Incipit Confessionale primo per questiunculas. Secundo de modo confitendi multum utile

1쪽

no est de preterito nec de psiti sed solii defuturo Sequitur so cp ii S est de malo sed de bono no de omni sed de latu et ira blitudine qd intellige de spe utest ut' theologica.Di. Et cir ex gra et meri Pprns venies: qflest comi illos a ex is ita gra oti pumiit venire ad beatitudine sine suis merit:im dmo requirunt ypria merita Iaam dicit Sug Qui creauit tate sine te:no iustificabit te sine te. '4.

Vt dimittaris aliis peccata remitic. His y latis lacies: quom reicii ise latcris

es Quo ponit documeta resipectu primi seruada ransi estui si vis ut de' tibi pcta tua dimittat: debes et Pomo tuo remittere ola que tibi malefecerit Eliud est ut si danti proximo tuo seceris: debes ei satisfacere, Natio primi est:qr si .no dimitum' proximis iapis debita: tuc lcgedo 'Di nostermum' iudiciu dei cotra nos csi dicim': Dimitte nobis deo hita ista sicut nos etc Hia dicis in euagello.Si dimiseritis pro rimis viis: et pi ur il in celis est dimittet vobis pcta ora Et uino dimiseria:nec pater viil in celis est dimittet vobis pcta via, No sic di: m nanque pcim dimittis nisi ablatu resti manet ergo si telisti pro rimit sine in bonis sortune: siue corporis: irae in fama:requiris restitatio et satisfactio. Sperne uot uptates uos pete cu la mundi ζ' Desere consortcm prauat popHli J tumultu Secreta si pre S Sc opus pictari S ama rC. GDla ponit quinque mala que penites debet sugere scilicet voluptates i delectationes quinq sensuu3:et precipue in fastu et tactu Stem lados:spectacala mundi: malii socium et tumultu i m tutudiae et frequentiam bominu Ponit secundo diro que penites debet amare et sectari sc secretas Oioncs: et opera misericordie -lls lota Q iamia voluptas gustus est fugienda:qa ut ait Paulus: plures gula gladio occidun tia infirmitas corpis incurrit ut ait Loto: adorbi natur cansa est quecunq, voluptas Eud e super

si uis parperes desta; 4 di datria entis.

2쪽

Q ludi feld rccrcatim scn uu nfox t sntellectus qui nolint causa lucri aut vane glorie nolant peccata inortalia: vi sciludi organop et alion instrutventop musicaltu et ludi scis ko v et architencntiu etc. et ludi pelmarum pro recreatione ent pro pua resectice cibi et potus . Isti ludi sunt liciti imone garo usiq;:via cato. 2nterpone illis qsim gausea curis. Doc ide scios viros legim' secisse. Sed ludi taxillo*qui sunt pure fortuiti et flut ca lucri:inqbus silit multa iuramenta maledictioes et bla mereae sunt simplicitcr xbibitiqr mortalia sunt pctii T ui ludus taxillop qno sola per so Diuna sed p anc regit st stat sole causa recreationis: aut pro hua resectione caritate proximi no ledente no est peccatumoreale, a Zele est in simpliciter a taxi lis abstinere: ut ait scato dicens: Si eas sage De alus patebit insta tueritur primo, Quid est penitentias mico fin Am,

menitcntia est praerita mala deplangere: et plagenda iterum no comittere sim Caesiove sic 'Renitentia cst pcti comissi cum intima cordis coiritione et lacrimarum cffusione

emendatio Exsibus sequis V ad vera penitentid requirit planctus et dolor seu di licentia peccato* E cclido requi ritur sit ma intentio seu voluntas amplius no peccandi cuspropositio constiendi et satisfaciendi. a Queris laso Quot sunt que nos inducere diit ad pensetentiam Dico si uor qde ola nobis a deo veniet sic bene sicia: upptata: promissu et nagello: de quibus ait atarnar. Nimis dursi est cor qti no molliet Mnesicia:nec icrrct sup' plicia:nec alliciet Omissa:nec castigat stagella. Cfficia dcisi accepim' puta creatidio recreatiois passionis xsi et mulama alio* nos sid pnia incitat: lto maiora bialicia recipiemus in pila:q oculus no vidit nec curis auctuit nec in cor' i is astendit:q oia simitterem' si P pniam pcio no flageremus. Ire supplicia Pnt nos ter crc q bic P pcto pino pareti et anae ciuitaterisne cobus is inscrchus:et in laturo pctori, eternasr cremadis instigens, Ita q3 rmisia dci licent: inniam agite:qm appropiquat regno celox: ostremo stagella dei ita uid peccati dicebar: Mo recedet de do

3쪽

ines eo*: et in verberibus peccata eop.

Queris tertio, Quot sunt que tatbres retardant a penitula pagendas aeico * inter cetera sunt-vit,bfi notandari Ibrimo pusillanimitas: p qua timent n6 posse penitetia iustinere Coii qis xps Ingsi mes suone e et on' meu leuo P cfo pudor cofitendi cosi q6 est inglosa erecedis

et pudor magna ps est penitcntie: qr delet multu de pena. Tertio delectatio peccadiaeon qforego abomentanesi est quod delectat : eternu ast quod crociat. σQuano spes diu vivendi. coii qs dicit dfis. Eccdris ad radice arborio que homo est opposita est. E t item vigilate ur nescitis hordiac d cm qua diis vcniet atavinio despotio grani obtinedi ii q6 eicis pcr mechiele Quacum horapcidringemuerit exandio eum Stemu s pronior est ad miserendu i nos ad pctendia. E exto timor recidiuadi qs Rug Ern cecidi crexit me:qficteti tenuit mς qn ius duxit me.Stem dicit lit iplum epties in die cadit iustus et relargit, Sta si ui fouea iam cecideris et scias te perendie recalare non igitur hodie exfoueaturges:an potius illii mancυκ i Septimo coninudo peccandi retardat et retrabit uos apnia, Cotra quos L ieremias, E icut mutare pol ethiopypcllem sua aut parduo variciales suas: et vos potentis benelacere cli didiceritia malum. a Seta cosidentia de oci mihi icordia Ges rctrahere so

- esse sine metu nem adqcias ritin au p pcccatus et ne dicasastis cratio dui magna est: multiindinis pctoc meoz mi Orebis Eudi quid sequis, odisericordia eiu et ira a Diio cito approximat:et in pctores respicit ira illius O Queris quarto . Quot bona in nobis opatur nenitctio Dico fm Ebo et alios doctores valde mulsa bona opera tur, Primo pctor abhiuitur ab omnjbus pctis , Peclido homo immicus Dei reconcilias oeo: et ecfl:o oraboli siti' iescii cotio paradisus ci apcris Quarto ecclie relli' tuitur per Oim bonoa cotonem, 'na homo ut pliceps cim

4쪽

aeus oculox et stridor dentiu ut diis attineniant Iiri

5쪽

stionem.

-χ sen is quibus peccasti: et lacci ac spa in ci bibus pri

casti et mcbra, Tertio debes in speciali plangire Oia pcta . preterita csi yposito no cotr ittendi I taplagenda. Quarto debes plangere pcta omissa boblita: et c5misso pcta sa/cta: et omitIau, pcta se omissione bono* cotracta, Quinto π deu tuu ossendisti et proximo tuo denum intulisti. E meris quid est Contritio sectico est dolor volunta aslampi' p pctis csi xposito cdiitcndi et satisiaciendi. Iste dolor est duplex br5lis seu volutast et dolor sensibilis DQlor rotis et volutae spote assumpi' no est aliud nisi di licetia pcti ad quod se pctor puerterim offensiolust dei a quo se auerterit: et iste dolor cst de essentia contritionis de quo intelligit illud ILuctii unigeniti fac tibi, Dolor sensibilis est queda angustia et pena mentis: qui dolor no est de ne celsitate sed de psectione:quia non est in potestate nia V equo Sol is V Scindite corda vra no vestimenta vestra. Iste aut dolor sensibilis posset tantum corde bonamis ac/cendi:* no solu culpa ted cinnis pena henuni relaxarens bucris sexto Quecstyli cretia inter Contristoncet Attritiones mico Ettritio est olsplicentia queda de sciis: sed no persecta, Contritio aut dicit persccta displicemiam Quomo intelligit hoc taico Ettritio est dolor de priis magnis lab de Oibus. Ite attritio est dolor hsis puncipallere pectu.ad pena qua pcior poli merult:et non ad ostensari det qua incurrit, Et talis dolor est sine gradet:et habet initium ab amore sui ipsius no ipsius dei Pleo tales licet doleant d naui De qbus dicit: Q dersit peccare mali sermi dine pene: quale babent fures et latrones qui ad supplicia ducunt comtitio aute est dolor de omnibus peccatis magnis et polo: et puncipaliter Prier offensam dei:qua homo per pctili incurrit: qui dolor non potest esse me gratia dei mouente libersi arbitrisi ad talem dolorem. Queris octavo. Quot sunt caii e inducctes nos ad contritioncms Dico fili Dostien septcm bene notande

bi oes annos meos in amaritudine anime mee

6쪽

Terra vicino peccati Dieron que vilis fac est nimis storana vias tuas 'te3: Qui facit peccatu seritus est peccati. Quarto timor iudicd et tormenti ve iiq Impius et pctor ubi latebsit, Diem Quotiens diem illa considero toto corpore atremesco: siue comedo:ssiue bibo:siue aliud facio se per videtur illa terribilis vox in aurit' meis Surgite mor

tui venite ad iudicisi' ε - .

Quinto timor pene gebene Audi meniar. Q gebenalis remo nimis borrenda ubi est ignis ardens: frigus rigens: vermis imortalis:lator intollerabilis: mallei percutientes tenebre palpabiles:confusio pcto moderatio vinculoτοῦ et horribiles facies demone Sexto dolor de amissione prie celestis Apocalipp.M. Tene quod babes vi nemo accipiat corona tua. zeptimo triplex spes s vente qua peccatu dimittitur Deo Cre qua bene operatur: et spes glorie qua remunerabitur. Epocaliphili. Ecce ego sto ad ostiu et pulso:si qu is audi uerit vocem mea et aperuerit mibi ianua intrabo ad id net cenabo camillo:et ille meca

Vcra sit 5c intcgra it dc confessio nitanda sit cit a firma requen&spontanca nuda Propria iliacta lacrimosa naorosa/fidelis. I pvi dictis est in pncipio ae penitens debet sacere consessione Dic ostendit quot et quas conditiones debet da bere veracosessio oet ponunt nig cbditiones aria corculo Debet esse vera' ut no dicat q6 no secit nec minus dicat. Debet ee integra: vi no subtrahat q6 est man itanda, esse munda i q) stat puro et M undo corde Debet G cito:vt no differat et crastinet consessionc. Debet esse firma i cubfirma spe de rc ilione talo* Dc t esse frequens i frequenter et totiens debet re gere consirendo quotiens cadit. Debet eise humilis:vt se insinu et miseru consiteatur. Debet ee spotanea imo coacta:N pctii fuit volutarcis De t ee nuda: vi no obscure et ivolute θ plane cdfitear.

7쪽

Debet eε lacrimosa lcsi dolore et gem ita ex corde dicera bet esse morosa ut distincte consessor audiat delicta Debet esse fidelis i cst bona fide et spe obtinendi venia. Querit ncmo. id est censes sies Dico fm Saegustuis consessio est sermo per que morbus latens spe vente aperitur silet sm Ra' consessio est aptisama cora Iacerdote to a declaratio. Et nota et est Hupter consessio 3 menε talis et vocalis. Confessio mentalis est que fit soli deo: et illa est de iure naturalequeri necessitateqsi non baberi ponet copia lacerdotis sufficeret, Confessio vocalis est quesit ore vicario xpi: et illa est de iure postliuo: et est necessaria temet in anno vi probatur per illud capsin: S mnis viriun sexus: ubi dicit omnis virvi . sexus fidelis postoad annos discretionis venerit: tenetur semel in anno pinprio sacerdoti cositeri peccata sua: et eucharistia sumere in rem in pasc larguas sola contritio cii proposito co/ssendi deo remittit om nia tata: emo no est necesse con siteri sacerdoti risis probai per David in plabdicente, ta iri confitebor aducrsum me inlusticisi mea ono: et tu remistri impietate peccati mei. Ecce ibi dicit Cofitebor ofio in f tum: et iam remissisti in preteriis talaocδcedendo tote antecedens et consessio talio in xposito sumeret in necessitate:tst postea babita copia sacerdotis statuto me tenetur coiiteri propter seruare preceptu Ecclesiae: Mod si tib saceret peccaret mortaliter nono peccato IQuerit circa illud qs in principio dicitur P ena litudimaractra ciens.Quid est lansactio: et quot lant eius par Nec LEdprimst dico fra Sug Patissacere est cas pclops dere: et eon suggestionibus aditu no prebere si Ad secunda oscit et tres sunt partes principaleo satissa ctionis oratio:ieiunie: et elemosina: quaru suincientia sic suinit: na omnis qui peccat offendit et peccat in dethin proxime: et in semetipsum. Ideo penites debet satisfacere de per oratione: pro amo per elemosinaru largitione: sibi ipsi per ieiunia et carnis sue maceratione. Aliter sic omne peccatu originas aut a cdcupiscentia carnis:aut a cocapiscetu

8쪽

mosina ad repressione cdcupiscentse oculor: oratio ad re prcssione supble vite, di arguat. Eiit plures ad buc pleo Arsidita satissacisonis: ut pegrinatio:disciplina: vigilia etc Dico ael ste sunt ptes minus pncipales et reducunt ad priores: viv= '. de olaopa carne asiligctia reduces ad ieiuniit: omnia opamisericordie ed elemostina:omnia vero spiritualia opera reducuntur ad orationem.

Eoueri χω quast stat sati laetior Dico fim Iimocetia'

iii in omnis: pnra: ae satisfactio fit p solutione pene impo' siler pcto:ita et dignos fruct' pnie faciat et exhibeat cor/ 'pus sua struire iussisse sicut seruiuit inlustisse tuc satissa cit 'oed notandff. est et restitutio male acquisito p: vel dano alicui facto*:vel iniuriarsi irrogata; eso facienda est lesiis si reperiandiaecisaeerdos pol de boc facere glam: qr pcriuiib diaetitii nisi oblatii resistuas. forte osces no habeo ut de restitua Certe tuc sufficit volutas et proposite restitdei di quando ad pinguiorem sortuna veneris .m Querit tertis: qae pnia est pro singulis passini Eda Dico intro si libet paci mortali ellat regulariter lapicnis

pnia stissigenda vi patet xxi l Q hQ-boc ipsium:vbi ponunzxlv canones de pnia septens Et illa septenis pnia deberet magis vel minas stipera imponi prout maioritas vel mino i stas criminis et circiuua* ς poscet ut paret ibide. edqiishid valde burst esset y bole qui sorte xi vel xx aut plura mortalia pcta cdmiserit:et forte plures in desperatione 3 pnie induceret: Ideo d eccliam Pilium est q) omnis pnia stat in arbitrio cosessioris: ut pris a multa capsa iuris canonici: que breuita sta relinquas Plus eni valet apud di si mensura doloris it moenita longi tyis: et plus mortifica ,'

satur de podist prima mensuram,

si Querit quarto Curstcbpleta penitentia a sacerdote in licta penitens iit ab Oi culpa et pena absolui's Mico et aeulpa a cotritione et psessione absolvis d de pena dico fm Ebam quarto distinctione xPQ sit sacerdos no conds d pniani iniunxeritaec maneat reatris i obligatio ad pe

9쪽

sacerdos peccet ui minore pniam in longat: tsi qmo pol determinato quatitat c pene cognosccte: tum etia cir sorte penitens posset a penitentia Ppicr eius magn studine retrabi et impcdiri et sorte in desiperatione incidere, Ideo illi magis prodest parita id magna penitentia es Quem quinto mone per vera contritionc et vera con fessione inultu de pena remittitur Dico et sacerdos per ab olutione sacramentale que efficacia habet utate passionis xpi multe de pena remittit Pecudo verecundia quam colitens babet in accusanco se delet pie de pena Txrtis cordis cotritio multu de pena remittit: que posset esse tota ut oessi pena Otumcin q, magna deleret et relaxarct, Team nobis incertu sit list oia dicta de pena remittetudeo inldgii nobis pnia modico pro mult pctis comissis no condisne E t si sorte restat nobis megna pena i purgatoso per/lolucda prout'requirit megnitudo et multitudo pctdτ: qr mucros canones requirit pnia lapicnis proqlibet inoM tali bic vel in purgetouo sustinenda vi dicte est . Queriisexto, Quid facicndu erit ut pena purgetoisi magno vinde aniarisiima et terribilissima euadat et in hoc vitacmnino Psoluotvrs Esco cp ad hoc plurimo valent indulsentie multe et magne quattuor ordinibus mendiccntie:et ordini late rarigitte: necno driis ordinioscii Soannis latercncst de Nodis: et ofis leutonicis in magna bobundat tacdcesie Ualci scdo indulge ite Gregoriane insigne Udlde eis scies Gregotius coctuit oibus cottitis et coicilis legetibus u Priar in bonore quinco vulnero xpi cani denota. aspectione corporali vel inciali armoz quibus Is s passus est . ' silet tertio ad uti iaciendam pro omnibus peccotis Devota recordatio amarissime passionis xpeptr qua passi nem xps rid sibi sed nobis meruit: quod meritu cst in sinite vis tulis ad relaxandu et quitandii omne pena pcccati asti poteris sacere aticipem buc meriti infiniti in omni bo . ra et ei loco in eccliabit camera ς er ea: per deuota ut dixi memorea passionis, Sed oportebit te esse instein gre: ultino eo pone te in esi boc modo Dabeas contritione de pec

10쪽

te mediteris precando venia toc tuop a Queritur. citru deuota passionis rps meditatio relaret fissi deleat omne pena pro pctis deditam c Ed boc rndet horologia eterne sepientie titulo xv quasi circa fine punit libri.* deuota passionis rpi meditatio pena purgatori longissi na et acerbi sima etii mille anilo*: qua aliqtiis exolouere teneretar ad minima qu3drante penitus retarit, Et et boc veritate babeat euidenter probare posset ex hoc . litas megovas olbas in statu gre exis letibus cord armis vel imagine mi sanguinolentior vulnerati genibus stetis qui 3 ibater iis deuote legentibus in botioreqossim vul. nera eius c celsit xliq. milia annop indulgentiare. Queindulgentie poleaper mulino Romanos pontifices sunt confirmate et maltiplicate: et precipue per Nicolao et Ca liciam: qui easdem confirmantes quino oratiunculas ad quin. Ibi noster addideret ut alibi patet ad longa Q qac ergo ut a Coressiore tuo tibi pro penitentia iniugatietur.v. instin honoro vulnere: que flexis genibus leε .gas dicendo. Q iesu se clauu et vianus dextre manus tuemiserere meepi nr. o tela te per claue et vulnus sinistre manas tue mise meepi nr o ictu p clauu et vulnus dextripedis tui miriere meepi nr. is icta me p'clausi et vulnus sinistri pedio tui miserere mei:pi nse is leui xped lancea τvulnas sanctissimi Iateris tui miserere Mestri no niteas plene si uere peniteat te

Non per legatum necper breue sed reser UlaCompatienti plus sapienti dic meliori Presbiteris multis prodest si confitearis. Copia presbiteri si debl pande sodali. corporis ut maculas anim sicci imina pandas si in Guessio nSpSt fieri per nctios.Et estsententia in verta agere velis pniam: no conteberis pcta tua

pernuntia in per tras:led tu ipset debes propito ore restr in re confestari apsenti. qui assens siit et ne vae Et rodest si conitearis mitis iis, Etsi adipes ut necessitate condiendo est Idcio vel laico