiestas , excipiatis . Ex quo illud rofecto consequetur, Scholam nostram ad literarios luores alacrius prosequendos excitari, industriam acui , animos ad scientiarum amorem acrius incendi, si nimi- , mrum istud ijs nostris ex singulari Patrocinio vestro decus atque praesidium accesserit.

9쪽

ς i Eum existere variis argumentis ostendi po α. test di ostendunt PP. Athan. l. contra Gent II M-Damae. I. lib. Anselm. in MO l. c. I. RRch, Victorinus l. I. de Trinit. C. s. Mila ovo Sal & seq.

Hm Probatur quoque unum esse Tertul. I. I. contra Marc. c. 3.e: Athan. contra Gent. Auctor. l. de Trin. c. q. Nyss. in Prologo Catechetici libri, Ansel. Monol. c. i.&q. Amst e bros l. I. de Fide C. I. Essentia Dei in eo sua est quod sit tu quod est Euseb. xi de Pispar. Evang. Hilar. Hieron. Aug. NaZian nuS . sed omnibus praestantius Dionys. in I. de divinis no minibus.. Attributa divina ab essentia non distinguuntur realiter iBernard. pluribus in Jocis contra Gilbertum Porreta,

μ DeuS est ancorporeus, NaZia1. .& 3 o. orat. Orig. l. I.Pe- Erlata c. I. Novat. l. de Trinit. c. 6. non tamen selus De- η εξ O us, sed anima rationalis, & Angeli quoque sunt omni- . . no corporiS expertes Concit. Latera sub Innoc. 3. in De- et creto Fidei. m.

10쪽

VII.

Deus est eternus, in cuius eternitatem tria concurru nrex

clusio iniiij, successonis, & sinis Tertul. l. I. contra Marc. c. 8. Narian. orat. 8. & 3 o. Nysi, Diony, Aug. Greg. M. at preter ipsum nulla alia res fuit ab eterno contra quod sentit Eugubinus in Cosmopoeia, &in libello de rebus incorporeis, & invisibilibus de Luce quadam increata a Dei substantia diversa cui nulla. tenus sustragatur Basil. Hom- I. in Hexaem. vIII. Deus est immensus & ratioue immensitatis ubique est ac . nullo spatio definitur Clem. in 6. Strom. Orig. hom. I 2. in Gen. Teophil. l. a. ad Autolycum, Ansel. c. I 8. MO-nol. Hilar. Didi. Ambros. Basu. Paschas sed omnium copiosissime Aug. pluribus in iceis, prisertim Ep. septima, & quinquagesima, quae tota est de hoc argumento. IX Divina scientia omnia in sese, S in sua natura cognoscit, Dion. c. 7. de divinis nominibus, Aug. c. 7. l. II. de civitate Dei. Ansel. Monol. c. 24. & seq. quantumuis exigua, & abiecta ut ex sacris literis passim doeetur Gen. c. I. Iob. 28. Ps. . N I 37. Eccles ς. r. & alibi passim , Hieron. locus in coment. ad I. caput Habacuc non est intelligendus de scientia qognitioneque mera , sed de peculiari providentia.

Ipsa quoque sutura libera, & contingentia per divinam . scientiam certo, & in fallibiliter cognoscuntur, ut sapientissime docent scripturae, & Patres, licet aliqui existis in Deo Prsscientiam negent quia iutura ista sic Deus contemplatur ut ex omni eternitate prssentia & coram posta habeat. XLItem futura contingentia non re ipsa sutura sed quς sutu' , .ra erant certa conditione posita quae nunquam ponen da sit Aug. pluribus in locis vel ut in libro de dono Per