Praeclarissimum opus diui Isidori Hyspalensis, quod ethimologiarum inscribitur

6쪽

Praeclaris luarum opus diui

Udori inspalensis. uod phimologiarum inscribitur. Nee te fallat opinio studiose lector quia titulti aspkies,quasi i hoe

volumine soludere gramattea, atq; voca sorti iterpretatioonibus metio fiat'uti in eo latarum astillimariiq; rerum nodit,eia recondita sit, ut nusqua alibi maior dignior uiematur inuicquid enim cognitionis in caeteris scriptoribus cu nirca tum latinae histor prepeditur uniuersis,in hoeunteos, utimii quadam breuitate inuenies. auod si perlegeris cum varieratate historiarum,tum rerum magnitudine non minus prometes,si oblectaberis. Menale habetur se vieo sancillaesi.

sub signo Lilis rei.

8쪽

Elaeipit epistola Isidosi iunioris hispalensis epi

seopi ad Braulionem Chini augustum episcopum.

RO MIN o Meo et dei seruo Bauu lioni episeopossidorus.Cmni Deu siderio desideraui nune videre faci Iein tuam,& utinam aliquendo intest platet deus votum meti l antes molitiat.Adptgsens aute deprecor ,ut comendes me deo orationibus tuis,et ut in 1, ae vita spem meam impleat et in fututo heatitudinistus consortium mihi concedat. Et manu sua. Ora pro nobis beatissime domine et frater.

CBi lio ad Isidorum.

Domino meo ες vere domino , Christoq;

electo Isidoro episeopoφ summo.Braulio seruus inutilis sancto' dei. C pie domine R vitorum prςstantissime,sera est Ruisitio,ia tarde datae mihi seerit,edi optici,quia petis meis exiget 1b' no latumo sterilitatisvriopit malo eruetia pestis mortalitatis luis& hostilita

tis quo min' imitere horribili su ppedit' ineursu. Nue aut re si mille neeessitati, R mille euris attrit' post longis miserit te veluti ab inrobi soporis ut ita dixeri)gtauedine suscita .isti' mes suggesides affatib' de dete planio salutis obsequiu,

reeoedisia corpis humilitate psttat',imprecas ex lutissima tui beatitudinis potestate,ut peculiaist famulu que pio illo saer dignahionis ituitu se per habuisti susceptu usq; ifine habere iubeas eomedatu.Na 8c ego xpsnouit)graui dolore diseu tior emeso tye ta Mlixo vel nuc vestrumno mereo r videre cospeetu,sed spero in illu quino obliuistitui misereri,nee repellit in sim quia exaudis et prece pauperis,et vestro me misera repsentet aspectui. suggero 1ane & omnimoda supplicatione deposeo ut libra etymologiam que iam fauente diro avdiuinis e5sitinatis,omissionis vestig memores seruo vestio dirigere iubeatis quia ut mihi sum eosci' magna ibi ex parte serui tui postulatione sudasti.Et ideo in ineptimu existe munific',sic in sanetorta estib' et scelix habeat tu ec prim'. e metia synodii qua Atauri' exanimis vestri igne, A si no purifieat',inuenit in decoci', quem vi vestro instietu a filio vestro duo rege, o Dis dirigaε eito Na 8e nostra ei sie flagitauit gloria suggeαmo,quia multu in eoeilio M inuestigada o vestitate. Decetero creatori altissimi pietate efflagito ut corona beatitudinis vestis M itegritate sdeiti statu Melesis sus l5go tue prscipiat coseruare, neq; inter oblatrantia piatis nitidi varia & Inumetabilia diseriinsna munitu reddat tus intercessio nis gratia,ae recoditu in gremio memoris tus tutus ab omni tepestate peccati oratu vestro emeiat trinitas sacratissima. Et manu sua. Ego: setu' dni J traulio Isidoro in eno,stuat te lueerna ardens re

CIsidotus ad Braulionem. Omino meo 8e dei seruo Brausiolepossi

dor'. Q uiate 1eolume cognoui,nasxpci-χlggi,et utina cui'eognoui salute,i hoc corpore aspicere & visione. uod autὰimihi euenit speceatis meis manifestaho,quia fui di 'tua perlegere eloquia satist accepi pietatiu Gu,puer tegi' ad me venit dedi cubiculatio meo illud pietatist,eceofessi sthulaui ad pricipe ut postea plege rescriberem . Reverse e palatio tegismo solu seri pia tua no innem,sed etia quicquid aliudi eastris fuit siit,& id eireo scit dras, luxi meritu meu, quiano plegi eloquium tuu sed rogo ut qcuq; ceeas euenerit,ioseribe michi.Et glatiam vethi tui non auferas,ut quod ex meo delicto Idid iterum glatia tua recipiam. Et manu sua.Ota pro nobis beatissime domine. E Beatilio ad Isidorum. Cmino meo re vere duo eliristoq; electo Isidoro epoisi sumo,Rtatilio seruus inustilis sane iudei solet iopleri hetietatio interior,ac spiritalis,eu inquisitione funisgis amatis. Oh id velle meu e mi dne te redigie,

nisi eulpam maceria meam obstat et benigne tesquisitione mea aplecti,&qrelaru calunia patiater accipe. Vtroq; eni ago,& in tu inquisitiois usol Do,8c ibi eotrate causarumearu neeessitates dirigo quiA,ut benignissime tuo auditui admittas inigressu hui' dictationis portum Mutat' peto amimine vestri apostolas,ut silvacillet ealunio Ohieis etiovhi lachrimariae itercessio culachrums tici stsigna ealsa nit,in sint opto & Iaret in tes eaIsidnie,& caluniabiles lactitynis,s3 vitiiq; M lieetiosa amoris papti5emo aute M arrogatis temeritate se 1a causa exordiar. Septe nisi fatot Enotu se tua gyrat,ex quo me memini libros ad te coditos otiis ginti possulasse se vario diuersoq; inopiate mea frui tatu ee,8c abnti nil ide te testeipsiste, sed sithilliditatioe modo necdu ee perfectos, no secdustri, plos,modo meas spas intereidisse,aaiaq; multa oppones ad hae usus die puenim',& si petionis esufeetu anim' perdurat.Ob hoc,& ego verte pres iqtela,ut quod supplicatione nequivi vel iunnia lacteado valea adipisci.'pena* solet mendico Idesse vociferatio. Quocirea iso te Meno itihuas quod rogatis Vnu scias, ut aio dimitist quasi gens me nolle negata,Sed meta,& instater qura,quous ,aut accipia,aut elicia piissimo redeptore iubete. usrite Sinuenietis ξc adiiciente,pulsate 8c aperietur vobis. ussiui 8e uso, etia N pulso Vnde & elamito,ut apias.m hui' argumenti me cosoratur inuentio quia qui colepsisti postulantes exaudies forte caluntatem. Huic ergo scietis tuae ingero quae nec stulti iactationem novit,aliquod suggerete insipions profecto presumo Nec in erubes eo ipit'disertissimo loqui, plici memor peepti

9쪽

quo sceperit Iibete si serie insplante. aua te

accipe clamores cali nie.Cur rogo tales orti distributionem,& cibarioru dispersatione tibi eledita hueus tetestas Ia solue magiis utite familiis ne in opia pereant sumis nosti quid creditor venteus reposeat a te No minuet tibi quiequshydederis nobis.Memor esto suis panib' multitudine satiata, R susesse reliquias fragmentosi magnitudine pansi.An putas donum tibi collatu M te solomo esse datu fit vestru est,et nosti v ccmune est o priuatu .Et quis dicti e cel isan' psimat ut priuato tuo gaudeas,qui de comuni tm laeulpabilitet gaudeta seias Na eii de tibi Geonomia sui thesauri,&diti itiam salutes sapietiae et set elis tenete cocesietit cur larga manu no effudis quod dando mo minue es An cu i inebris superni capitis nusquisq; quod non accepi sic in altero pom eat,ut alieti quod hahet possidendum seiat tu sorstan ton his parcus exisis,quia quod mutuo a nobis resumas dio itienis. Sed si habenti das ab illo ineicedis fiumis reportas. Sin veto no habeti tribuis,peeptis euangelieissatisfacis, treddat tibii tetributioe iusto tu. Proinde et ego remordeor coscutia eo Φ i mechmunieabile nichil honi sentia.Quo iubemur pcharitate seruire inuice,& unusquisqr qua :aecenit gratiam i alterutrum illam administrate s ut homi dispensatores multiso imis gratiar de atq; uniueuim sicut diuisit deus1nosura fidei in uno eopage

meheorum debeat ea caeretis utibus comunicare

quia rite Oia operes unuς atq; ide spus diuidens Apulis lut vult,sed ad unti ae seeuliare subsidium

quoa smisi remito ad inopportunitate stiliret a uica amieitia destitus,ae nulla membrorem hosnestorum gratia decoratus.Idcirco audi voeg metim tot interiacentibus tertis.Redde re de quod debes.Na seres seres es spi ed xpianosi,ve illis sis malo tonantia nostrum et quia nostri causa tibi eos 1atam prpotis gratia,stientibus animis seteriem fame crueiatis istiti no dedignetis.Non sunt sal itim sos qui ad iniucladisturres pollimaluo erelesiae meinhtorum. .iudiei obedietiae discursu parere.nec principatui capitis impetranti obsequedo placere. uinet si de iliones totistisinebris me esse scist sufficiat quia Os te cossat a capite scepis se s me est dignum eget e.nee me te no egere quis minimuxpi in sanguise ledeptu.Na non dieit ea eaput pedibus non estismictu necessarii,quo q vi dentur membra eo oris iuraniora esse neressa iota sunt et quae putatui ignobiliora esse corporis membra his honorem Eundantiorem circunda mus & quaei honestiora sunt nostra maiorem honestatem habent. sic staetereator noster ae dispetisator eucta dispensat vi eum in alteio alteri donadina q in se no seipit possidenda tribuuntur elia

litas cumuletur.Deniq; tue bene multiformisgratia dispensatur qn aereptu donti et eis qui hoc no

tur.Hoe apostoli capitulti a nobis I parte smissa optime nouit prudelia charitatis vestri huie regie eluere totum 8c quicquid sumati tetigi te seu dii bio nosse melius latet nulluataq; hoe solus uperest quod &magnopere petori pstes postulata Rano ν me salti ν ira charitate aluinis latita Pro qua iubemur & nosse & pstate ota Asine qua nihil 1M oia. Sed 8c si qua stipssuasi qua negligenter siqua manus humiliter aut inutiliter potius effudi udixi encta queso henigne suseipia eum igno aseuncta ores vi des ignoscat.Ergo et hoc incites eo libros si mologiarn quos a te'dno meo posco Ac si detrucatos eorrososq; ia a multis haberi He rogo ut eos mihi traseriptosintegros emendatos & heu ne coaptatos dignetis trasmittere ne rapi' auiditate anpuersum cogar vitia ν virtutibus ab aliis sumere. Ego aut opto quis nulli' egeas ξc vltro nec dieaε putete mercedes ut dignatis vestrae henignitatis iperet nobis i id quod K possum' ge va

lenius tin vi obsequio nostro utaris imo eliaritate quae deus est stiuaris.His igitur expletis erat michi qssiones de saetis diuinitus paginis quatu miGeli expositione eordis vestit lumen aperiret sitnR nobis iubes resplendere et diuinη legis obseurareserare. Nee si Mamue peto meopero de istis steribo sed via resetas rapiedo fidueig.Cum in hac prima fronte non me confodietis stimulis verecunctdio di isnaust meae laeti dederis venis et, que diu

gehas ulibet imeritu non iusseris' repto are.quia ignominiosum valde videtur ae vile si nee dum satiatus qui statuare ab eo que amabat inuenitur recedere. sequio autem meae seruitutis impedo tu ia salutis,& meso pietatem sanctissimae vestra potestatis ut sine orare digneris quatenus quottidie suctuentem anima in malis et tuo intercessuiueteris et ad portum transquillitatis sterne perudite eruta amiseriis et ab seadalis.Dulest micti fuit diu ad te loqui.quasi cora positus vultu videste reς faciei.Ideo nec verbositatem emi.8c temet fatem fortassis incurri se aut hoe aut aliud agere

debui,tantum ut quod noluisti per: humilitatk saltem tribuas per tumultuantem improbitate. Eeace quantam audaeiam dedit michi gratit vestra,

heniuolentia.Et io si quod in hoc displieuehit sibi

imputet qυς tantumamat,ut timorem tollat.Naspersectaeharitas foris mittit timore. eciali quo

Q gratia fiet',speciali dito in quo vites sandis ec, cles eossidi si1ggero,ut quia eusebi' noster me, tropolitan' Aiseesiit,haheas miserieordie cura.Ethoe filiolo tuo nostro domino suggeras,ut iliti illi loco prsficiat,cui' doctrint sanctitas.e teri sit vite forma. Hunc autem filium prςsente beatissima potσstati vestrη per omnia commendo S tam de

his quae hie suggessimus quam etiam de his quae supra questi sumus eloquio vestro per eum illustra

timetemur.

Isidotus ad Braulionem.

10쪽

, Cmino meo et de isetuo Brauli i epo,

is Isidores.Υut sanctitatis epistoli me in ur

s taeaeocilii Sed quisiussio principis in i

tinere postum remeare me monuisset,ego insanopinquior eram prssentis ipsius u religioni,masi potius eursum itineris non intereludere. Veni

ad pri sentiam prinQpisinueni plantem diaconus

tuum,per eu eloquia tua suscipies amplex' su et

Iegi ,et de salute tua deo gratias egi desiderio mni desideras,quis debilis atq; ses , sidue1st in ha, hens per xpm in hac vita videndi te quia spes no confunditur peliaritaως distata est in eoidih' ito

uti Codiee etymologiam en aliis codieib',de itinete trasmisi,et licet emedatu pualitudine tammtibi modo ad emendatu statuera offerte si ad de s matti reeilii loeu puenissem. De eostituedo aute epotaranesi no eam quam petisti sensi sententia

regis,sed in R ipse adhue ubi certius couertat animn illi manet incertu.Peto aut ut pro meas peccaeatis apud Min existere digneris itercessor,ut impetratu tuo deleatur delicta mea & remittatur facinora.Item manu sua.Ora pto nobis beatissimo domine et frater.

EItem Isidorus ad Brausionem.

I N tibiseut pollicitus sum nisi opus det quatumda terti origine ex veteris leuι ctionis tecordatione collectu,atq; ita iὲ quibusdam loeis annotatum si uti ex - tat eonsetiptum stilo maiorum. Incipit liber primus qtymologiatum sancti Isidori Hispalensis epi.cDo disciplina et arte. Cap.I.

DIsciplina a discedo nome accepit.Vsi 8c

se tia diei pol.Nascire dictu est a dis cere,quia nemo nostru seit nisi quia di stit. Aliter dicta diseiplina. quia dieitue

plena ars vero dicta era artis p sceptis regulium eonsistat.Alii dieuta graecis hoe tractu esse voca hutu dissio et tis αξετ sis. i.a virtute, a scietia υ caueruntanter attem di disciplinam plato & Ati. hane dissetentiam esse voluerunt dicentes arto esse in his q se 8e aliter habere possunt disciplina vero e q de his agit qui aliter euenire no possut. Naqn veris disputationib'aliquid disseisi diseiplina erit,m aliquid versimile atq; opinabile tractatur

nomen artis habebit.

si De septem libesalibus diseiplinis Cap.ii. Istipitini liberaliu artis septe sunt.pri

ma gramattea.i.lo edi pitia .seeunti da letorica quae propter nitores et coapta eloquetiae sui maxima in ciuilibus --Γ qonibusnecessaria existimarii.Τertia dialectiea cognomento logica,qiue disputationi rhu subtilissimis vera seeernit a falsis. Maria arithmetica quieontinet vinetorum easus ac diuitisiones.Q uita musica,q in carminibus leantibusq; consistit. sexta geometria,quae mensuras teris dimesionesq; complectitu=.septima astronomia,qugeontinet legem intorum. De litteris comunibus. Capau. Rimordia gramaties artistitieme cornuu

Idnesexistut,quas lihiarii et calculatores

sequuntur,quatum diseiplina velut uda

grammaties altis italiae,un εἰ ea Varro litteratione vocat Litteis aut sunt idiees tetri,si gno verboru,quib' tata vis est ut nobis dicta ab sentisi sine voce loquar Verba et u oculos no v aures introdueuntur.Vs' stteratu reps e xpter memoria reW,Na ne obliuione fugiat,leis alliga .Intata eni letu varietate nee dici audiedo poterantola nee meotia coimeri.Litterς aut dictη quasi te gitets,u, iter legetiypstet,velu, in legedo iterkε pLis latinc & κtarct ab hebreis videε exotiq. Apaillos eni vim dictust Aloph.deido ex similienis elatice apud git stractu e Alpha.ide apud latinoqA,Translator enim ex simili sono alteri' Iiguc littera codidit,ut nosse possim' ligua hebraica o13 si

solis eharacter ' diserepuLEgiptioru leas Isis regina inaehis filia de grscia venies a ggyptii reppetit,& gg ptiis tradidit.Apud aegyptios aura alias

habuisse litteras saeerdotes,alsas vulc. G carti sitietatu usum primi phoenices iueneriat .vnde.&Luean',shoenicesprimi magni si erediε ausi, Masura ludis' voce signate figuris.Hic e et, R phcniceo colore libro* capite stribue quia ab ipi; littetae initia habuertit.Cadmus agenoris fili' procas litteras a phgnice i grscia.xvitistinis attulit, et γκχμ Urropστ p.iHispalamedes troiano bello tresadiecit Nχω Post quo Simonides similiter tres alias adiecit s p.ν littera P*thagoras sanast ad exeptu viis huanc prim' Dimauit. i' virgula superior prima grate significa incerta quippe et q adhuc se nee vietis nee virtutibus dedit. Biuiti aute quod stipest ab adolestetia Iespitieui' dextrapsardua e ' ad heatavitate es,sinistra facilior se ad labe iterituq; deducens.De qua sic Persius ait. Et ibi quq samos deduxit littera ramos, Surgetes dextro mostrauit limite cale. utq; aute esse apagrecos mysticas litteras Prima.y.qus humana vioeta lignificat,de qua nune divinis Aeetida theta.sq morte signi eat Na iudiceses de littera theta appone3a ad horii nomia quos supplieio a fetehae

de et hahet s mediu teJu. i. mortis sgnu de qua ghst se ait C inustu ante alias in glix littera theta.