장음표시 사용
21쪽
antinopolitano Imperatori in comparan , quandoquidem in regionibi ei subiectis, non mille tantum Sanctorum millias iritum hunc primo vitalem hausi
runt , di e Sanctorum omnium Parens, es Auctor Chrisus. proculhae nuga Inihil enim cum Sancteorum virorum v nerabili dignitate ad Ethnicos populos, Principe me. 7. Hoc ita Ciampolus exprimi ut A sarum Regi in sinuare videatur 3 Maxima ipsum obligatione Ponti Di teneri, eo quod olim Ecclesia Persae aliquos Diuorum conr
ciliis inseruerit , ac fuisset id ambitu es
humano offici a sum, non pio cultis Ditiini dio. Te ne, Cia ole ita recentiorum temporum mores capiunt, ut pristorum obliuisiaris. Ne quaeso,vir erudit Fme, vetusium antiquioris Ecclesiae ritumnouestis commentationibus postue. Insupersi Sciahabbatas tam suae legis in tenax, qua te esse tuae rati ostulat, non amicis certe auribus accipiet eos ab Ecclesia Catholica inter Christi milites coli, quos ipse, mi nos Apostatas; execratur. Nyc hime igitur colligendae benuolentiae modum ei dici. S. Sic
22쪽
188. Sic Hiqui modo in Germania pers-- nati Catholici Lutheranis palpum obtrudunt , mi suos eos artes trahant , in Calumsti, exacuant. Amicitia ' in Ciampoli ' Et illud hic tu laudas ' commendas ' verbis exornin O epistolam in
omne te in Romanis Ponti cibin exemplo obiiciendam i I nunc , conde leges, ab Haereticorum consuetudine, qui tamenta i sum Deum agnoscunt, se Tryados Uterium tentur, abstinendum; dum amicitiae foedus cum gentibin illis sanciendum cen eas , quae Christi in gremium expuunt, orasanctissimis nostra Fidei documentis , religione multo magis, quam ter
rarum, o maris interuallo dissident. Ani ibi jam cogitanti non occursant pontis cum constitutiones, quae nos ab in delium conlatatu, ne labem ebibamus dicuntur cohiberi Siccine tu illata, quas cum e re tua est, in aliosiacularisoles ,prorsus obliuioni demandastis Non tibi Apostoli vers Uodo mentem excutiunt. In viam gentium nolite abire, idest animo, orassectu cum i is nolite consentire. O quam satim foret, tanta virtutis, or honoris eminentia
mirum semper esse cu'dem , etiamst Hispa
23쪽
198ien sipatrocinio esset dicendum vale. Ticitum amicitiae 'din, Clampol nobis cum persis uidest hoc tacitum 'nempe ve bis non expressum; nec usu mutila necessitudinis constatum. At hoc eis longo imum: non enim indicat quidquam, quod culpam ab ergat inio per nostrorum populorum animos peruasit, intercedetur Christianis cum Persis amicitiae sed M. --borem tibi Deus immittat mentem, Ciam- poli, qui tam turpem notam Christinis hominibus, immerentibus, inuris: namsalienum erit a vero, Christianis, qui re,non tantum vocabulo Chri ianisint, tacitum amicitiae Dedin cum Persis intercedere. Si tibi non alio colore beneuolentiam aucupari in mentem venit i tuforsam, quiaureum gentis externa vitulum, velarietem adorare confiis hoc labbras vitio. Parcius ista viris tu obiicienda me-
. Egone cum hominibus , nefaria Maho- meti ilue tabidis, me tacito amicitiae se dere coniunctam promtebor Z Liceat Regi
bus aliqui bi ab in risibin parare; sed
quae tua est dicendi libertas, Clampoli, perpulorum nostrorum animos, inquis, B Σ ΟΡi-
24쪽
opinionem pervasisse, tacitum foedus amicitiae Christianis cum Persis ii,
tercedere, Illud verbum, Tacitum, te. iugulat. Genium enim sium Christiano rum impiysceleris accus . 9. Persarum Regum in hanc sententiampellexit, Cia oo' Codranes an qui uam alim hoc genin, q*; rebus no-pris beneuolenter uerit ZI o. Luderis, aut ludis conmole ρ 'atricidium hac femu Persarum Eeges alterumfundamentorum, qωbm Regale innititur solimn, e se exi marunt alterum
di solububpermixtam' se ideo qui Rex est, idem etiam summi Sacar doli' ius habet, quoniam gemino vincuo populorum animi facilius, quoquo lubet, in sectiuntur.
Fratricidium tibi Clementiam iideri cer- e non autumo. Si vero I si iam esse exi simus, Eeges Ciuilisceptrosacrorum Imperium anne risere, quare id in Principibus Christianis tantopere improbas,oppugnas,. conuellis, ut ne quidem eos Politicae rerum
Ecclesiasticarum directioni praeesse Uyn-iliarit,esseC emi e illi raefecit, i omnisliorum ficulorum at in huim autoritatis
25쪽
ris eminentia eosdem constexerat. 11. Splendida obella. Non enim uersa Chri una Ee ub. triumphos istos amat. Mentis acie percurre Galliam Germaniam , Italiam , populosque multos ossen-des Chri Sacramento imbutos, quiuem non adeo res Persarum secundae arr/dent. Tuam, tuam Hispaniam, Cia ole, si ad intimas erue garis, nostes eam nora admodum latari, quod nationis illius potentia conprmetur, quae Ormuti tenet,
se Goa, sinitimi siegnis imminet. At si Chri iana fies smaersa nihilalma est, quam selin Ciampolus, ut Xenophontem solum uniuersum Graeciam effeci , tuis di siue non abnuo.' Ir. Huiusemodi τerborum formulis,gi Wil, ni se mode iam, es charatatem rc- dolent, Ponti ces aliqui sense , orgradatim progre si,1 ra Eegum, O Coarum
collapedem imposuerunt, es nunc Ididem, i si remis terrarum, cr caeli quoque πύλ sim dominatoribus inibi licere gloriantur. Et ea manu, qua quondam, Di raemati im-pseo, ut upplices scrorum miniuri, 6 re iandi ius dedisse,
26쪽
nunc etiam a se dandum esse conclais
13. Ponti cem, inquis, assiduis pre- Cibus , ut pro seritatem Persis indulgeret Deum ora ste. TVon misum igitur , dum
pro alienorum armorum victoria,precibin
assiduis Deumfatigabat, si Ponti cis arma non semper belle rem gesserunt. Sed
hic te , Cia ole inter p sio. Licetne Pon . cipro Mahometani alicuius pro seritate Deum orare Z De animarum salute non ambigo, si de Regni ,stcorporum proslcritate verba facere patet luce meridiana
Iq. Hominis Regbgloria, se nobili μmi Regni amplitudo mentem Ponti cis in
Persiam aduoca non animarum cura. De ea enim nec verbum. At Poni ci imprimu animarum onm incumbit , cui dirum eis. Pasce oves meas, animata nimirum Diuino Sacramentorum cibo.
IJ. Nin Regi Pontifex Cbrisiani dogmatis remedium praetendit , sed illud offfert quo ei alicui usui essepossit : in Regno nempe propagando , se in triumphis adipi fendis ; de fis nami agitur. Pon indignor , Clampoli , afometano Regi Ponti- cem
27쪽
scem opitulari, sed cum ibi hoc licere existimet, indignor, quod tanto oris batu in alios into Mi , non eis licere ab ullo auxilium accipere , nec ab eis quidem, qui Christnomen, legems pro tentur , si non etiam Ponti cis pro trantur. 16. Peruenisti, Clampole, quo animinintendebat. Eia ergo aduocate HissanIce irem Domini age. PIleolus rubreuius, muricein ammiuomus, argenti trahenue, Regiquiparans,cum Mululagrassipeda,phaleratula sacrifera, I gera, venus uti, blandula , cermonis trala te merces manet m clyta. .
IV euito animis , Cia ole , vehet urcis , s te inimicum habent; et amerti num mallent. Sed mihi, te per omnes Persarum tuorum Deos, Deψs oro, dic tu,qui Turcas odio plus quam Vatiniano prosic queris , qua nam de causa Pontifex , uti Pontifex , uti enim talis has litteras scribere dicitur , quanam, inquam , de catis pontifex Turcas oderit, Per s diligat s rationem unicam affers, qua Persae tet urcis meliores , manus L,Religionem in tueris ' se hi, o illiparasunt infecfi macuti ni siquod Turcae his omnibus Inprouin-β 4 cus,
28쪽
24 ijs, se urbibus Christum templis
coli aequo animo patiuntur ; sepulchro vim nullam inferunt: ip sim ut Prophetam vestnerantur. Nores animaduertis. Maior, procul dubio tisicit inter Persas Barbaries. Sed his non inhaereo. Vnum iEud dico,ponti ces retro semporum non tantopere a Turcis abhorruisse. Sextus quidem Alexander, ne Turcico in Imperio turbae oriretur , nunquam ab aula Eomana Gemmen Imperatoris fratrem, or illi infensium dimisit, nisita compositum, mi turbin exciatare nequiret ; idems cum eodem imperatore munerisus, se misis certare non eis dedignatus. Euid Latium secundum memorem qui Turcarum alas aliquot, non tantumsuis in caseris recepit, aluit, fouit, seis in pervicaces est usus, sed etiam propri flateris aprios custodes, or certos anteambulones effecit. At tu de Persis huiusnodi non mihi dei, or beneuokntiae obsequia
Ι 8. Christianaegentes,quibuspotentia, o mores His norum negotium facessunt, certe Persarum Regem non amant,eo quod His anissi amicus. Odere potius, ut ami- rem mimici odisse natura docet; quare Μ-stano-
29쪽
isum in orbe Chrsiano longe maiorem, quam beneuolentiam Regi Persarum consaret i ni orsam arbitratur Clampolus,
nullos esse Christianos, nisi qui rasan
Mnt. 19. Nihil υerius, Cia ole, de sano dixisti. Nusius enim est Princeps, qui maiori ressitatoriam copiasubiectatagenies opprimat frangat,atterat. Et hic Marchionis fustj nuperam ad Regem legationem, ab Italicis prelis ad nos euibratam, in qua Mediolanen sium quaerimoniae, sibi pix animam ampliu superesse, gemiscunt, tibi legendam trado ; se Neapolita-numTraium doc lini Romani tui epuum, quem Histana nouacula non solummodo tondit se gnitus deglutit tibi macilenatum,ossium , cruentum in arenam deduco imiserandum uniuersis, nedum Italis,ste
ro. De His aiso recte ais, rasanus enim cumpopulissubiectis agit, uti cum famulis agere mori uira, im. cum ruis, imo cum mancipiis. Nams non nisi exis ge nibus, ct thure concremato adisiumpreces
30쪽
2s suas eiulare possunt nationes. ex hac adoratione quid tandem ferunt, nisii ut nemo rerum Parum sit unquam Dominuου, quae militibus , quae togato Regis satellitio. cerpendae, Odilacerandae exponantur. 21. Idea, cum formidine dolo si Hoc etiam recte , nec ineleganter,s magis lutunam,se magis jurpatam, forinidolosi, ni cationem amplectimur. Σ Σ. Tim facili negotio hoc tu, Clampo-le , His anos cum Perses in familiaritatem artissimam , se fraternam gratiam cogis, ut non Granatinorum, se Maurorum Ma-hometismus His unorum caseulis obrepere,
sedi o Mahometiseno Persico virispopuli
copulari videantur. 23. iam bene lupus,Magnus, tam bene Chrsianus Rex, ct Mahometanubsub eodem iugo ducataratrum.Mirandum erit hoc vinculum, quod angelium, se Alcoranum connectet,s generi humano euadet salutare. Sed miracula, quae vatici
Σή. uidshoc est monstri, Cia olet
quod tibi hoc in uniuersum humanum genus erupit e calamo votum, sitam dirum, horrendum nec ini os quidem Roma