장음표시 사용
401쪽
renares in Eucharistiae Sacramento est panis& vinum. Coelestis est: HOC EsT COR PVs
Quantum autem ad ipsis figuras attinet etsi diuersis oblationum generibus in lege naturae praefiguratum fuerit hoc Eucharistiaesa ramentum, nulla tamen figura expressius ipsum praefigurauit, quam donum oblatum Abra namo, ab ipso sacerdote Melchisedecho. Hoeenim veru apparet ex plurimis, primu ab ipsa ipsius doni conditione, secundo ab ipsa ipsius Melchiscdechi persona. Illa enim quae Abraham qMelchisedechus obtulit, panis&vi num suerunt, & illa quae sub panis &vinia uolucris latent, verum corpus, & verus stan guis Claristi sunt. Ita Cyprianus orthodoxeinsinuauit. Significata olim tempore Abr hami&Melchisedechi prodeunt sacramenta,&filiis Abrahami facientibus opera eius summus sacerdos panem profert& vinum. De quo Melchisedecho Solymae O rigo &genealogia dicitur ignota. Qui Mechisedechus inquit Apostolus: Primum P dem interpretatur Rex iustitiae, deinde autem S Rex Salem, quod est Rex pacis, sine patro, sine matre, sine genealogia, neq; initium di rum, neque finem vitae habens, assimilatus autem filio Dei , manet sacerdos in
402쪽
fACRAM. EVC R. 311. Nec silentio pinei cudum est, quod dum c praeputio, id est a gentili circuncisio futura
benedicitur, ecclesiae gloria praedicatur:& s nagogae infideli plebs agetibus exquisita prς-- ponitur. Si enim Melchisedechus iustitiae Rex dicitur, &Rex pacis interpretatur. L6ghantehac de Christo Spiritus sanctus idem p rsdix ratiorietur in diebus eiusiustitia&abundaniaria pacis. Ideo angeli Seruatori nato concinui: Lue.i. Gloria in altissimis Deo, & in terra pax, erga
nomines beneuolentia. Ideo Paulus concludit: Quoniam per eu visum est patri omnem Vn1uersitatem inhabitare, & per eum omnia sibi reconciliare, pacificando per eius cruci, sanguinem, hoc est per eum, clim terrestria
Si Melchisedechus est sine patre&matre,et aacerdos noster Christus interris no habet pa coelis est sine matre. Etsi ille est sine im ioribus, neq; aeui principiu, neq; snem viis , nabes,& huius generationem quis eloquetur' Lgressus enim ipsius a diebus aeternitatis. Hincheatus Moses de eo mysterio loques,Vinum & sanguinem sebuna appellatione significa benedictionem Patriarchae,Dominiacam passionem multo ante demonstrare ita inquiens: Lavabit in vino stolammam,&in Geo, Mianguine uuae pallium suum. A nimaduertite qua diligenter constet vini creatura Christisanyine nuncupanda. Quid adhuc amplius de hac duplici speciς cogno-.Z a scem
403쪽
scendum in qui rere. debeas ipse Seruatomata testante quum ait: Nisi manducaueritis caine filii hominis,&biberitis eius sanguinem, non habebitis vitam in vobis: nihil prosector manet quod amplius quaerere debeamus. Sumbolum etiam huius sacramenti fuit agni paschalis figura, quem non iam sacerdo tes soli ad altare mactabant, sed unusquisque sese pro sacerdote gerens, istius sanguine ad angeli exterminatoris, iram euitandam pr0prias postes liniebat: & transitum ab Aegypto ad terram fluentem lac & mel sceliciter peragendum, pascha hoc exemplar huius sacra menti fuisse nostra institutio declarat.
Hoc etiam sacramentum in manna praen
aurabatur dicente scriptura: Sexta die duplum colligas. sabbato autem non colligas dum a primo, id est a die dominico in lege tribuitur,& in solo sabbato denegatur. Iam tunc Clari stus ab ecclesia, cui dominicum diem returnctio consecrauit, recipiendus ostenditur. 1 t. synagoge ad quam dies sabbatinandus esse perhibetur: dum dies iste, id est, dies septimus coelesti panis dono mutilatur.
De quo pane vetus historia narrat: Nec qui plus collegerat, habuit amplius: nec qui mi nus parauerat, reperit minus, eo quod Euclia ristiae sacra perceptio, non in quantitate, sed mvirtute con si stit. Quod corpus sacerdote dispensante tantum est in exiguo, quatum constat esse in toto. Quod cum ecclesia fidelium
404쪽
SACRAM. EVCHAR. 31 sumit sicut plenum in uniuersis, ita integi uni probatur esse in singulis. Ideo Doctor Angeia Ritbilicus totius orbis iubar & lumen inquit. Fra- ''in'cto demum sacramento non vacilles, sed me mento, tantum esse sub fragmento, quantum Chilii. toto tegitur. Typus etiam huius sacramenti fuit panis ' ille subcineritius Heliae, quem angelus ad caput ipsius apposuit inquiens: Surge&com G 3.Reg. N. enim tibi restat via. t Nec destini etiam ipsa Prophetarum ora cula, quae immensa sunt, quibus huiusce sa- cramenti veritatem testentur. Ait enim Psal tes: Et erit ipse, subaudi scilicet Messias, buc sella panis in summis montium. Et alibi scrita OSM ii plura inquit: Declinaui ad eum scilicet populum, ut vesceretur. Nec desunt testes in nouo Testamento, qui eandem veritatem quam figurae iam dicta &aliae innumerae, quas consulto breuitatis causcia praetereo, praefigurabant, relictis symbolis di typis claram intinuent&manifestent. Principium hinc constituentes, ait enim Lapsus Seruator: Operamini cibum qui non perijt, Caluiniet sed qui permanet in vitam aeternam: quem f- Μartyri .lius hominis dabit vobis. Et ibidem: Panis quem ego dabo,caro mea est pro mundi vita. Matthaeus autem, Marcus & Lucas Eua gelists,uniformiter ipsiqs Seruatoris verba re cinentes, fassi sint de hoc sacramento fidelis samum testimonium: Inquiunt enim: CoenanZ 3 tibus
405쪽
tibus autem eis, accepit I B s v s panem & bene
dixit,ac fregit, deditq; discipulis suis dicens.
Accipite & comedite: HOC EsΤ COR PVs MEUM. Et postquam coenavit, accipiens caliscem, gratias egit,&dedit illis dicens, bibite ex
tiescunq; feceritis, in mei comemorationem
Hoc tam mirabile Sacramentum in initio Ecclesiis Christi nascetis colebatur & frequentabatur. Erant enim perseuerantes in doctrina Apostolorum, & communicatione fractionis panis,&orationibus. Act'. a. '
Apostolus hoc mysterium sibi Chruto
reuelatum esse affirmat, ut qui ab ipsius Apostoli doctrina pr dicationibus erant instruendi, hanc de Eucharistia doctrinam tanquam a Deo delapsam,& non solu ab homine pIdicata imbiberent, inquit enim: Nam quearim dii ego a DEo accepi, ita & vobis tradidi,DO-
minus I E s V s in qua noci e tradebatur,accipies pane,& gratias agens fregit,& dixit: Accipite, ct manducater HOC Asae COR Pus Μ EUM; quod pro vobis tradetur. Hoc facite in meam commemoratione. Similiter& calicem postq
hoc facite, quotiescunque bibetis ad mei m
406쪽
moriam. Quotiescunque enim manducabitis panem hunc, & calicem bibetis: mortem Do mini an nunciabitis, donec veniat. Tandem hortatur omnes, ut disiad accipiant & man ducent, ne iudicium sibi manducent & bibant
Petrus Martyr Italus & Caluinus omnia inuertunt ad Sumbolum corporis nondum praetentis, & ad communicationem merito rum Christi, aduersus senteti m omnium O
ἡ 'er' Or Beringarii clerici Diacon l. coeliae sancti Mauritu Andegavensis, cuius rei gratia Leo nonus tunc summus Ecclesiae Pontifex, vir omnium historicorum testimo mo vitae sanctitate clarus atque conspicuus. Hic cocilium Vercellis congregauit, quo Be-ringarium ascitum, minime'; ut Lansean cus aio venire volentem, cum suis complicibus, nisi citisiimh resipiscerent, perpetuo damnaui t anathema te.
Huius rei gratia Victor secundus qui Leonino no successit, cocilium Turonis per Hidelia brandum Ecclesiae Romanae tunc Cardinale,&summi Pontificis vicem agentem in dicto
concilio celebrauit. Nec tamen Beringarius emendatus est, sed simulata emendatione ut canis ad vomitum reuersus est. Fuit tarnen Romae in concilio centii & tr decim Episcoporti a Nicolao secundo ad Pa lino iam recantandam Beringarius citatu S,
407쪽
qui Vel timore poenae, vel veritate conuictu reuocauit errorem suum. Hunc eundem errorem Almaricus quidaspacio centum & amplius annorum euoluto
defendit, qui eodem anathematis gladio seriendus venit, quemadmodum & alij: ut pa
tet in Ioanne Vulclepho, qui dicebit Christi
corpus per illa verba: HOC EsT COR Pus
ΜEvΜ: non esse in sacra mento Eucharistiae in propria praesentia idemtice& realiter. Fuit hic haereticus a Synodo Constantiensi damnatus, ut patet in actis dictae Synodi. , Martyr tamen & Caluinus, ut lector accu-
tyrii& ratus Videre poterit omnia inuertunt, Nail iCaluini. ducunt: quam ad veritatem.
ΙΙΙΙ. CAPUT. , Hoc tantum superest, ut demonstremus hanc fuisse mentem, sententiam,&doctrinam omnium orthodoxorum patrum ab initio christianae ecclesiae nascentis usque ad tempora Beringat ij, Christi veru corpus,&Christi verum sanguinem realiter substantialite queesse in sanctissimo Eucharistiae sacramen x - Ignatius mar si & Apostolis coetaneu affirmat veram corporis Christi praesentiam in Eucharistia in pluribus locis. In episto. 4 Smirnenses,&in epist. ad Rom. Irenaeus qui sub ipsis Apostolorum temporibus vixit, & Polycarpi Ioannis Euango' listae discipuli auditor fuit ide fatetur. Q ras'
408쪽
sACIAM. EVC R. 3όI do & calix mi tus, & fractus panis percipit verbum Dei sit Eucharistia sanguinis & coriaporis Christi, ex quibus augetur, & consistit
nostrae carnis substantia. Quomodo negant carnem capacem esse donationis Dei, qui est Vita sterna: quae s nguine & corpore Christi nutritur, & membrum eius sit, quemadmodum Apostolus ait: Cuius Christi corporis I ph. nos membra sumus, ex eius carne & ossibus. Lib.f. aduersius haereses,&lib. . cap. 3 ρ. . Tertulit inus etiam fatetur corpore &sanguine Christi carnem nostram nutriri, ut etiaanima Deo saginetur. Et alibi inquit: Vinum in sanguinem proprium figurauerat. In lib. de carnis reserrectio.&aduersus Marcionem. Origenes hoc idem fatetur, & pro hac ve- ritate in locis quam plui imis solidissimas rationes proponit. Lib. I. contra Celsum,&ho-
Cyprianus martyr non uno dumtaxat Ioiaco, Verum in quam plurimis hoc idem affir- mat. Lib. I epist. a. In lib. de lapsis. De oratione Domini, serm. b.in tradi.de coena Domini. . Athana ius bene meritus Christi IEsvsicri
ptor hoc idem in quam plurimis locis asserit:& ponit pro hac materia quaedam dignissima in declaratione illius loci: Quicunq; dixerit verbum aduersus filium hominis. De variis quaest. ad Antiochenum quaest. a. Idem in disputati6ne aduersus Arrium diea.& Hilarius aperit super illud:
409쪽
Dana. Ego&Pater unum sumus. Lib. 3. de Trinit. Hoc etiam idem magnus ille Basilius affirmat scribens ad Caesaream Patriciam, & in il lius Liturgia, nec non in resulis breuioribus,
Idem & Gregorius metian genus fastus est in plerisq; locis. In homil. Paschatis,&in ortatione aduersiis Iulianum Apostatam. Hoc etiam dicit Gregorius Nissenus masai B silii frater, in tract. de vita Mollis. Retulimus in nostris thesauris nonnulla, quae ex multis Eusebius Emissenus habet in oratione de corpore&sanguine Domini. Huet etiam huic veritati qua defendimus
illud quod Hesi chius habet, idq; in plerisq;
locis. In Leit ilico cap. 3.&lib. . cap. aa. Hanc eandem veritatem tuetur Epiphanivs in lib. Ancoratus.
Chrysostomus etiam huic rei siubscribit in homiliis ad populum Antiochenu.
p. a . homil. 83.& in Actis cap.y homil at Idem in sermo. de Eucharistia, & in oratioΠς ebeato Philagonio. Idem de Sacerdotio lib-d ad Neophilos & in tract. de incψmprehensibili Dei natura. Ambrosius hoc etiam affirmat lib. a. offic-ς p. a . In lib. de virginibus, & in tract. de vi uvis, de his qui initiantur cap. q.lib. I. desaci
410쪽
mentis cap. lib. . cap. o. Et in precatio nibus missam praeparantibus. Et in expositi ne Psial. 8. Et in epist. ad Hebraeos cap.3.& D. Sue obitu Valentiant Imperatoris. Cyrillus idem testatur in Ioannem lib. . cap. a.&ι . & lib. Io. cap. 13. & lib.-cap.
Iar.&lib. a. cap.3a. Idem ad Theodosium nodi Ephesini, & ad Calosyrium. Onymus etiam huic veritati astipulata usi ad Damasium. De filio prodigo. Etad Ho
lit. ao. & aduersus Donatistas epis hi a. de an enchiridio cap. I. &Io. Idem in libr. decu rapro mortuis agenda cap. IS. In sermoneDomini in monte lib. a. & 'duersus Faustum Maamchaeum libr. ao. capitibus u. I8. aI. Idem in illaimis 33.& 3y. Idem in Ioan . tractatibus a .a8.&ρI. Idem de verbis Domini se . II. &32.&3T. Idem homil. ab. Hanc eandem sententiam confirmat Leo beatisisimus huius nominis primus,sermone