장음표시 사용
391쪽
Aduersus Caluinu. Aduersus Caluinu.
mine,&hominis cum Deo, i obaptismano est simplex aqua, sed aqua & spiritus. od i istimonium contra Pelagium quidentissimum axque validissimum est, inqth Eusebius: qui
asserere arrepta impietate pi sumit, no pro ipter vitam, sed propter regnum coelor' ba iptismum paruulis conserendum.Sub his enim verbis, qui crediderit & baptizatus fuerit, saluus erit, aperte intelligendum est, omnis animma baptismatis munere vacua, non solum carere gloria sed Vita Et de Eucharistiae sacramento dicendum quod non est panis tantum, non vinum tantum sed corpus & sanguis Christi. Nam audi tus nihil audit, nihil aliud a Christo percipit quEm hoc est corpus meupi, hic est sanguis
'' ulla hic de pane aut Vin innulla de figu
nulla de tropo, nulla de symbolo corp0git absentis no aut syllaba auditur. Quod sit Eucharistiae sacramentum pΠru Danis aut silmplax vinuesset, fidei in quo e
erceretur, nihil haberet, nec illud praeterea r tte sacramentum appellaretur. Nam sacramenti proprium est illud, ut fidem nostram exerceat, tum vel potissimum huius, quo non tau irorum adipum, vitulorum, agnoru carΠ accipimus aut sanguinem, quae no pollunt cedentem perfectum facere, neque purg λς peccata, sed accipimus verum Christi corpus, Verum q: sanguinem cum deitate coniunctum hoc
392쪽
hoc est enim corpus meum, non figura, non, Aduersust *mbolum corporis absentis, non corpus meis, Μ i r Da l rporum, sed meum: hoc enim abunde liquet. 1, Iam ad aliud accedamus, ut symbolum se .:o a cernamus a veritate, & umbram ab ipse rerum, a. expressa forma atque imagi ne. Et si vetus de ea luetia - Veteri phase praeceptum tanti semper suit in Isiraele, ut omnibus. diebus, quibus id ipsum sit celebraretur, nullum neque priuatae neque: a; publicae laetitiae genus in ter eos omitteretur. Exultate populo,exhiltatibus omnibus, quanita in nunc laetitia nobis omnibus exultandum i s. senaperest &gloriandR &quantae Deo opta es, Max. gratiae'semperagendari quibus non pero j fguram, aut nuncium, aut Vmbram, sed certas a tissimum ac verissimum illud quod satetur Apostolusipse Dei filius, Deus & homo, Dep t. Tim. x ri di hominum sequester loqueretur, postremis Heb i.
Qicens. Accipite & comedite, hoc in corpus s meum. Iam non in prouerbiis loquor vobis it, sta palam. Iam umbrae imagini locum dodεθ . . . reuelata faciegloriam Domini specu i lamur, certissimum aci rissimu illud, quod . tam solemnes, & festi dies illi annunciabant m mirabiliter elargitur,atque confertur pa i' scha' Nunc quemadmodum coelesti afflatus, Dufine vates praedixerat,dabit Dominus v si suae vocem virtutis. Dat vi sua in tantosa crificio, ac mysterio Christusvocistiae praeci pienti; AJccipite& manducate, vocem virtutis
393쪽
l x omnipotentiae. Vox utraque vere salutariῆ' diuina, ruper coelestis. Inuitat enim altera conuiuas ad edendum, Accipite, edite, exhibet, dat, atque porrigit altera. Hoc est corpus meum, quia non ea vox ιος- . exilis,& vana, sed vox est vi virtutis & omni potentiae suae, tanta pietate, & misericordia, tam mirabiliter facientis, nec 1 nostro ulla ex parte pendet arbirrio, sed tota Dei sit, & vi tus,& Omnipotentia, vox non modo Domi ni, sed vox etiam virtutis Domini. Tanto quidem gratior mortalibus, quan to ab eo, qui est veritas,&via, mirabilius pro fertur, & amantius. Nam cum sibi satis esse in
tanto sterio, ob suam erga nos charitatem, morem non videretur declarasse,&ostendisse, quam omnipotens, & verax esset in tan- salutis & vitae bono vi tanta sui verbi &M D 4- mirabiliter dicens, hoc est corpus mouminiaciendo, ni pariter etiam doceret, quam pius esset& misericors in dando: non modo ve proferre voluit virtutis, & omnipotentiae: Hoc est corpus meum : sed etiam mi ricordiae stibiungens, pro vobis exhibetur in
remissionem peccatorum. VOX vere virtutis,vox omnipotens,& V
ritatis, loquitur enim, qui est, qui scienti M h bot Vocis, qui est veritas, cui omnia paxor tradidit, loquitur C H R 1 s r v s, nec dicit hic, quali locum designans, sed hoc, substan tiam non amplius panis, sed siti ipsius corpQ ris
394쪽
m vere demonstrans, nec dicit, appare uulsignificat, sed est corpus meum. Nihil enim ultra quum dicat Christus hoc est corpus meum, & pro vobis in remisiton εpeccatorum: requirendum est, Dei enim sunt teltimonia, ac talia quidem, & tanta, tam duecerta, &mirabilia, ut totus in Deum conue ius,&admiranspropheta dicat. Mira sunt orata Psalcula tua, ideo ea mente teneo. Sentit enim vates diuino numine afflatus corporis &sanguianis Ieb Christi sacrificium totum esse myst rium fidei & supernae utrunq; pietatis ob sua
erga nos charitatem)& misericordiae testimonium attestantis, hoc est corpus meum, hic est inlix mei languinis,mira exclamat oracula tua Domine,nec solu mira exclamat, sed ea men te tenes , non quia solum mira sint ea mente tuneo, quia tua ope fiant, cum credunturicrutabilia. Beati enim scriptum est, qui scru- Psaltantur testimonia tua,toto corde exquirunt ea. Quod nobis concedat Deus,
qui est benedictus in secula teulorum Amen.
395쪽
poris & sanguinis Christi in sanctis-uma Synaxi.
Essundata inquit Vates, trim porta operdidit per gitque eius claustra Rex est Principessum
gente exlegem, nec V- - . qidem ora culam a Ioheua I - - nanciscentibus parcitur . '
cerdoti non obtemperatur: cst quod mesu δεθη- dum ct ex corde misiendum H, quod Regei ipsi sub libertatis Euangelica nota elyciuntur, priμ ν rurg,propriys Regno ct Io est ementito li' nomine spoliantur.moierat dubio procul mat Hieremias Hudidem quod Solymae excidendae v licia
396쪽
vaticinat uerat, mina etiam Ecelerat Σαρο ν quasectari' omnia inuoluunt O i uermis.1t quemadmodumsininiae Scipiossectans Cari.
rhaginis incedium, similem ruinam se patriae imminere vaticinatin est ita ct Maresaeuise ex SL deuastatione, caseumno
mos,verum exorcisimos, VI incendiumaduersisAriptura cra, Patres, orthodoxumi totius - Ussus diccis apium consensum metiatur. Ita ut
oeiach miri magis ac magis deplorandumst. zωnemaxima rationcs-II mentum religionis nostrae, aduersus Mia '
oeruatorusacramenta. Hinc morin breuemqrima Sacramento comgri quae quantum adstris omnibus Sacramentis utilis ch n
cessereria erit. Fosrembrandem complectitur locon in insigniores imius Manctissimi Sacramenti
397쪽
corporis er sanguinis Nomini, cst patrum uorum authoritates praeclariores, qui in diu poten Teringari' ct sectariorum omnium Aur
na de tropis, deombolis, ct figuratis sermoniora. Vtilis aamodumsed breuis ct compendiaria. a CAΡvT I. Quantum enim ad vocis ethymologiam ipsam spectat, aliqua eraeludia ponenda sunt
' & primo sacrametum importare videtur sanctitatem active, v t sacram entum dicatur illud quo aliquid sacratur. Quae res ut sacilius pol Exempla sit intelligi, exemplo declarabo. Est enim porm gΠ-m exempla docendi iter valde efficax. Exe vim habet quemadmodum ornamentum: .. dicitur illud quo aliquid ornatur.
Diplinis. Est tamen animaduersione dignum, arit-uorum actiones oportere esse proportioni tas conditionibus passivorum.Hinc in siancis ' sicatione qua sanctificatur homo, sanctifica tionis modus is es. debet, qui competat b mini, prout est rationis particeps, ideo enim
Hinc necessarium suit quoniam nomo enlib. 3. de particeps, ut ipsius cognitio a sentit anima. ua principium ducat atque inde originexI Ideo necesse est hominem ea ratione sanctim cari, ut ipsius sanctificatio innotescat per rIxum sensibilium symbola,quae nos ducant ad yeritatis cognitionem.
398쪽
Sectatibus hanc doctrinain ope pretium est,ut notam hanc, siacramentum multis mUuis accipiant. Nam quandoque sici amentumh istu perquam sit cosecratio
sui Christi pastionem secramentum vocabiamus: dicemus'; cum Augustino sacrameturi . - α 'Rm Diςitur etiamsiacramen- Libriinditum secretum sacrum, quemadmodum diuita doctrinanitatis lacramentumi christi, vero sacramentum consecrationis modum includit, qui homini conu nit inquantum homini innotescunt causae sinrallicantes ipsum. Hac ratione nouae legis se eramenta, tantum sacramenta dicuntur: &ra tio ea est. Nam consecranq&sanctitatem si- 'gnificant, & sunt cpefficientia: imo primasnctificationis caussas significant. Quemad- Christi mortis typus est ri
θ' sic q&Duritatem de nat, Tharsen '
e Apostolo authore. Sumus ergo Vna cum eo per 'ptismu ad mortem sepulti, ut quem-aamodu Christus ex mortuis in paterna glo- resurrexisi sic &nos in vitae nouitate ara ,
e etiam sacramentum solum inta eludit significationem dictarum cosecrationum: quemadmodum signu sianitatis dicitur: num Hac ratione antiquae legis sacramenta,aacramenta nuncupantur , significant enim
ii , qui a Christo gesta sung quemadmodum
399쪽
etiam & Euangelica Sacramenta. Et haec de voce ipsi dicita sint.
II. CAPVr. Habet etiam plures descriptiones,seu desinitiones, ut alibi dictum est. Est enim fac' rei signum. Est etiam inuisibilis gratiae vitibi lis sorma, ut & imaginem gerat,& caula existat. . C DEst etiam Sacramentum illud, in quo iudie mento rerum visibilium, virtus diuinat cretius operatur. Vel ut omnia complectamur, Sacramentum est corporale veImateria te elementum extrinsecus oculis suppositum, ex institutione significans, ex similitudiner praesentans, ex sanctificatione gratiam anuli bilem continens: Opus inquam ordinatum asi lutem hominis viatoriS. Quantum autem ad secundum quod con--saderandum est attinet, dicimus,quo βς men torum author Christus est, qui &Deu homo est. Hinc asserimus. nullam pura crea turam potuisse, neque pose sacramenta Inui tuere, sed hoc mediatoris Christi solum ruiso officium, qui & Deus erat & homo, una pς '
Aliud autem quod considerandum duxi mus, hoc est discrimen sacramentorum anti', quae& noui legis assignare. Et discrimen h0ς est: Quia antiques legis sacramenta erant sign*Heb.Io. Raal 'promittebant tantum, ut Paulus inquit
400쪽
Lex Imbram futurorum bonorum obtinens, non ipsam rerum formam expressam : Nun quam potest accedentes sanctificare. Nostra Vero sacramenta coefficiunt illud quod signi-Πcant, ideo non sunt vacua, egena & infirmae ised plena & redundantia propter gratiam di
uinam, quam conserunt sacramenta his qui illa recipiunt, nisi adsit impedimentum. Aliud autem adhuc considerandum rema ne quod hoc est. Sacrameta nouae legis dua- bus rebus poti sisimum constant, rebus scilicet & verbis. Res sunt ad instar materiae, Verba ve- .ro instar formae. Nam quemadmodum se ma est quae dat esse rei,ita accedente verbo ad elementum fit sacramentum. Et quemadmodum ex materia & sorma fit tertium, quod noest neque materia neque forma, ita ex rebus &verbis fit tertium,quod no est res tantum, nec
Vorba solum, verum res&verba,&hoc sacra- - mentum appellamus. Quamuis autem ea res
minime dubia sit, atque ob id testibus non e geat: tamen exemplis ipsam declarare utilissimum erit. Christus enim, non est D stantu, neque homo lum, verum est Deus mortalizrne indutus, idemq; simul una Psona Deus oc homo. Ita homo no est co rhus tantum, nec
rima solum, sed utrunque simul & corpus&anima constituunt hominem. Ita&de sa- Lib. 4 cramentis dicimus. Ideo Irenaeus de Euchari- cap. 3.
ilial 'quens, ait ipsam constare ex duplicishb