De theomania dissertatio inauguralis quam consensu et auctoritate ... auspice doct. Ferdinando nob. De Cattanei De Momo chemiæ generalis ac pharmaceuticæ prof. ord. una cum thesibus defendendis mense Augusti anno 1844

5쪽

perantiqiua viget lex, ex qua sustentis ita

tentaminibus rigorosis, quisque juvenis medietas, edicinae Doetoris Lauream adeptu rus, tractatum debet eonseribere de themate, ipsi maximo adridente. Ut ido hoe munus

absolvam, in mente mea sodet sermonem

haliere de illa peculiari mentis alucinatione, qti te sub nomine Τheomaniae venit. Si quid OIavium invenies, benevole lector, quod tibi minus eonveniret, tenuiori luis juvonis viribus adseribas foviori iudiei resistendi imparibus Vale, et conatibus meis laus. Di iij o b GOrale

7쪽

heomaniae voeabulium a grasteo sonte sua ii ditet originem, idoli est a vocibus θεος Deus, i μανια mania, tiror, atque nil alsiud ex primit nisi maniam religiosam. Hae mentis alueinatio duplici u adspeetu in praxi e- eurrere solet aliquando enim holui ne putant Deos esse, olloquia tenent eum Deo ipso eum fing li , sanetis, vel uti amant divino spiritu asstatos esse, ut populos ad stram religi item eonvertor ni quo in east Theomania siri et latis dieitur. Xoniiunquam e contra animu enit limin i xii rillitii terrore sex

sto, quod isti putaritis Daemon invasos, vel aliis spiriti ibus malignis, atque iusserorum e nis damnatos esse; et tune Daemonomunitantineti patur Iliae vocabultim frequentui usu patum invonimus, ii Od si rem bene Eppen dimus, non peetem poeuliarem maniae religiosae, sed tantummodo varietatem eonsti

tuit; nam alvo in uno sive in altero casu mania semper religiosa dici meretur. Di iij sum Orale

8쪽

0mmi uino dupliei vita polleat orirantea nempe, et animali, ita lui lex ordo fimelio- mi in in ipso Oeeurrit, organi eae einpo et uni inales 1 primae organismi integritatem ereparationem tuentur, alteras eum in Om- nereiit ponunt eum mundo externo, tiaeque nobiliores sunt. Quum ideo homo sentem geri sibilem eonstituat, ita gaudiis et erueia- tubus obnoxius est, atque ex continuo alternat voluptatem inter a dolorem, spem atque timorem ideo elari simus Esquiro opti

ne monet ' i qui aeque, inquit ille, la prima id ea de bone, o do malo, di qui, a conseguente nugione di due prinolis, di

due osseri, i uno bene lieo , t ali ro malo fleo; o di qui tutio Io isti tuaioni mane, e tuiti i si sistini nil tologisti. a religion , ora su amabile , se onsolante, ora mina - gia, e i dolore ab honda, e vi a stilla, terra pii mal elio bene ondo te id , iri sti prevat sero se ieconio alla tristea ga, si timore, e da timor allo paventis a , a breve intor valli , eo si ' uomo inelius sit da saliet ullo a una specie di me lunae , a roligio x dipondent da terrori uirili ri, eoovi a mundo Periani ora metaneolia,

9쪽

Si mine ad trutinam revoeamus historias, plura xempla invpnimus theomaniae: Atinter menteeaptos, nonnulli 1 ilares atque alidaeos sunt; dum alii tristes, melane holiet pavidi, atque exter esii li Upiriuntur primi utpoto divino spiritu ast ali habebantur, inraevia dabant alteri coelo invisi leo hantur Meleagrus Oedipus, Orestes, aliique propter ipsorum erimina a furiis xagitati. iii aliud orant nisi melancholiet Timor, ii quietudo, pavor hii manum judietura est rumpunt, ita ut homines ad delirium per

dueantur.

Mens humana suapte natura propendit ad potestatem sua n dat gelidani, atque semper putat naturae limites excedere. Homo vo-hiptatis speeio inusnit in alii guadendi ei rea aliquod argumentum, atque in exercendo agnotam dominationem Ruper eorum memtem ideo prapstantissimus Aliber optimo monuit is uesta inel inagione, ille ait, el- 'esaltagione geon tras sin olla pii umile

10쪽

is lori, segnat mente uelli, a iii vita se, solitaria, se eontemplativa, redongi in co- , munieagione cogi spiriti eIesti se ira, i-

gogno ' evitare a sorpresa, he re i. maghi, i protegi uulo viiii e ee. Questo eum, id oraetioni meritano di essero faminate.

I visionari non sono helousatori raviati,, eho sereano ' ingrandire 'i eampo della, issessione, ed imprituere aggior movi mento ulla volonta 'uIeherrima Evangstlii Iectandem resul xit, larvamque mendacio eripuit orae illa sileri int, et Clisti tu Dominus noster triumphum egit ex idolatriis, omnesque homines ab illo illuminati ad Deum unielim eonfugerinit. Sedo line religio admittebat existentiam spirituum infernalium temporum guorantia qua iiDmaxime adaugebat potestatem horin Putium super corpora humana, et timor, uo ontinuo mentes debiles exagitabantur, talem in guxum exercebat super homines nouuullos, ut putarent, perdurant Eliam vita, a Daemonii invadi quare Daemolio maniae numero adaugebantur; ideo a primis usque tem-