Sancti patris nostri Ioannis Chrysostomi ... Homiliæ tres grauissimæ, atque vtilissimæ, Latinè nunc primum editæ, Flaminio Nobilio interprete, ..

1쪽

De serpente, quem Moyses crucifixit in deserto, S: De Trinitate, Sermo primus. 1Par lyticum qui triginta& octo annos agebat in infirmitate sua. Io. s. Sermo secundus. I9 Ex negligentia vitiositatem, ex studio virtutem . proficisci, neque vel improbos homines, vel ipsummet diabolum satagenti, ac vigilanti posse officere, idq; cum ex multis alijs rebus, tum ex ijs quae in A.da & Iob euenerunt, demo nstrari, Sermo tertius. 29

2쪽

AMPLISSIMO

. CAESAR MELOTUS DEVOTISSIM us

in familiam Cardinalis verincestensis, cuias nomen in beneis dictione est, receptus operam in Oistili cribendis dare caspi Fabio Plodo hodie PaIriarcha Hierosei mirano, eimi colere disiiplinam. Fungebatur enim tunc iste eodem munere apud ornatisimum illum ordinalem,quo nunc apud se fungitur, eis ob excediens ingenium, fidem, virtutem longo usu , maximissis rebuδJ e tam que ch rus erat, atque in praesentia tibi, i si unice. Itaque ea λ ωΥdinalis in Prouimeiam Flamimam sedis hae octolica legatus esset

3쪽

profectus,ae Tlondum, quod perpetuo sciebat,seum duxisset, eum ipse sequutus essem mm

husiospoct menses, cum Fauentia essemus, hiems traducenda esset, euenit, ut Flaminiust Nobilius Roma post emendati Decreti editi nem ad visendum cardinalem aduenient in brum decem S. Ioannis Cho Iomi homilia rum Roma paulo ante gracὸ impressum asserret,

eas i homilias longis istis noctibus ordinali non modo legeret detiam ab eo inter legendum

inuitatin latine redderet, non raro ipsius etiam Cardinalis iudicium exquirens,tanta sane cum

optimi illius, s bene docti Principis voluptate, ut nullas unquam sibi horas fluxisse iucundius firmaret. Gamquam alias sape Flam

nium egregia tractantem argumenta audis

rat eius enim consuetudine non filum ob illius eximias animi virtutes, prassitantems in omni di plinarum genere doctrinam,sed etiam ob ingularem morum suauitatem mirifice deleriti-batur: Sed ha Chra lami,erga quem praecipuo quodam sensu eras assectus, homilia praeclarum ei quiddam,ac plane diuinum L irare videbam

tur . Vuare dum eo modo legerentur,'verte

rentur, me interse voluit, qui interpretatio

4쪽

nem eatimo exciperem, neque v&pacto sine .

rem perire. VMdego Cardinalis iusse, smea ipse sponte obent ime feci. Magnopere

enim cupiebam , quemadmodum plerase

alia sanctissimi illiin, ου eloquentisimi misi

monumenta latinitate donata sunt, ita harum etiam homiliarum, qua sententiarum grauitate, re verborumsplendore essent insignes,copia nostris hominibuι fieret, de rei mihi etiam

nonnihil deberent. Verum Fl minim cito ad Romanos labores iussu Pontificis reuocatin totum opus absoluere nequaquam potuit: nos

haud multo post cum sardinati Verce in proin est,inde transactis aliquot mensibus Romam ad comitia Pontiscia venimus. Ubi post maximam istam , communem Cardinali amiliamnives , toti orbi chriatiano ex Stati V. Pomiscatu latitiam, ut nihil in rebus humanissimplex ect, cito consequuta acerbifima Ordina

lis mors omnes rationes meas perturbasset, at

que euertiset, nisi eadem Plondi benignitas af6uisset , qui me, ut dicebam, eodem atque an

ira, munere apud se fungi in tua familiaritata voluit: quod ego in bona, magnas parte fel eitatis pono . Hoc summo beneficio recreatur.

5쪽

--βbsee s iam intimina quadam νι- seriptor versans homilias istas relegis tres mihi potis umit sis ab lutant

meris visa sunt, ut magno cum legentium ομctu vulgari pinent easέ illas esse memoria emebam,qua a me Rauerama carrinali S. P --dis, cum illiae iter 'eret , ad mens condiamentum semel atque iterum perlecta maximos

eueris , ιν. aderant, plausus, atque acclamamnor inassent . Flaminium igitur adiani , rogans eum , ut illas mihi ad Rudisserum inuitatem edere , ac tuo silendidissimo nomiani ad mea deuoesima seruitutis tecti alionem inscribereper se liceret. Illi vero qua est humanitate , atque erga amplitudinem , ingenium , virtutem tuam nudis animis in m

ctione , facile se exoraripassus ori cum id sibi

tantum dolere diceret , quod non maiorum viagiliarum opus esset: tibi enim maxima omnia deberi. Sed sape animaduerti clarorum artias cum parua etiam sigilla magno in precis apud

Principes viros esse , 'eoH vehementer tenere, ac delectare. Vuamobrem non mihi veniebat in mentem ne ob auctoris ex aureo uti

6쪽

ore fauissima , Catholicat Ecclesia selut

ria doctrina , re eloquentia flumina βndentis pranantiam , cuius laudat imm cordinalis Varmiensis Flaminium litus erat γνησων inter prete nominare, munustulum hoc libenter esses accepturus: nisi si forte olferentis manus plane mitis de illius astimatione detrahit j qua ta

men manus, quod una cum omnibus intimis

sensibus meis summa certe fide, sedulitate βb optimo magistro Patriarcha iamplitudini

tua deseruit, nonnihil inde dignitatis acquirat, necesse propemodum en. Tuas ego interea sensescentia p ractantes humillime sutoris omnia tibi bona a Deo immortali cupidi meprecor.

8쪽

SANCTI PATRIS

NOSTRI IO ANNIS

i e serpente, quem Morses erucisi e in deserto,ae

De Trinitate.

E R r nobis oratio progressa est in eertamen aduersus haereticos, di in contentionem ero Unigeniti gloria; non ut ea , quae recondita sunt, pateraciat; sed ut grata memoria proseis quatur accepta beneficia. Non enim ex his, quae nos loquimur, Christus honore augetur; sed ex ijs,per quae nos honore aucti sumus,grato animo beneficentiam ipsius praedicamus. Esset enim absurdissiorum eos, quibus re ipsa benefactum ult, illentio benescentiam remunerari; presertim cum propheta Dauid cobortetur nos, & dicat, ut paulo hance atrii luistis,omnis terraodoret psallata ibi. Hymnis celebremus D cum, non honorem ipsi afferentes, scd nos ipsos honore afficientes:glorificemus Deum, non illi gloriam gratificantes, sed nos ipsos immortali gloria vestientes. Etenim,glorificantra me, inquit, glorificabo; eri r . Reto.

temnunt me, temnentur. Ostendit oratio nostra in concertatione illa, paulo alia quantDm vires rottiae lutcriint, nefas csse transcendere terminos gloriae ter. Dcii incfas esse hominibus,qui in terra degunt,nefas angelis, qui in caelo, Fron. 12.

nefas Archangelis,& principatibus,&ipsis cherubim,& Seraphim. Meministis aut ς meminerunt,sat scio, quicumq; ex auditoribus discedi cupidi

i si sunt

9쪽

suntJ sermonem nobis de hoc argumςto ex podiuuri, consectumque esse. Sed quoniam hodie, fratres,ipsemet Rex gloriar suam ipsius crucem pri- nunclauit. & Apostolus regiam Saluatoris vocem insequens de cruce Mati. 1 o. philosophatus est, s Nam Dominus quidem diccbat discipulis: Ecce ἀ- scendimus Hierosolymam; Ofilius hominis tr desur in manar immisorum. Galat. 3. Paulus autem ἰ alatas Obiurgans scribebat: uu, vos fascinauit' nte qu rum oculos Iesua Christus proscriptus es, in vobis crucifixus. oniami quod in igitur di regia Domini vox audita est,.domina ministri fideliς secuta impresso est regia vel tigia; necessarium arbitror, t ac s/lutare nos etiam pro viribus est τη, σω de cruce Domini ea loqui, quae sint consentanea; non quod rei dignita-τέριον, cor tem assequi dicendo posimus, s ut officili in deblium, quantum iri no- rigendum, bis est, persoluamus. id igitur inquit saluatorς-Hieis

σωτι - r Uolrmam ; ilius iri minis tradetur c, PraedWit pastionem victor mor- νιον. tis: praenuncia' crucem ille, qui cruce mortem dissoluebat: praenunciat Mati. ro. luctam, ut praedicet victoriam . . Hic rursus sisHmentem tuam,in consi-dcranda voce Domini. Vide quanta cum auctoritate dicat: Eeee ascendimuι Hierosolymam: er silius hominis tradetur ad crucifigendum. Qui

haec prs nunciat; postea cum in ipso iam certamine esset, mutat dignitatebiavit. 16. auctoritatis, recusat maiestatem deitatis suae, ita dicens: Patersepol*bile-trans t a cUM . An non 'des, quam ista inter se dissonent ecogita cὀnomiam, & susceptum as illo munus in natura humana. V nim ad propositum redeamus.' Iliquit diseipulis: Ecce ascendimin Hie- resolymam; ct filius hominis tradetur. Vide quam cauta usus sit voce. Vbi praedicat passionem phumanam osundit naturam, filivi hominis tradetur. Patitur enim colimus, quod sub aspectum caditi vivificat autem maiestas,quae mente percipitur , .deitatis: di morte ciuidem,sratres, solui- uir figura corporis et suscitat autem quod solutum est potestas eius, qui

in eo habitabat. Ipse erat qui soluebatur secundum corpus: ipse, qui s Bam L cundum spiritum suscitabat id, quod soluebatur. Nam Sotaite, inquit. templam M. ct in tribus diebus excitabo illud . Eere ascendimus Hisms I mam. Sequentibus Christum numquam licet descendere, sed perpetuo ascendendum est. Et quemadmodum etiam sub ipso sensu via 1 Hiericho in Hierosolymam acclivis erat, &ascendebat; ita etiam, quod ad mentem, atque intelligentiam pertinet, passio ipsa serinat ad ascensum resurrectionis. Ipsum enim Adam, qui in insernuta ceciderat, reuocabat in caelum; & imaginem, quae humi iacebat, in sublime euehebat. o I

cendimus Hierosolymam. Vbi Deus ; ibi est virtutis ascensio: ubi vitium; ibi iniquitatis descensio. Propterea de his quidem, qui secundum 'inu Hal. 83. tem vivunt, inquit David: Beati omnes, qui habitant in domo mea: in se- sed paulὸ eala Ascularum laudasa ut te: Beat mr, euiua est auxilium ei- ὰ te:ascea alitem . senes tua in corde ipsius. Ascensiones tas, id est cogitationes piae,& sublita vulgata mes,qui in altum euehunt illos, qui recte sentiunt de Deo. Via igitur.

etia prata temperantiae est via,quae in altum evehi v is iustitit in sublime sert:atque

10쪽

omnis ut semel dicam, via pietatis in altitudinem illam manu ducit amicuDeii de qua dicebant ij, qui ex gentibus veniebant: venise,ascendanisu ad montem Domini, o domum Dei Iacob. Vbi quidem pietatis ratio; ibi etiam ascensui: ubi autem vitium; descensus manifestus. Quod etiam testatur Propheta David, ita dicens: Libera me a descendentibus in lacum. & ruriasus: Qui exaltas me de portis mortis. Mare neque illud, ascendimus, superuacue, & frustra dictum est. Fcce ascendimus. Riqui solus ipse ad patasionem accedit. Cur igitur scriptum est communiter Ascend use moniam passio quidem. inquit, mea; communis autem omnium hominum salus. Propterea diuinus A postolus, ut paulo ante audivistis, generosam illam,& admirationis plenam vocem erupit: Simul cum chrisso crucifixus fum : Vivo autem iam non ego; vivit verὸ in me christus. Verumtamen tructum quoque crucis volens ostendere, haec in verbis sequentibus statim attulit: christ κου vos redemit de maledicto legisfactus pro vobis maledictum, ruta scriptum eu, Maledictus omnis, qui pendet in ligno. Hic mihi diligent et mentem adhibe, ne te fugiat veritatis indagatio. Statim enim contra. dicent Iudaei, de quibus inquit Paulus: Inimici erucis cbrini,quorum sinteritus. Atque ita dicent; nimirum ad ii inpliciores. Si maledictus est, qui pendet; quomodo ab eo, qui maledictus est, datum tibi iri benedictio item spera si quomodo autem ab eo,qui morti succubuit,vitam expectas Quod sub aspectum cadit, quemadmodum ipse etiam, inquiunt, doctor vester Paulus consessus est, maledictum est: a Mascriptum est, maledictus qui pendet in ligno . Ergo si scriptum est, & Paulus testatur; quomodo ab eo, qui maledictus est, datur benedictio ios, qui crucem amplexa tuli Haec semper& profert, & dicit Iudaeus inimicus crucis Christi. Igitur, ii aduersus te dixerit, quomodo qui maledictus est, dat benedicti ne mi dicito ipii , quomodo serpentes intremo mordebant progenitores tuos, imaginem vero serpentis aeream cum secisset Moyses, eam cruci. si xit, ac dixit, Quicumque percussus fucriι a serpente, aspiciat serpentem, e r fanabiture At enim,inquit Iudaeus, quid hoc ad illud ,quod propositumelii Quinimo aptissime conuenit. An non audisti, cum Deus ita diceret. Mesedictu. es super omnes bestias terrse Quomodo igitur imago maledicti vitam attulit progenitoribus vestris i Repeto quod dixi, ut stabiliam argu nuntationem. Si absurdum tibi videtur a maledicto profluere benedictionem cassaledictus enim omnis, qui pendet in lignoὶ quomodo imago Serpentis, qui maledictus est, qui audiui Maledictus .es super omnes binias, attulit populo in calamitate illa iacenti salutem l An non erat maiagis consentaneum di credibilius ita dicere, siquis vestriim percussus su rit; respiciat sursum iu caesum erga Deum, S sanabitur e Vt autem di caesum omittatur, nonne poterat dicere, siquis percussus fuerit ; respiciat in candelabrum luminis, de sanabitur ἰ vel, respiciat in mensam propositionis sanctorum panum; & sanabitur ' vel , in altaret vel, in velum' vel , in arcamqvel, in imaginem ipsorum Clicrubimques, in propitiatoriuml Sed