장음표시 사용
2쪽
ABBAS PERPETUUS S. STRI. LEGATUS TRANSMARINVS S. S.
Dum gravibus cogitalionibus nunc tenentur animi, dum ubique verbis scripti silue conatur, dum tanta servet partium negotiorumque pugna, lubet ne vobis adhuc, dilectissimi in Christo fratres et silii, vocem nunc primum vos alloquentem audire Absit quod hoc a vobis non sidenter speremus: hujus enim spei omen sunt anlii tua sidus et 'nobilis indoles, i luibus tantopercenitetis. Ita sane vocem audietis illius, qui venit ut vos
3쪽
in via salutis regat si , qui constitutus animarum vestrarii in Pastor et Episcopus s2 vos omnes sine partium
discrimine aut opinionum, aut si aliis . aut conditionum paterne amplexatur. 10Stra ita sane verba lienevoluexcipietis. voluntate Sincera qua vos proSequimur Conlidonius. et perinde ac olim silii Israel. et quidem longe majori jure . iniicem dicetis: i ii pontificem l en adest homo sacerdos de semine Aaron: nos non deeipiet o):
Nun cipi idem nos latet. l . F. et F. . haud Sanu magistros hodie mundo deficere: ii nusquis pie enim ali 0S ducendi jus sibi arrogat: adsunt ora lures pro quibuSli-b l ituli ramentis, et pro quibuscumque errorum monStriS nuditores acervatim conveniunt: nec diu magistrorum ratorva numerum discipulorum aequabit. Num tuam genus humanum tot habuit ductores et sophos: ubicunupiesurine et de quacui inluc re orbis in immensum vertitur Athenaeum . in quo singuli sua vice ut aliorum prae- Petili res se se obtrudunt. Imo et in religionis negotio surgunt hinc et illinc extemporales apostoli. qui nova dogmata buccinantes vestram regenerationem sibi adjudicant. Verum , t . F. et F. . ita saltem circa ruligionis principia res habendae sunt 3 Num litid omnes doctores et evangelistae 4) ' Divinus Ecclesiac Auctor relii pili ne Dialigionis magisterium velut singulorum jus, aut omnium indiscriminatim ossicium, aut cujusvis vel ignoti missionem 3 Vel nulla requiretur vocatio et institutio ad exere ilium iam gravis in socidiale ministerii I
4쪽
0uibus percunctationibus, quae altissiumni habent hoc quo vivinnis tempore in0inenluin, iam VeStra respondit fides. D. F. et F. Alle enim conclamat Evangelium. Deum, qui vidι omnes homines miros fieri et ad agnitionem verilatis venire sa). hanc labiis et eoi di bys Apostolorum commisisse: vocaviι duodecim si*: nostis quomodo eos, ut in una eademque doctrina se Varentur. circa perpetuum unitalis centrum colligeret T): nostis promissum eis Spiritum Sanctum Paraclitum 8): et quomodo e Caunaculo exeuntes fide, Spe ac charitate flagrarent, ct in ethnicorum caliginem irrumpentes sanctitatis et veritatum lucum usiluequaque essunderent 9 . Talia sudit Christus desus: quid, quaeso, elui ius, quid luculdutius pro divina Apostolorum vocatione, institutione et missione 3 Quid quod, vel ipse Paulus, etsi nondum inter Christi discipulus cooptatus, in hac ipsa vocatione ut electione si eius argumentatur. ut coram Iudaeis et Gentilibus stupendae missionis, qua perfuncturus erat, rationum redderet: Paulus inquit ipse. vocatus Apostolus, segregusus in Erungelium Dei 10 . 0uapropter huc imprimis statuit princillium. conlinust subinde in Ecclesia servatum et releulum, nemini vidi licet licereministerii honorem sibi assumere, nisi qui vocetur a Deo uunquam Λaron sit . Hinc Solemniter proclamat. latum revera esse Christi Domini ordinationem et iustitutum: . ipse enim est, impii l. ipse Christus qui quosdam, dedit Aliostolos, quosdam autem Prophetas, alios vero. Evangelistas, alius autem Pastores et DoctoreS . . . ut a jam non simus parvidi fluctuantus, ct circumseramur Duilired by Corale
5쪽
, omni vento doctrinae in ne luitiu hominum . in asilitia, ad circumventionem erroris: veritatem autem facientes, in charitate crescamus in illo per omnia, qui est caput, Christus 2),. Liquido igitur clarescit tum institutio magisterii publici ope Pastorum, quos Christus conflituit, tum formatio specialis ministerii. cui illud demandaretur, tum ejusdem perpetua indefectibilitas. Nunc quis. D. F. et F., illius divinae auctoritalis tesseram tu Catholica Ecclesia non agnoscet 3 Perennelii us Ecclesiae magisterium, quod a Sospitatore ad Patriarcham usque generis humani ascendit . et per sexaginta saeculorum devexum ad nos pervenit adhuc in omnes suturas mundi aetates proficiscens: hierarchica innumerorum eius membrorum instar unius hominis operantium ordinatio: Sui verbi ponenia, prodigiosa eius voluminum heroumque series, templorum cultusque majestas, charismatum esticacia , dogmalum sanctitas: eius vox, quae e Petri sepulchro, ubi in civitate aeterna
Sedet, per orbem ternarum observata resonat: suae pintentiae auribula, lux et amor quibus constat, populorum humanitas ejus halitibus inspirata : ejus imperium inter humanarum omnium institutionum ruinas jugiter oppugnatum, jugiterque triumphans, alii D. F. et F.
hoc augustum existentiae mysterium inter tot gloriae fulgores perennatum clare ostendit ubi semper fuerint. et ubi sint veri successores eorum, quibus Redemptor
dixit: . Euntes docete omneS genteS: .... praedicate, I vangelium omni creaturae docentes eas servarea quaecumque mandavi vobis . 15): ecce go vo-
6쪽
. biscum sum omnibus diebus usque ad consummatio.. nem saeculi 14ὶ , . Animarum itaque vestrarum Pastor adSumus, non ex nobis ipsis aut proprio nutu: sed Apostolorum, ut ut indigno. Successor, legitima apud vos vice langimur. Summus Hierarclia. Regis electionem consecranS. Sanctum episcopale ollicium desu Christi nomine nobis demandavit s 5). Parcite ergo, D. F. et F. . nostrast infirmitati in obsequium illius, qui nos divina sua potestate sulcivit. Verum. o quam lugenda temporum condilio, quibus iid formidandi ministerii exercitium vocamuri illud enimvero nobis exordiendum tunc est, quando fides mullorum . Sophismatis incredulitatis obtenebrata, incessant i pugna novis in dies assultibus impetitur, quin ulla ab hostibus ei relinquantur aut pacis requies, aut pugnarum induciae: quando hinc obcaecatio mentis eiTorumque vertigo. illinc fascinatio nugacitatis 16 integram absorbent animi attentionem vitaeque curas, euncta cordis desideria ad terrena oblectamenta convertunt, hominemque ipsum in tolerrimam conjiciunt oblivionem veritatum omnium gravissimarum. cujusmodi sunt hae: istius mundi figuram cito praeterire ), coelum veram esse homini patriam . Deum esse adorandum . illique semiendum .servanda ejus mandata, salvandam animam, ideoque ingentes exantiandos labores. et immania complenda sacrificia, ut tandem aliquando obtingatur heala immortalitatis mela. Talium porro hominum agendi rationis adspeetu.
7쪽
iluui uni miserandus sortes amarissime stemus . quis illos non agnoscet graphice depictos in istis Pauli ad Timotheum verbis 8 . IIoc autem scito quod instabunt tem- pora periculosa: eriint homines se ipsos amantes, . cupidi, elati. superbi, blasphemi, sine assectione, sine ν pace, incontinenlre, immites. voluptatum amatores η magis quam Dei. habentes quidem speciem pietatis.. virtutem autem ejus abnegantes . . . Semper discentes, et nunquam ad scientiam veritatis perVenientes . . . . resistent verilati, homines corrupti mente, reprobi
, circa fidem ' , . Et alibi idem Apostolus de illi
praedicit: . Erit tempus cum sanam doctrinam nona Sustinebunt, sed ad sua desideria coacervabunt sibi η magistroS, prurientes auribus . et a veritate quidems auditum avertent, ad sabulas autem convertentur tib η. Num talia sando non videtur Apostolus in antecessum deScripsisse et conuiuisse recentiores acerrimos fidei hostes 3 Ecquis enim vero non videt quomodo salsa scientia, continue obluctans verbisque digladians, undique doctrinam e coelo dilapsam audax adgreditur, et emeni temeritate conatur luna illam reformare, perinde ac si Ecclesia, unica eius interpres et custos, eam labefactasset unquam aut adulterasset tum illam regenerare. quasi injuria temporum ipsa antiquata jam interierit: tum illam puriorem persectioremque . reddere, et Saeculi opinamentis societatisque progressibus magis ac magis aec0mm0dare: perinde ac si talis nobis data non suisset . quae immutabilem praestaret opinionum morum-qlle normam ei basim . et pserinde ae si alia ulla sit vel
8쪽
esse possit veri et legitimi progressus causa apud illos populos. qui Salutifero ejus imperio non paruerunt, vel qui
unicum hunc vitae, ordinis, pacis et veritatis sontem repudiarunt: ego sum, inquit Christus, via, veritas et vita 20 . Ecquis non lugens cernit miserandos tot christianoA. errantes ceu oves pastore carentes Isin, a Deo fugientes. in quem tamen credunt. et a religione, quae ipsos nascentes excepit. educabat. et quasi manu ad coelum usque ducebat. Istis erroribus tam lugendis et lana, heu nimium inunc ubique dissusis alii insuper accedunt. Ι . F. et F.: videlicet incessantes conatus illorum scriptorum. qui. abutentes libertate legibus concossa cogitatus mentis
scriptis et typis evulgandi. videntur, instar illorum de quibus Psaltes Regius, profiteri: linguam nosιram magnificabimus: labia nostra a nobis sunι 26): quidquid itaque nobis beneplacitum fuerit cogitemus. dicamus. diffundamus: quis noster Dominus est' et quis linguae frenum injicere audebit 3 Miseranda gens. illiae
scriptorum munus, quod est moralis quidam magistra-lus capax salutiferae actionis in societalis bonum. erroris superbia prurientes converti IM in artem turpissimam iri corruptricem. in monop0lium omnium pravissimum. Quae quum ita sint, quaenam, quaeSo. adiungendalides talibus hominibus, qui disserentes de religione illam alternatim propugnant vel oppugnant: illam moxaeceptant obsequentes. mox rebelles respuunt: illam una simul incstnso et opprobriis ossundunt: hominibus . qui eius principium ad coelum extollunt. ast simul diis
9쪽
litiperi uin de medio tollere satagiint: quique uno verbo illam quidem empliatice acceptant, sed interim nil non moliuntur ut essentiam eius adullerent. aut fructus penitus evertant 3 Quo pacto, rogo. talis sursuris homunciones . qui indesinenter honestam liberialem , qualem
quivis cordalus vir frugi plurimi facit et appetit , confundunt cum inverecunda licentia o diametro ab ipsa aliena, quin imo insensissima, quo pacto, inquam. et quid latos scriptores conferre valeni ad patriae gloriam
et prosperitatem y Quid, imo dicam, ad ejus dignitatem y 0uae enimvero sententiarum altitudo. quae animi excellentia. quae eordis generosa liberalitas, quae modorum comitas oriri unquam poterunt e latibus scriptis. in quibus cuncta conspirant ad excitandas pravioros hominis cupiditates, illumque ipsum immergimdum in vilissimarum voluptatum coenum duis nescit eo procliviorem p0pulum quomvis ad osseratos dilabi mores. quo ad pravi 0res tili pioresque jamjam devenerit: nec
ullam eSSe poSse gentem adeo potentem adeoque excel- lentem. iluae moribus et religionu carere possit: et nunquam , istis reiectis. aut obtineri posse veram mundi persectionum . aut Sino eurum adjutorio posse servari 30uis landum ignoret jus evulgandi mentis conceptus hanc cordalo cuivis conditionem iussionere, ut neuην' nonnisi justis hum)stis et legitimis rationibus utatur. et ante leges scriptas, viii et supra humana S praeScriptiones vim suam et imp prium exercere legem naturalem. quae ingenii eiust tuo faculta luna usum moderetur: lan-
dona min litam sine strum patriae amorem bonas utilesque Duilired by Corale
10쪽
spirationes liausisse aut haurire posse ex linpietatis et corruptionis suntibus 3 uuae quidem verilales. D. F. et F., Si cuivis aevo accommodantur. quanto magiS hisce quibus vivimus temporibus attentos vos exigunt et dociles 3 Sane ubi parandi sunt homines ad libertatem, tunc eo magis opus est mores in melius emendare . religionemque in animis allis radicibus firmare Quominus esticax est visibile imperium in homines. eo magis necessarium est invisibile imperium, quod illos in ossicio contineat et regat: quo magis acies legum et auctoritatis hebescit, eo magis opus erit ut illis suppleat conscientiae imperativum dictamen. Deme religionem et leges quas imposuit, nil homini restat, nisi cupiditateg et commodorum studia, quae m0X conscientiam et ipsammet rationem in transversum agent et pervertent: nil remanet, nisi inexplebilis philaulia, quae mox homines ab invicem dividet distrahetque, nedum uniat et in unum colligat. Unde bella, unde lites in vobis' Nonne hinet eae concupiscentiis vestris.... Subditi ergo estote Deo s25 . Id itaque vobis ratum perSuasumque Sil. D. F. et F., hoc imprimis niti suturas sortes Societalis, sortes pauperum aeque ac opibuS potentium . Servorum perinde ac dominorum 'videlicet conceptu omii: extra hoc salutare ossicii iugum vel absque illo. mundus violenter agitabitur in infinito errorum circulo, brevi sus deque vertetur, et post phantasmala incassum saligabitur: quod ut avertatur audiantur divina eloquia et salii et sallere nescia: - rite primum regnum Dei, et jussiliam ejus, et haec omnia adjicientur vobis ί24 .