Claudii Galeni de Elementis libri duo, Victore Trincavelio interprete. Adjecimus in calce Hippocratis librum de Elementis, una cum commentario in eundem Jacobi Sylvii medici

2쪽

mentis, qui duplici numero inscribitur: Primus paginam,secundus lineam de

notat.

Animal viuere non testsi uno ex quatuor humoribus careat T ILAristoteles imitatur Hippocratem in materia de elementis 3I.γAristotelas Hippocrares eodem modo suum digessere sermonem 33,2OAstralirix facultas rei unicuiqueinest ps.sa C

CAm est bumita secundum exulerans; am

contra Asclepiadem 71.28

3쪽

Cis ora omnia eorruptibilia audi aberantur,an

Elementorum inueniendorum methodus 3.3is

Elementum s sit unum tantum,est impassibila

Elementa communia ex qualitatibus elementa nominat Hippocrates ε'.s Flementa communia rerum omnium qua εα23 Elementorum alterum genus angvaneorumcni-

4쪽

Pronuntiata duobus iuHrumentis proba tur 9.

a litates in elementis sunt excellentes

Qualitas quia 48. Qualitates prima'νuiuersam sumantiam psa I

5쪽

INDEX.

6쪽

GA LENI DE

Τ ELEMENTIS EX HI

POCRATIS SENTENTIA,

Liber primus, Victoroe Trinemelio in- Io terprete.

Quae in primo de elementis libro habentur.

of his elimentum. Is Qua sit recta inueniendore elemctor. methodu . Ex Hi Derasis demensisatione contra veteres, quia unum nonsi hominis elementum, Gai nus plina antiquorum praeita derfruit, qua principiistum artis medie um etiam nat ilo ratissetentiaerepugnant.

Corpus sensile ex insensilium, O impatibilitiis

nan constare elementis.

Hominis elementa impatibilia si uim sensilia esse nonposse.

23 Quatuor 61 e m mutumum prima rerum omnium elementa, nempe ignem,aerem, aquam, ς' terram. Atque horum eorporum quatuox

7쪽

L N A L. DE ELEMENTI svvM elementum minima

sit rei particula cuiustuque

fuerit elementum , nec idipsum deinde quod sensui

videtur,sit etiam reuera mi- snimum,siquidem multa vel prae tenuitate sensum effugiunt: manifesto sane liquet, sensum eorum minime fore iudicem,quae vera & ex ipsa natura sunt rei uniuscuiusq; elementa. Nam si eruginem, cadmia,spu- Iomam argenti, & misy, una omnia optime trita in puluerem redegeris, & mox sensui discernenda commiseris: tibi profecto ea uniuersa unum esse videbutur. Nee modo haec quatuor, rum Sc alia longe etia plu- Isra,si eadem tame ratione omnia inuicem commisteas: tibi unum esse videbuntur quantumlibet unum minime sint. Quam ob rem & Hippocrates quum eiuscemodi humanae naturae elementa consideranda holhstituisset neglectis his quae prima sensus iudicio simplicissimaque habeturi illa statim, quae vere & secundum naturam taria sunt , inuestiganda proposuit, quippe quum ea ut alibi a nobis monstratum est ircurandis morbis nihilominus inii sint, vim haec quae sensu huiuscemodi apparent.Itaque concesserit fortasse quispiam, bare sensilia videri elementa, existere v

8쪽

ro,no item. Neq; enim si quippiam visum fuerit prima rei cuiusuis simplicissimaq; particula:illud statim est etia veru elemetum,sed quod ex ipsa reru natura habet ut 3 tale sit. Quonia si id statuerimus vel natura esse elementum, quod cuiusli rei minima videatur, atq; simplicissima particulae alia nimiru aquilae & lynci,aut si quis homo sit,altersimve quodpiam animal,quod Io visus acumine maxime praestet: & alia nobis,ipsis videbuntur elemeta. Ne igitur sie agamus.sed ea inquiramus quotiescuque

naturae,aut humanae, aut cuiusuis alterius

rei exacta scietia assequi voluerimus)quae Is natura prima & simplicissima sunt, quaeq; in alia no amplius dissolui possint. At quγna erit viailla,qua haec ex ratione possint inueniriξNulla,ut quide mea fert sentetia, praeter ea quae ab Hippo.est instituta, nepexo vi primum sit disquirendu,an elementum vnu quippia specie sit, vel plura potius, varia, & sibi inuice dissimilia. Quod si non esse unu,sed multa,variaq; & dissimilia visum fuerit:quaerendum erit secundo loco, quot illa sint,& quae,& qualia, & qua lade inter se habeant comunionem. Quod igiatur primum id elementum ex quo tun strum,tum aliora omnium corpora constant,nequaquam fit unum 'ex his mostrae

9쪽

Hippocrates & melius sorsita sit illius d iactionem primu ascribere,ae ita mox illam exponere. Ego aute statuo,quod si homo esset unum,neutiquam doleret: neq; enim si unu foret,esset ex quo doleret. Praestan- Τtissime pariter mea quide sentetia ac breuissime uniuersae suae demostrationis moumentu exposuit, qua monstradu erat fierino posse, ut elementum sit specie & potestate unu.Iam enim satis patet esse extre- Iomae cuiusda absurditatis, & hominis praeterea qui nulla rerumidentiu ratione habeat, natuere ens esse numero um, ut ta-

me inueniri facile possint aliqui,qui asRGment, omnia potestate ac specie esse unu queadmodu Epicurus & Democritus indiuidua ea corpora,quae atomos appellat.In

quo ite ordine reponedi sunt illi,qui mini ma quaeda & incopina & impambilia introducsit elemeta. Itaq; aduersus hos oes, Hippocra.comuni opposita ratioe,demostrat elementu non esse unu 'unuminquas tum forma,tu potestate, alioqui enim eoru ne meminisse quide voluit, qui omnia eti am numero esse unum autumant, quod zs id videatur hominis esse omnino stupidi. Perpendamus ergo rectene ille ratiocinatus sit, atque unum meritδ illis tradicat, qui asserunt elementa essρ unu natura, Vti

illis

10쪽

illis deinde liceat id ,vel vomu appellare,

vel minimum, vel Vt graece aiunt avrestuo',

quasi incopactu dixeris,uel impartibile vel quod tande ipsis magis gratu fuerit. Quos nia si illud quod bis omnibus sectis in uniuersum commune est euerterimus. no erit

amplius nobis opus particulatim eoru differetias persequi.Nempe sub1icitur ab his Omnibus primum elementum usque adeo Io esse omni penitus qualitate vacuu: vi nulla vel albedine innata habeat et nigreditanem vel aliu quempiam colorem,noti dulcedinem non amaritudinem,sed neq; calorem,neq; friSus, de lade uscuiusuis alteri-Is us qualitatis sit omnino expers Lege enim dicebat Democritus,color est, lege amaiarum,lege dulce,atomus vero & vacuu vere est, ipse ij, e dixit. Credidit enim ille sensiles qualitates ex indiuiduorum illo rum corpusculorum couentu per solam ad n os, qui sentimus, collationem gigni ipsa nero natura nihil esse album, aut nigrum. flauum, aut rubrum, amarum, aut dulce. Quippe hoe illi lege seu νυώ, ut ipse gra αs ee inquit,significabat, ex nostra nimirum existimatione, non ex ipsa rerum natura, ita etiam illi tetiaenome ab triόν deductum est,quod veru significat,ut 'niuersi sermo

nis illius is sensus sit. Arbitramur quidem