장음표시 사용
51쪽
16 CONset. CAM A L. in numero statrum cooptatas asscribendusis ν nerit,ei in primis ante omnia libere dicatur,eὶ' sepius repetatur,ut νel ipse se abnegaturu esse propriam νoluntatem, e ipsum arbitretur et quod tuum est tostat, ambulet . Q Sodsi se o
seruaturum receperit,admittatur in minus,non admittatur. Quatenus autem dicitur. In primis&c. est animaduertendum, quod sanctus Pater omnia nostra opera initium capere ab oratione maximopere desiderat; ut Deo annuente, omnia cooperentur in bonum. Et hinc est quod Patres Nolunt ut non solum is,qui religionem ingressu rus venerit orationi tunc temporis die , nocitupNacet,verum etiam,vt idem faciat totus conue tus monachorum in eius gratiam, ut Deus Opta Prax. quae suasit hac in re νoluntas, ostendere dignetur . T am nullum bonum nisi de sursum es, O a patre luminum descendens. Praeterea qu
cumq; facitis inquit Apostoluso siue in verbo di
ue in opere,omnia in nomine Domini oec.
REsurgamus ergo tandem aliquado, excitate nos scriptura, ac dicente. Hora est iam nos de somno surgere.Et apertis oculis nostris ad deificii lumen, attentis auribus audiamus, diuina quotidie clamans quid nos admoneat vox dicens. Hodie si vocem eius audieritis, nolite obdurare corda vestra. Et iterum. Qui habet aurcs audiendi, audiat quid spiritus dicat eccet js. Et quid dicit 3 Venite fili j,audite me;timorem domini docebo vos. Currite dum lumen vitae habetis, ne tenebrae mortis vos comprehendant. Et quaerens dominus in m Hltitudine populi sui cui ha eclamat,operarium suum iterum dicit. Quis est homo
52쪽
L I B E R I. , 17 qui vult vitam, & cupit dies videre bonos Quod si tu
audiens,respondeas : Ego, dicit tibi deus. Si vis habere veram & perpetuam vitam, prohibe lingua tuam a malo: & labia tua ne loquantur dolum: diuerte a malo,& fac bonum: inquire pacem, S sequere eam. Et cum haec seccritis,oculi mei super vos: & aures meae ad prsces vestras: & antequam me invocetis , dicam, Ecce adsum. Quid dulcius nobis hae voce domini, inuitantis nos, fratres charissimi 3 Eece pietate sua demonstrat nobis dominus viam vitae.
Hinc c secunda parte proami' eouertens orationem suam Pater sanctus ad eos, qui afflati spiritu sancto vocantur ad religionem, ostendit eis,posteaq; sunt vocati d domino am esse horam desomno surgere ad recipiendam gratiam, Orespiciendum deificu lumen,quod istaminat omnem hominem,uenientem in hunc mundum; .ad a diendam vocem sermonis eius, cui nemo debet cor Dum obdurare, neq; ίpiritui,qui loquitur in eo,resistere. Immo potius totis viribus currendum , dum lumen gratiae Dei ardens in cordibus nostris, nobis iter ostedit, quo ducimur ad vita. Ne forte nos tenebra mortis,adhuc improuisos imparatos coprehendant.Sed quibus verbis nos vocat dominus λ iis nimirum .Quis est homo,qui vult vita, o cupit dies videre bonos quod si tu audiens dixeris. Ego domine. Respondet ipse, prohibe linguam tuam a malo, neq; in prosperis , neq; in ad uersis blasi hemando,nec murmurando de aliquo, O labia tua non loquantur dolum, neq; fraudem colitra proximum, stasis verax in verbis, ct pro
53쪽
mississeruandis: Diuerte a malo des vita, o fu
ge omne malum seruando praecepta negatiua; Ofac bonumseruaudo affirmativa. Et similiter in quire pacem, sequere eam. Vsn enim satis es declinare a malo, nisi σ faciamus quod bonu est, ad virumq; enim tenemur. 2Xam dum declaratur matb. 7. ρ ceptum de dilectione proximi. Quecumq; vultus νtfaciant νoqis homines , O
vos facite illis, in isto affirmativo intelligitur Onegatiuu.ides o quod no vultis ut faciant vobis
bomines,non faciatis illis. Et ut antiquitus dicebatur , Quod tibi non vis, alteri ne facias . hoc enim est declinare a malo, facere bonum inquirere, conseruare pacem. Qui enim proxiamum pro viribus iuuare conatur nemini iniuriam irrogare, is profecto νitam tute ac pacifice traducet . Debemus igitur non modo declinare a malo eroe facere bonum.
c Vccinctis ergo fide vel obseruatia bonoru actuu Iuobis nostris, calciatis in praeparatione euangelij pacis ρςdibus, persamus' itinera eius : ut mereamur
eum qui nos vocassit, in regno suo videre. In cuius regni tabernaculo si volumus habitare, nisi illuc bonis
actibiis currendo minime portionitur . Sed interrogemus cum propheta dominum,dicentes. Domine quis habitabit in tabernaculo tuo: aut quis requiescet in monte sancto tuo3 Post: hac interrogationem fratres, audiamus dominum respondentem, &ostendentem
nobis viam ipsius tabernaculi: dicentem. Qui ingreditur sine macula, & operatur iustitiam . Qui loquitur veritatem in corde suo: qui non egit dolum in lingua sua: Qui non fecit proximo suo malum& opprobrium non accepit aduersus proximum suum. Qui mali-
54쪽
. LIBER I. Is malignum diabolum aliqua suadentem sibi , eum ipsa die suasione sua a conspectibus cordis sui respuens, dedu- xit ad nihilum , Sparuulos cogitatus erus tenuit, Sti allisit ad Christum.
it i obedientia portam ntrare, aures do minicae it a Nocationi non obturare, pro viribus declinareani a mala , ODeere bonum,sibi proposuerit: tune,
this succinctis cingulo fidei lubis, obseruatione bom norum actuum quia fides sine operibus mortuaiai em per iter,quod vitam vivendo RIonasicam,
ut sanctam,babetur in clausuris taronarieriorum,seta profectioni securus accingat. Verum quo
, is mam no satis es iter agentibus sibi praecingere luit a bos, ri facilius, ct expeditius velut gigas ad . in curreuiam Viam incedere possint; nisi etiam pe-
ut des p paratione Euangeli' pacis calciauerint: ideo ne labantur, ne fortasse media uia deficiant, cadant; studeant totis uiribus, ne ab ip- iEu so tramite,quem nobis Euangelium pacis praepa-αη rauit, ullo pacto declinent: ne ue extra illum, uelitis digitulum pedis ponant. Vt mereantur , peracto Dialter itinere, illam qui eos vocavi in suo re-
es gueo Videre,ad quod nisi bonis actibus, O sanctistitia operibus currendo, minime peruenitur. currendo
it in qua per eam viam, quam nobis post nostram in terrogationem,dominus ostendit dicens. Qui in- greditur sine macula oc. Sed quomodo sine ma-i, cula omnes aeque hanc νnam viam quae tandem non aberrautes ad ingressum usq; paradisi perdu-MI cit ingredimur: cum non nulla, non nisi post mul si'. i P ij ta
55쪽
dio CoNs T. CAM A L. ta admissa facinora,tantum abest uisine macula, in religionibus adscribantur e Cui obiectioni restondetur, quod sine macula ingreditur quisquis suorum penitentia ductus peccatorum, resurgit tandem, quodsibi reliquum eri uitae, Deo optimo vovit. neq; tamen prius ingreditur quam sua omnia peccata Deo, sacerdoti cofessus fuerit, o eorde ingemuerit ,scriptu es enim in Euchiete. Si impius egerit poenitentiam ab omnibus peccatissuis, qua operatus est, ct custodierit omnia pracepta mea; fecerit iudicium, iustitiam,uita uiuet,oe non morietur. Omnium iniquitatum eius,quas operatus es non recordabor. Ecce igiatur quomodo quis hanc uiam sine macula innoces ingredi possit. Subnectam etiam perapposite, quod Praelati nostra congregationis possunt, ut
gore priuilegiorum Leonis X. eam ingredientes, non modo a peccatis absoluere ab omni exco- municatione; verum etiam super omni uoto; excepto religionis,ut ibi,d pensare. Postq; ergo aliquis succinctis lumbis, ct calciatis pedibus, ut supra, gressus fuerit iter, collum suaui iugo dominisupposuerit, operetur, ambulando iustitiam, qua unicuiq; quod1uum est, tribuite loquatur ueritatem in corde suo,non agat lingua dolum, noufaciat proximo suo malum: non accipiat opprobrium aduersius proximos suos, ct tandem mali
guum diabolum, aliqua suadentem sibi, cum ipsa suasione sua d conspectu cordis sui,ieiuniis, orationibus respuat,ad nibilum deducat, o paruulos ac debiles cogitatus eius teneat, assidat ad petram
56쪽
tram Christum. Et sic post huius uita cursum adestienem illam Hierusalem , in qua Rex regum stellato se inolio, Deo iuuate perductus labitabit in sancto tabernaculo domini, O in aeternum requiescet in monte sancto eius.
yi timent dominum de bona seruantia sua non se reddunt elatos ; sed ipsa in se bona non a se posse, sed a domino fieri existimantes, operantem in se dominum magnificat,illud, cum propheta dicentes. Non nobis domine non nob is, sed nomini tuo da gloriam. Sicut nec Paulus Apostolus de pridicati
ne sua sibi aliquid imputauit dicens. Gratia dei sum id quod sum . Et iterum ipse dicit, Qui gloriatur, in
domino glorietur. Vnde, R dominus in euangelio ait. Qui audit verba mea haec,& sacit ea similabo eum viro sapienti, qui aedificauit domum supra petra. Venerunt flumina, flaverunt venti, & impegerunt iudomum illam,& non ceeidit, quia sun data erat supra petram. Haec complens dominus,expectat quotidie, nis suis sanctis monitis, factis nos respondere debere. Ideo nobis propter emendationem malorum huius vitae dies ad iudiicias relaxantur, dicente Apostolo. An nescis quia patientia dei ad poenitentiam te adducit λ Nam pius dominus dicit. Nolo mortem peccatoris sed ut magis conuertatur,& vivat. Cum ergo interrogassemus dominum, fratres, de habitatore tabernaculi eius,audiuimus habitandi praeceptum. Sed si compleamus habitatoris ossicium, erimus hqredes regni coelorum.
e Voniams enumero uirtutum solet bonorum actuu comes esse superbia ct animi elatio: quia etiam antiqaus ille serpens,perpetuus humani generis bonis, diabolus nunquam desinit eis,quos obedientia, castitate,morum prο
57쪽
ΨΣ CossT: C A M A L. bitatiuitaesanctimonia, doctrina,caeterisiq; uirtutibus plurimum podere con pexerit, parare instadias: ut cum in aliis ipsos superare nequiverit reddat eos saltem elatione, arrogantia Deo ingratos,contumaces, O criminosos; consentaneum uisum est Diuo Benedicto suos Monachos praemonere neposteaq; toto tempore vitae in uigili's,orationibus, abstinentiss,rectasfacere semitas domini, elaborauerint tandem in abominabile scelus elationis incidat. QPod pulcherrimum lucis Angelu adima usq; tartarea regna perduxit . Inquit igitur ipse sanctus pater. Qui timet dominum de bona seruantia sua non se reddant elatos sed Oc. Superbia inquit Aug.9 gloriam de coelis deiecit angelicam: humilitas ad cylos ascendere fecit infirmitatem humanam . O fratres,subdit, cauete ne orantes, uel legentes, uelstantes, νel sedentes uel uigilantes dicatis ore, uel corde c habitantes in cinere, et cilicio cypharisto, Gratias tibi ago domine, quia nosum sicut caeteri homines. Hoc. n. solitariam vitam ducentes , diabolo instigante, e contingit ut frequenter aggredi ac dicere tetentur ab inimico seruorum Dei. potius uolo vos Eremum exire quam talia dicere, vel cogitare. Sed dum tentamini hoc asserere, uel deuobis ipsis cogitare, mox clamate, mox ululate, O dicite cum propheta. Ego sum uermis, non homo,opprobrium hominum, abiectio plebis. Ita enim
fecisse, dixisse quot quot fuere sancti coenobi-
ta, omnes uno ore fatentur. Et re vera omnes qui
audiunt, faciunt uerbum dei , nihilominus ponunt
58쪽
ponunt Deum adiutorem suum,nullatenusiperantes in multitudine diuitiarum, uiriumsuarum, nec praeualentes in vanitate sua; i sunt, qui ita aedificaverunt, fundauerunt domum suam bona opera sua supra petram, ut nec flaminibus cogitationu, necAento spiritus elationis ullo unquam tempore postsint euelli. Et ideo Ductus P ter mualdus ad euitandam propriam laude,ct ludusinxit, Osocios quesivit. Quo aut modo fiugare possimus a nobis ipsum spiritum elationis,ctsuperbis,docuit nos D. Benedictus G dixit superbienti ΛIonaco. Signa cor tuum frater; quid est quod loqueris λ signa cor tuum. Cum igitur nihil boni a nobis ipsis facere possimus a domino si ri existimemus, ct ipsumsolu magnificemus, qui omnia bona fieri praecipit ad suam, non ad nostra gloriam. Ux eam mercedem,qua nemo alius praesare potest, ab ipsio recipere mereamur, seliquuautem huius partis proemi satis per se clarum , o manifestum esse uidetur , cum sciamus omnes het omnia a nobis potius opere, Ofacto prenanda, adimplenda quam uerbis,dum ipse patientia sua nos ad poenitentiam expectat,oe adducit, dicente ApoIIolo . Mote factores uerbi, nouauditores tantum, Osic complebimus hoc iter agentis vicium in hac uita, ct tandem eri scum ipso heredes regni coelorum.
Ergo praeparanda sunt corda nostra & corpora sanctς praeceptorum obedientiae militatura, & quod minus habet in nobis natura possibile,rogemus dominum, ut gratiae suae iubeat nobis adiutorium ministra
59쪽
ri. Et si fugientes gehennae poenas, ad vitam volumus peruenire perpetuam,dum adhuc vacat,& in hoc corpore sumus,& haec omnia per hanc lucis vitam vacat Implere, currendum , & agendum cst modo, quod in perpetuum nobis expediat. Constituenda est ergo a
nobis dominici schola seruiiij. In qua institutione nihil asperum, nihilq; graue nos constituturos speramus. Sed & siquid paululum restrictius dictante aequitatis ratione propter emendationem vitiorum, vel c5 seruationem, charitatis, processerit, non ilico pauore perteritus .refugias viam fallitis, qti ae non est nisi angusto initio incipienda. Processu vero conuel sati nis&fidei, dilatato corde, inenarrabili dilectionis dulcedine curritur via mandatorum Dei, ut ab ipsius nunquam magisterio discedentes , in eius doctrina usque ad mortem in monasterio perseuerantes,passionibus Christi, per patientiam, participemus V,t Imni eius mereamur esse consortes. Amen.
CUM ea, quae hac postrema parte prosmii coti
netur,nulla,aut modica declaratione indige
ant satis superq; erit dixisse, quod pductis mona
chis insanctam religionem, viam, quae ducit ad altissimi taberηaculum,nihil aliud superest, nisi vi p paremus corda, corpora nostra ad mada torse obedientia: Corda,quoniam non quid ,sed qua intelione,corde, animo operemur, re*icit De :Corpora,quonia non nisi auxiliate ipso,cor nostru, anima opus suum persicere posivi. Caeterum si aeque corpus, ac anima rationalis,qriae ambo hominem Constituunt, ab uno eodemq; domino procreantur; ipsa caro quandoq; futura es immortalis, non ne aquum es o rationabile, ut Oipsum, erga Deum, creatorem, O redemptorem suum
60쪽
LIBER I. assuum ,suo fungatur oscio, o aliquam exhibeat seruitutem ambo simul dum hae vita vacat,
quod nobis imperpetuum expediat 'perentur λVerum quoniam onge minin habet in nobis natura posbite,quam quod opus est ad nostram salutem, ad rationabile Deo praestatam obsequiu; monet sanctus Pater ,rogitemra dominum t gratiasuae iubeat nobis adiutorium ministrari ; si modo gehenna poenas fugere , O ad vitam optamus peruenire perpetuam, ita pro viribus huc τA; demon trauimus,quaefuerit intentio Pis nostri legislatoris in hoc prooemio Regula;per quam,scholam, vi ipse ait, confraternitatem quandam, ordinauit seruis domini : in qua nihil profecto graue , nil asperam i s videbitur conseia ruisse, qui nouerint, pro parvis magna , pro xerrenis coelesia Ot pro temporalibus sempiterna esse rece-