장음표시 사용
71쪽
na go. CHINAT. quibus orianis hominum conditio sexus uti solet. In publicum ne-rnini sine fabello prodire fas est tametsi coelo frigido ventos arceri: quam evocari melius esse videatur; sed Majestatis potius alicujus t majorem , quam necessitatis ha-2 lbent rationem a varie conficiun altu : nam si materiam spectis, exarundinea igno, ebore ebeno, adjuncti papyro bysso Lodoriseroa letiam quodam Hiramine constant: Asforrnam, alia sunt rotunda, alia Movata , nonnulla etiam quadrata. lnyae sunt ex usu porro primorum virorum, charta candida eaq; in aurata pereleganter sunt confecta, pro arbitratu vel complicantur vel explicantur. In iis ex sc tibi sibi
tape jubent nobilem aliquam sent tentiam, aut poema. Et hoc est vul-lgatissimum munusculum quod si . ibi in Vicem in benevolentiae testitimonium, tunt Nosque ipsi ple-; nam cistulam, amicorurn donaria,
72쪽
inde simili benevolentia remitta amus. In iis porro conficiendis, innumeri ubique opifices occupan-4 tur Mihi semper visum est, uncti apud Sinas icta bellorum usum cumi: nostris chirothecis comparari posse. Et licet usus utriusque prima-irius contrarius esse videatur, nam illorum in propulsando aesti, harum in arcendo frigore consistit, tamen usus vel majestatem vel munuscula potissimum spectare vide
In his paucis Sina ab Europaeis discrepant, in aliis longe pluribus
in tanto terrarum intervallo mire conveniunt, maxime in vescendi,
sedendi , dormiendique ratione, in qua ipsi soli cum Europaeis, e tot aliis gentibus, nescio qua ratione, conspirarunt, nam menses, sedilia, lectos adhibent, quibus omnibus finitimi omnes teliqui populi minime utuntur, sed in ipso solo
73쪽
D Rr G. CHINAE. Alostoreis instrato sedent, vescuntur, ac dormiunt. Quod sane notatu dignissimum videtur, munde icile plurimarum rerum similituo, quac ne longior sim omitto, olligetur. A P. V. De artibus apud Sina Liberali-bm ac Scientiis, deque Literatorum gradibus.
tomnino necesse est, ut de gentis literis, sciem iis, earumque gradiribus pauca praemittamus, in quo inagnam partem hujus Reipubli- ac regendae ratio consistic quae a reliquis orbis rerrarum ubivis gentibus, in hac parte magno dii crepat intervallo Acta melli huic reno Philosophi non imperent, dicitamen debet Reges ipsos a Philosophis gubernari. Eorum crabendi componendique ratio, quae hiero-
74쪽
glyphicis illis Egyptiorum figuri
similis est, non parum loquenda consuetudine discrepat. Nullus ennim omnino liber Vulgato idio male scribitur. Et si quis fortasses ad familiarem cosuetudinem pro pius accedit, is neque materia, ne que opinione sese sui' a vulgus ex
tollit. Et tamen omnes fere utrius uoue sermonis voces commune
sunt familiari colloquio, gravio ri scriptioni. In sola porro vocua compositione haec diversitas tot consistit. Cujuslibet autem apud Sina sermonis voces, ad unam omne monosyllabae sunt, ne una qui dem diss)llaba vel polysyllaba re-l peritur, quanquam sunt duarum ac sepe trium vocalium in unam syl-ilabam coeuntium non pauce 'iphibongi Diphthongos voco nostr loquendi morera nata neque vo- cilium, neque consonantium apud Si uas ulla menti, sed ut rerum, ita
75쪽
vocum singularum suus est nae- glyphicus charac ter, nec paucio-liter quam voces numerantur,
lemque est apud eos dictio sylla-
, elementum. Si tamen in hoc per voces inicas plurium ali- ando syllabarum legeris; sic ha- to, Sinice singulas syllabas, sin- ulas voces este, sed quia ad rem: nam significandam institute sunt, ν nobis Latino more in unam vo-em e Te com tractas. Ac tametsi ro rerum multitudine sit numeus characterum, eos tamen inter se ita componunt , ut septuaginta bctuagintave millia non excedat.
1ξ ex iis qui decem millia noverit, os qui sere necessarii sunt ad scri- tbendum characteres est assecutus: nam omnes omnino no sita nec opus est, nec est in universo fortali edi egno qui noverit. Horum etiam .lcharacterum plurimum idem est. sonus, figura non eadem, im et-- in significatio non una Unde
76쪽
18 Nic. TRIGAVT. sit ut aliud nullum dioma aequ vocum aeque reperiatur, neque loquentis ore scriptio ulla excipotest ab audientibus exscribend. nec libet unus ab audientibus cir praelegitur intelligi , nisi librui eundem prae oculis habeant, ut quivocos vocum sonos, quos altium judicio minime distinguunoculorum fide figuras intuentiun
internoscant. Imo etiam interiori quendum non raro evenit, ut altes alterius conceptum accurate alio, squi proferentis polite loquenti minime assequatur , ipse non repetere solum cogatur, sed etiascribere , ac si non sit ad manum scriptorius apparatus, vel aqua supra mensam, vel digito in aere ait idientisve manu, characteresessita guntur, idque maxime inter literatos .eloquentes alioqui virosi
accidit, quo purius ornatiusque had librorum scriptionem propius colloquuntur. Hanc aequivocatio
77쪽
DE RE G. CHINAE. 9 m utcumque tollunt accentibus tonis quinque, quos utique subles non ita pronum est intern Oiare, his sonorum suorum pauciatiicumque subveniti ut nam sylla in apud nostrates unam , pe ctonorum varietate quintupli itin faciunt significatione inter se to coelo differentem nullaque omnino dictio , quae non uno his accentibus efferatur. Unde :b quendi Lintelligendi dissicultas segetur, ita ut nulla mihi toto ter: rumorbe lingua, advenas aeque r issicilis ad discendum esse videa- ar. Sed ea tamen Vivino favore improbo labore ab iis superatur, tui se totos hujus gentis saluti con-zecrarunt, qui non loqui solum, sed legere ac scribere, quotquot tra- uenus nostra Societate luc sunt, u i dicerunt.
Esse suspicor, tuo dab omni saecu- storii memoria gens haec scripti O-
78쪽
nem expolire magis quam serr nem procura it ex eo quod orrio ejus eloquentia ad nostra sex tempora in sola scriptione, non iam lis pronunciatione consi. Qualem Isocratis suisse apud bcos legimus: hinc fit, ut familiam etiam Nunci non verbo , sed scapto etiam intra eandem urbe in i ci sre transmittantur. Hic porro scribendi modus adit
singulis rebus singulos appingi
characteres, etsi memoria sit phimolestus, tamen adfert secum i a signem quandam nostrisque ina oditam commoditatem. Nam tiones alioqui sermone inter se dii versissimae, si communibus in scii ibendo characteribus utantur M. brorum literarumque commercin communicant, tametsi alia alia j inanime assequatur colloquendi Ira Iapones, Corat, Caucincte, Le hiaei comunes habent libros, armi
etsi eos efferendo, ita inter sedi
79쪽
bet et s. CAIN AE s pent , ut alter alterius ne verum quidem intelligat, eundem nen omnes librorum sensum D l quantur, licet praeter suum idiosa aliud nullum norint. In ipso ioque regno Sinarum Provinciae 1gulae ita fere sermone inter se iscrepant, ut nihil habeant omni-
commune. Et tamen librorum e literarum est omnibus commu- commercium. Praeter hunc tamen cuique Pro- nciae vernaculum sermonem, ius est universo regno communis,
Quem ipsi Luonho vocant, quod urialem vel forensem sonat. Id ex
evenit, quod Magistratus om-ies, ut infra dicam, in ea Provincia, qua publicum munus gerunt, aerni sint; ac ne peregrinum ser-οὶ onem ediscere cogerentur, cu-
tale est toto regno idio ma , quoio forensia solum negotia pera-;untur , sed vel politiores om- ita vetadvenae cum indigenis in
80쪽
c Nic. TRIO A v T. qualibet provincia colloquun Et hunc solum nostri sermon. ediscunt, neque enim cujus , Prouinciae sermo usquam nece rius, sed neque urbanus est, ac politioribus in collo si um forte a contribulibus domini liariter vel foris ad patrice et etiam adhibetur Eumque serminem ipsi pueri ac mulieres omis norunt frequentia ipsa disticul
Audio apud Iaponios supra ct Aracteres hos, qui ab Sinis eo per trarunt, alphabeti, elementorus que paucorum, more nostro usu
reperiri , quo ipsis suum idiora scribere sine infinita illa Sine usu
characterum farragine licet; de fortasse vicinis, quas supra mena Fravi gentibus commune , veru rapud binas ejusmodi elementorui , nullus usus, sed neque vestigi in atque ideo characteres ipsi suos, a