장음표시 사용
91쪽
tatem Dei plene tradita 3 explicata sunt iuXta iniun- et una,videlicet sibi munus a Saluature dicente Lucs 2 2. Et tu aliquando conuersus cons rma fratres tuos , erc. Idcit, illos instrue in fide &a tua fide fidei sit se osmata accipiant. Docuit quoque Primatum Petri antiquissimus Pater
Theophilus, sextus Antiochenus Episcopus, qui explicans illud Ioannis viti ambul, ut Iesus super mare, c. Ita de Petro ait, Denique supra mare ambulabat Iesus, quia
nullo pondere peccati grauabatur Petrus vero supra Petram sundatus, in quo liguratur Ecclesia, in qua boni mali sunt iuncti,ir gebatur, sed Domini esse dextera subleuatus, c. E quo apparet Petri Primatum agnouisse Theophilum, qui uniuersam Ecclesiam,Petrum figurasse testatur. Tandem Anastasius ille Antiochenus Patriarcha quem vulgo Sina item vocant qui Domnio successit,side quo 1 ustre illud e Ytat Eua uri Ecclesiastici Historici testimo Lib. . c.
nium vir diurnis apprmae eruditus, in moribus au- Iib i q.
te ac vitae formula disciplinae exacte, qui Iustiniano Im eas. q. peratori a via regia dogmatum digressi, per trami lib. i7.cap. tem minus tritum Apostolis: Patribus ingresso con 3' stantissime restitit, is, inquam, Primatum Petri in suis scriptis non obscure praedicat. Cum enim Christum Sahiatorem vere Deum ac vere hominem fuisse doceat, Vesba inquit haec ereor uni intelligentiam nobis enuntiauit et
Doctor Pe:rus Apostolori omnium di ζη Christi m si sum fuisse pro nobis carne, tametsi prius es et confessus manis si sis liti filium Dei, dic ad vero, idest supcxi reliqui , pili. O. Apostolis eminentior . Denique ut in illa Ecclesia mi Q. nus morer, quae siquid splendoris dignitatis assecuta fuit,id omne inde habuit, quod ab eodem beatissutao Petro fundata fuerit, satis colligitur quanto in honore reuerentia Apostoli sacrosanctam memoriam habuerit
e epistola Leonis Romani Pontificis ad Maximum An
92쪽
Episcopos Gallia umi toniis ciciliorunt.
tiochenum, in qua ea ratione persuadet Maximo, ut se strenue opponat erroribus Nestorij Euthychetis, nec sinat in Orientalibus Ecclesijs Nicaenos Canones ab Haereticis contemni,&Euangelio insultari, Quod meminisse debeat inquit Leo doctrinae, quam Beatisimus Petrus praecipuus Apostolorum omnium per totum mundum uniformi quidem praedicatione, sed speciali magi Herio in Antiochen si mana urbe fundauit. Idem comprobant epistolae phi res Innocenti , primi, quibus Antiochenam Ecclesiam ad pacem dc reconciliationem cum Romana admittit.
Emmisiis Legatis inquit ita pacem poRulauit ac meruit, to Euagrianos suis ordinibus ac locis intemerata ordinatione, quam acceperant a Memoratosusciperet. Et ad Alexandrum tunc temporis Antiochenum Metropolitem Quam grata inquit mihi, quam pia, quam necessaria legatio a tua Sanctitate frater charisime, ad nos directa fuerit, gestorum ipsorum replicatione cognosces, uec.
Postremum, ut de Alexandrina Sede agamus, quam in Egyptum,Pentapolim,&Libyam iuxta antiquam consuetudinem τι δα αν έουν, decreuit sancta uniuersalis Nicaena synodus 1 prima, in qua ex Thebaide, S tota Egypto innumerosMartyres pro Christo passos suis. testis, si Dionis Alexandrinus ad Fabium Antiochenuscribens: Pine Ptolomaeorum Regum industria ad Christum sque Philosophiae Momnium optimarum artium studi j excelluit. A Christi vero ascensione sanctissiuia is coctissimis hominibus abundauit, qui politior doctrina uti Panthaenori Clemente,narrant Euseb S Nicephorus mire instructi, sacrarumque litterarum studio probe e Xercitati Alexandrinam Ecclesiam frequentarunt, antiqua Apostolicae doctrinae semina in animis hominum inseruerunt, quae denique inter ipsa Euange-lij principia Marcum Euangelistam ut Leo magnus ait beatissimi Petri Apostoli discipulum in omnibus utique
93쪽
utique doctrinis sui Doctoris magis rio consonantem habuit fundatorem , quaeque pollea recentioribus temporibus Athanasium, Theophilu, proxime Cyrillii inprobatissimos Praesules habuit. In hac igitur Patriarchali Sede horum trium Praesuliim , quorum mentione fecit Leo, de Primatu Petri sentetiam exquiramus. Nec enim credibile est, illos suo iuri quidquam renunciaturos,nec in dignitate coseruanda antiquioribus illius Ecclesii Episcopis ullo modo cocessuros Scimus aute Alexadrinos Antistites iniquo animo tulisse iam olim Anatoli Constantinopolitani arrogantiam, qui contra Nicaena decreta debito honore Alexandrinam Ecclesiam
spoliare tentabat . 'ς Igitur Athanasius Magnus Petri Apostoli Primatus lolium
testis quidem e t locupletissimus,4 quo vix alitimis in tona. Coquam maiore in reperiemus: is enim non solum Alexan ciliorum drinam Ecclesiiam,cui ipse praeerat,verum Antiochenam item, te qua nunc egimus,l omanae Ecclesia subiectam esse censuit. Nam cum ab Antiocheno Concilio damnatus elset, quasi competentius tribunal quaerens Romanos Pontifices appellauit, illorumque iudicio tantum causam suam cognosci voluit. Huius aut celeberrimae Historiae cum frequens sit apud auctores mentio, atque alibi de ea nobis agendum sit, nunc repetere non erit necesse. Et vero , nec aliquod praeterea aliud testimonium adducendum ex Athanasio Illi enim ut opinor tanquam plus nimio in hanc sacrosanctam Sedem
Romanam propensum, minus idoneum testem calumniabuntur isti, ex cuius tamen scriptis colliget perspicue Christianus Lector, qua reuerentia&honore memoriam Petri,atque eius Sedem prosecutus sit.
Iam ergo de Theophilo , quem secundo loco citauit Leo PontifeX,videannis. I ad Egyptios Episcopos scribens
94쪽
bens Episto Paschali 3 ctim de morte Christi ageret, in qua stimuli diuinitas in impassibilitate , in passione humanitas apparuit Dominus inquit gloriae in ipsas asii e
OnHratus es inpassibilis diuinitati permanens ἱn maiePlate e iur- nepa Iibilis ivxta beati Petri,qui Apostolici Collegi caput filii, princeps, T rector,repertus, eloquium. Idem Theophilus Alexandrinus falso etenim Antiocheno vulgo adscribitur illud opus in Evangelium Marci super illud: Et cunn venisset
Iesus in domum Petri,inuenit socri sirius febricitantem c c. Socrsis Petri ait Theophilus S3nagoga est, iliaque elis Ecclisia, Iliam regendam Petris Apostolus accepit.
Magni Cyrilli Alexandrini tertio loco suffragis accedat; Sc quoniam in eius scriptis quorum plurima X-tant, plurima item desiderantur difficilius multo erit paginam aut lineam inuenire quae Petri Primatum non proclamet, quam quae illum non testetur dilucides, paucissimis testimonijs hinc delibatis ad alia transibimus. Cyrillu igitur' ipf illla in Vos autem quo me esse dicitis, i c. Pet=m inquit ut caput Pi ceps caeterorum primus exclamat, Tu es Chriseus lius Dei Uiui Idem Cyrillus infra li spo Et
Petrus ait pro in tibus, quia omnes praeibat dignitate Thon ore
Idem deniq Cyrillus ut adnotat Diuus Thomas Aquinas in opusculo contra Graecos Petro sceptrum totius Orbis commissum esse profitetur. Qtio si horum Patrum sententias, uti recentiores, respuit vara mundus , audiat Petrum Alexandrinum item Episcopum, Cyrillo, Theophilo. Athana si antiquiorem. Qui cum ad patientiam in martyrij certamine adhortaretur deles exeplo Stephani S Iacobi,qui pro Euangelio libenter occubuerunt, habenda probat, ac de Petro loquens id ipsinia confirmat, Ferrus
ait ' Apostolorum primus saepe comprobensi is cristodiae tradituri ominiaque assectus,postremo I mae cruci aera is rursum cum perseuerantiam in sustinendis pro Christo poe
95쪽
nis persti adere conet tir, id non minus agit Petri Apostoli exemplo,deritio ait ' Petrus quoque Apostolorum Princeps a Can .vIt.
eis in menten revocetur, qvi iam in custodiam er.t contedius, e tradi- is quatuor quaternionibus militum ad eum seri ambo in quae sequuntur. Denique his omnibus quos citauimiis horigenes antiquior,& ipse item Alexandrinus Catechistes Petro summam rerum de pascendis ovibus traditam', Lib. s. in super ipsum fundatam esse Eccletiam infinities do '
cet, i plumque Ecclesiae esse caput agnoscit In MatthHaec certe, quae attulimus plane probant, quae fuerit cap. io. harum Patriarchalium seu Metropolitanarum Sedium de Primatu Petri sententies; quem tamen multo antea ,
satis docuerat Anactetus Clementis successior in epistola teri: a ad omnes Episcopos . In illa enim ordo discretio Episcoporum continetur, jacrosancta Sedes Petrii elesti beneficio prima omnium pronunciatur, ea videlicet ratione, quia a Petro fundata est , omnium Apostolorum capite, principe, coryphaeo, fidei petra ac fundas ento. His enim Malijsio dissimilibus appositis Petrum insigniunt sacri auctores . hiod etiam S Constantinus Imperator agnouit, qui patrocinio S pr.esidio suo Primatum Petri custodiri voluit. Non enim noue constituit, aut stabilit, nec hoc necessarium erat, ut magistri isti mendaces falso docent. t Oniam, ut auctor est idem sanctus Anactetus, a Deo ipso Petri Primatus
est institutus, qui Petro di Xit Tu es Petrus, o si pcr hanc Mait. 6.petram aedificabo Ecclesiam meam c.
E quibus omnibus satis apparet, quo fundamento Greoo iij xiij. Pontificis Maximi innitantur verba illa,
quae tu vanissutae criminaris IIuinam generis conditor Tredemptor, summus, αἰ rnusqlie Sacerdos in caeli regnans fandiam Ecclesiam suam Catholicam beato Petro Apostolorum Frincipi, ac elui uices bribus I mi ais Ponti uibus rcgfrid in tradidit , i c.
Hoc enim veri simum essessiatis probatum est Chri
96쪽
si testimonijs, Apostolicorum hominum consensu, beatissimorum Patrum sentcntijs. Verum haec sacrosanctae Scriptura testimonia, quae solum pertinaci impudentia negari possunt, quoniam tu vitiata de corrupta esse dicis, id te ex Haereticorum ingenio comminisset,lectorem moneamus. Tam enim fuit semper Vatinianum ac plusquam nouercale Hyeticorum odium in Catholicos , ut sacrarum iteraru patrocinio ceu munitissima, tutillimaque arce illos destitui curauerint, illarum auctoritatem lina infringere Meneruare contendentes, qua fidem detrectando, qua vanis artibus certitudinem eludendo: de Saturninori Basilide Prophetarum Cotrali Oraculae uertentibus scripserunt Epiphanius a Iri-naetis o de Cerdone, qui uniuersam lege veterem repudiauit, ac Prophetas edaces fuisse dixit, tradidit Theoeontrahi doretus de Apelle simili errore delusio Eusebius,&res Tertullianus Theodorus Mopsuestensis vane prς-
s dicabat Christo ac religionis Christianae mysterijs in
Lib. dei Veteri testamento nihil contineri, Bogom illi in Oriens clipt te, omnes Mosaycos libros reseram enim Euthymi verb t e bis ' i uim ipsis memoratur virisque iustis stati in6p. xl siilint illi charissimi, reliquos item omines qui postea
scripti sunt tanquam a Diaboli astutia compositos et jecerunt. Albigenses in Occidente id scelus tentar sit. Denique Molani, Priscillianistae, Psallani, code furore perciti sacrae Scripturae testimonia calumniose infringere curarunt. Quid igitur miramur si istorii succedanei Lu- therani MCaluin istae simile audeant facinus Θsi sere viai uersa sacra Biblia proscripserint; si post illos utriusque Testamenti libros, quos iam partim quasi apocryphos reiecerunt, partim velut incerti auctoris Mauctoritatis suspectos reddiderunt reliquos omnes a Republica Christiana exulare iusserines Tandem si ex illorum sed a Anabaptistae Dauidici,Hermans Trinitarij,Suencseidiani
97쪽
VVARA MUNDUM.feldiani, Libertini athei denique prodierint, qui sa
crosanctam Scripturam fatuam,Biblia cc ficta, delirium Euangelium praedicent Θcum tamen ipsi miserrimi deceptores nihil frequentius in vita commiserint Nilam temeraria audacia , manifestissima is corruptelis, deprauationibusque omnia mutilare, adulterare, corrumpere tam in absurdissimis suis versionibus, quam in pesti seris commentari j. Sed, ut absoluam:is him locun subijcere libet , quae Diuus Augustinus libro undecimo contra Faustii m Manichaeum, capite secundo ad illorum malitia mi calumniam detegendam , scripsit . Ait enim,
I siueadeo in uiansulit, quae aduersus Yos de diu is codicibus profert mur, ut non sit aliud,quod dicatis,ni et eos si e fi asos. Quae utiον tas aperiri Quis sacer liber euolui Quod documentum cuiuslibet scripturae ad conuincendos errores a serri potis ' Si haec' o a. iiii ιι-
tur si alicuius ponderis ex limatur. Et paulo pos , Quod se alius simili infamia sed tamen qua ilia duritia confringitur, exiliat, dicat, immo illud, quod pro te sonat, falsum est, hoc autem quod contra te eli, ver: es , quid adiurus es , nisi forte alium librum prolaturus , bi quicquid egeris secundum tuam sententiumpo it intelligi. ι se seceris non de aliiqua eius particula sed de toto audia contradicentem c clamantcni, falsus se V ud ages istud te convcrtes Quam libri a te prolati originem ' Quam vetustatem ' Quam seriem succestionis testem citabis hoc facere conaberis, nihil valebis T vides in hac re quid Ecclesiae Catholicaevaleat auctoritas, quae ab ipsis fundat imis Sedibus Apostolorum que ad hodiernum diem succedentium sibimet piscopori serie tot Populorum confessione fundatur. Hactenus Diuus August.
cuius vel longiorem sententiam protuli, ut ex illa consideret pius Lector, quot ab seculo nostro annis detectae sint a sanctis viris fraudulenta Haereticorum ar
98쪽
Recte conuenire Tont. Rom. quod Dominus Hierem mandauit cap. ij. D emo ratur idorum hominum vita, mors, qu9rum testimonio aduersυ Romana edis
auctoritatem et titur varam Detegiatur illius mendacium de Albano Suce
Ponti cibus inmanis mandatu dicit, . quid in terris platari, euelli,aedificari,aut destrui sit opus, lecernant, iudicentque ipsit. Atqui hoc Petro nunquam mandatum est, sed Prophetae illi Hieremiae olim . Opinor certe neminem adeo fore caecum , aut insanum , qui tam vafri animi commenta aequus audiat , seu volens perlegat. tris enim aegro non ferat animo rapacissiuaa una lupum vestimentis ovium simulari ZNam ut incentius Lirinensis ait aduersus prophanas haereseon nouationes scribens T ilal aliud eRYeduus ovium, nisii Prophetaruit Apostolorum proloquia. Nulli ali lupi rapaces, nisii sensus Iaereticorum feri s rabidi, qui caulas Ecclesiaes per in sinant, ei qua qua possunt, regem Chri i dilacerunt. An enim tu, Vane criminator, nouum&inauditum esse tam audacter praedicabis potestatem Romani Pontificis significari posse illis verbis, quae qui- CδP y dem cli ingenue fateamur Hieremiae olim a Domino futile dicta, Ecclesiae tamen Catholicae capiti ciccto- T0m α' ri, idest Romano Pontificiunice conuenire manis estissi- , 44 9.b mum est Audi rogo antiquissimum Patrem Ancyrae ian Episcopum Theodotum, qui aduersus Nestorium Haereticum
99쪽
ticum dispirians sic ait, Ne .genu hoc mededi, nouume', sed
antiquum N Lim inde ab initio jurpation. Dc enim ratione sancti Patres venerandam hanc Eccis iamb. Genus curarum ita conseruarunt obtinet Sacerdos gladii non ut laed.it, sed ut medelam Jerat atque hoc ipsum superna gratia insinuans quondam Iieremiam olfabat:ιr Constitui te hodie super ente. I supra regna, ut euertas e destrua D disperdas, distipes er aedilices, er plantes. Nec enim pietas commode inseri pol se, nisi malitia prius fuerit extirpata.
Hactenus Theodotus. item vides Scripturae sacrae praedicta verba non de illius tantum Prophetaea ed de Sacerdotum etiam potestate interpretari constanter. Qiia- propter iure optimo recentiores Theologi Romanis Potificibus minime dissentanea esse verba illa merito e Xistimarunt. Petrus enim Clunia censis Ecclesia ait
habc super ipsos Imperatores inrperium Nnde ei sub figura prophetici nominis dicitur, Constitui te super Gentes ita regna, ut euella , destruas d perdas, dissipes aedilices plantes. I pii vero Romani Pontifices potestatem suam, vel antiqua consuetudine eisdem verbis declararunt, ut secit Innocentius tertius Othoni quarto Imperatori scribens ' cum ait
votuisse praerogatiuam Sacerdoti cxc potiti intellig re, quod di ob d. ctum est, non quolibet, sed a Deo, non gi sed Sacerdoti, non de Reetia irpe, sed de Sacerdotali prosapia descendenti De Sacerdo ob inquam qui erant in Anatho , Ecce constitui te super Gentes, I Regna, euella es dissipes, aedifices ita plantes. Idem quoque Innocentius in epistola ad Colaiannem Reoem Bulgarorum, Summum inquit Apostolicae Sediis Ecclesiae Romanae Ponti cem in beato P ctro Dominus sibi Vica rium ordinauit; T super Gentes s ' gna Uituit, eucllendi, lectrucudi disperdendi, disipandi aedificandi, ac plantandi ei conserens po-
i. lutem. Idem obseruauit Bonifacius Ponti sex viij. cap. nam sanctam de maiorit.&obed. Idem Ioann. sesii in cap. 1 de consuetudine inter communes,ut alios omittam. Denique cum hunc Hieremiae locum de Christo intelligendum esse doceant Sancti Patres, ut auctor est in eum locum Hieronymu bi Verbis, Multi hunc is
100쪽
cum Iuper persona Chrisii intellitio. Hieremias enim interpretat excelsus Domini, qui destrum regna Diaboli, quae sibi in montis sic derat excelso, adversarias perdidit potestates delens chirographμm errorum in cruce Cyrillus quoque Alexandrinus in Ioann.
lib. cap. 7 I. eleganter ut alios omittam Idacius Clarus Hispanus in libro aduersus Arianum quendam Haereticum nomine varim adum nec me comminisci quidquam putes, quasi tibi gentilem hunc finXerim: sic enim scriptum inuenies apud Idacium, quem nuper Pariiij eYcussit Margarinus de amisiae Doctor Parisiensis quinto tomo sit Bibliothecar. fol. 37 . cum inquam Christo Sahiatori nostro non in conuenienter verba illa applicent sancti Patres, quid obstat,rogo, quominus har eade Petro Christi successori, Gre rorio xiij. Vicario Christi attribuant fideles
Sequitur, Sin autem Caesarum, I Num,aliorumque quamuis religiosorum Principum exemplo libebit recognoscere plenae sunt Historias edericum Ludo lucum Caesares cum iniquitatem uius potentiae experti essent, legimus non modo abusum eius ceruicibus si is auertisse, sed etiam sum praecise negavisse, Philippum I fgem Galbae cognomento Pulchrum Bonifac Uri . iniuriam vitam si ueris me
De Henrico ii . η quaeli genibit dicturi sumus cuiuis a liae
bona simi obscurari malis ac ferme deleri facile contenderis. deal f dg bus, infructum pietatis suae in Ecclesia Christi me tu bura contrierunt orc Hic ego certes varam unde, non male Isocratis illud stirpe re οις ηιλὼ io. deras enim ut iudico non obscure sentire pauci quaaos quid seculares Principes X titisse, aut pene nullu,qui se Ecclesiae Romana obedientes,obseruantesqud,
aut eius dem Sed is poenarureligiosos praestiterint. Ouare a X naae prosccto,iabilis memoriae es varamund simult irum, qui nobis nunc Occurrunt, tibi cXcidit recordatio 'ignorantia tua summa est, si quae apud auctores huiusce rei Xtant exempla non legisti perfrictisona