장음표시 사용
311쪽
312쪽
ε spiritualia exercitia interrupi ectora te decet figere,pondere scilicet S cc cupatione alicuius operis manualis. Quartaestiquoniam plures aditus et aridi, inimicus in nobis reperit Ociosi illi .iii occupatis: siquidem occupatus no domone tentatur,ociosus uero innumeris daemo nibus de uastasia T.
Propter has rationes, plures alias quas ob vitandam prolixitatem Omittere vo lui,sancti Patres, iraecipue in Aegypto tam fideliter manibus laborauertit: ideo tam sublimiter a sanctis extolluntur. Ne autem a spiritualibus exercitiis longe discedamus,ea debemus magis Per corpora/lia,quantum in nobis est eligere , quae cum spirituali hiis videntur maiorem contient entiam: habere sicut sanctos libros scribere.
quod minus a spiritualibus impedit, est spiritualiter magis fructuosum. Debemus igitur fideliter manibus ope rari non sicut seculares qui recipiunt O
Ium mercedem transeuntem nos aurem non solum temporalem mercedem , sed immarcescibilem recipiemus coronam in coelis.
Attende,quθd sancti Angeli laboranti hus pastoribus Christum natum an nunciauerunt specialiter. Non tamen simus in a
313쪽
Quod nonnunquam rice contemri Doribus nimii siue importuni so
horamus custodientes silentium . , quo iuxta Prophetam , est sortitudo ii stra, etsi ubique o semper est hi dum, nisi necessitas vel .i sit, ' ποῦ suadeat, maxime tamen in onere
li, iuxta illud Apostoli, o In domino Iesu, ut cum mentio tam .
strum mandueeiij. F- ςm veSimiliter necesse est saepius pro
NImum,nostram interrumpe a t e superiorem,propter aequalem, o pri ter seriorem . Propter superior quidemia quamuis quatum in nobis est 'oaZaro peccata nostra deflere,e copiin'ctionem in memoria peccatorum,uel extrern uidici an nobis exitare vel cum a Mad pedes Dominicos sedere i. in ita Trsione Christi metaliter nos exerelis e quoui magno alio exercitio si dirus:
venit superior. vocat nos,iubet de eis
est obediendum c debemus nosipsos pone'
cen tes Paratum cor meu Paratu cor Lect
314쪽
esi spualia exercitia interruirapi sParatum,Vt ad tuum imperium diemplationi vacem. Paraturiar. iubes,ut exteriori
hus ministrem. Hoc non solum ad iussion si superioris facere obligamur, sed etiam non Dunquam ad exhortationem fratris ex charitate: omnia enim exercitia sua sancti a. tres libentius postposuerunt,ut obedientia inuiolabiliter seruare posset atq; lio super omnia reputabant,si non suam ladalterius implerent voluntatem .Et quanquam obodientia praecepti vel necessitatis est magis Decessaria,noli tame discutere si teneris vel vion,qui saepe obedientia charitatis est ma
is meritoria, charitatem auget deuote impleta.
Secundo propter e alam licet inter dum spiritualia exercitia dimittere, stili cet ut ei subueniamus moti ompassione, Pietate, auxilio 4 consilio scilicet corpoγTaliter avflictos iuuando δε eis succurren do: multo magis si viderimus aliquos spiritualiter afflictosa debemus eniti eis auNiliari quantum possumus , admonen do, corripiendo, attrahendo, in tribu lationibus d tentationibus consulendo e confortando. Nisi enim Paulus de ter
xio coelo descendisset , de de alto statu mentis suae infirmioribus se inclinat lat,
315쪽
Quod nonnunquam licet contemn 'meminem attraxistet sed descendii Ga omnia omnibus. Et carnalibus pra diei, quidem Iesum, hunc crucitaui si tihus autem spiritualia comparabat Simili. te nos debemus esse omnibus omnia singulis succurrentes, Prout necralitas exi it
maxime si viderimus aliquos, Chii iii 'go suberrare per aliquod mortale peccassi
attrahendo,admonendo,& corripi edo Neque dicas in corde tuo: Sufficit mihi salua,tio mea pro me volo esse solicitus,non pro
alio . Neque dicas, Nunquid ego superior
eius sum,aut eius custos constitutus Ecce talem cogitationem non gignit gelus Dei.Dehes igitur proximo succurrere, si corpora liter eget, ei opem ferendo corporallulleIeemosynis. Si autem spiritualiter a tage pro viribus ei spirituale aiixilium feris re undendo preces pro eo,consulendo,ino struendo, Mirigendo, maxime in tenta tionibus, spiritualibus exercitiis. Sed vide ne alios doceas, quod ipse nescias: me Iius est enim humiliter confiteri igno rantiam tuam, quam praesumptuose velle docere sit tamen consilium tuum di, Minae scripturae consentaneum semper. Ea autem quae in consilio recipis, vel de
quibus cuin aliis consulendo percipis, si
316쪽
δ laualia exercitia interrumpi. 4
secreta fuerint,caue ne Publices,maxime derentationibus aliorum Linde enim saepe pericula lieniunt. In confiliis etiam dandis, o ne propriam sequaris passionem, Sesinationem nam illa peruertit iudicium, Mius sapere nescit. Rursum antequam confilium impendas, maxime in rebus ardvis,
diu deliberato, non quod priu Occurre rit edicit, sed tracta apud te , summisso
consilio tuo,semper sentire aliorum, ne pertinaX inueniaris: Sc velis tu magis consent 1 re humilibus,quam tibi consentiri.Vnde tu
nullius consilium debes vilipendere: Deus enim saepe reuelat paruulis quod abscondita sapientibus.omnium consilia attendas,notamen suscipias,secundum illud Apostoli Omnia prohate: quod bonum est tenete Tertio debemus ab alto conleplationa S, ad proximum inseriorem descendere.Vt scilicet cum quis habet curam alios regendi quales sunt Praelati, qui tape a conten platione necesse habent cessare, ut subditorum custodiae disciplinae intendant.
stodiae quidem,ut conseruentur stanto,qux iam digne conuersantur. disciplina .v Orri arim errantes,& minus ordinat couersentes . Alias certe Deus sanguinem animarum subditarum,de manibus Praelator re
317쪽
Quod non unu licet colur platIi nequiret. nili raser minimus, quanti '
ipsis est,per eos adductus fuerit faeiem' mseph hoe est Christi veri Saluatoi4si iidebunt. Vide lucquam periculosus est ' in superior: quo necesse est, homo se hsum deserat. nam sepe dum negligit pei d. nam dum homo multum soris occupat o
Scinterius ociatur, nonnunquam eXercitia
interiora negligit,c ad cordiarum descen dit, insensibilis fit solum exteriora sen, riens, spiritualia non degustans sicut e me ostedit beatus Bernardus in libro de Cosideratione. Igitur consilio sanctorum, qua tum in te est, semper locum superiorem de nimia occupationem exteriorem deuita, filii semper hunuli d prompta obedieri ria. Cum vero quis cogitur occupationibus exterioribus deseruire,debet valde solicite, quandocunque potest, vel tempus habue Hr,ad intima recurrere,et spiritualibus mercitiis vacare: ne ut dictum est,insensibilis es ficiatur.Vnde beatus Gregorius,Sancti in quit viri qui exterioribus ministeriis, omitaci necessitate deseruire coguntur, studiose semper ad cordis secreta refugiunt ibi4 OMgitationis intimae cacumen ascendunt: ex uegem Domini quasi in montem recipitur trdum postpositis tumultibus actioniam uin
318쪽
8 spiritualia exercitia interrupi. 4stum temporalium,in contemplationis vextice,supernae voluntatis sententiam perscrus tanturius enim in exterioribus officiis nos sense deserviant,ad cordis secreta incessabi/
doctrinis quas vir deuotus obseruare debet circa ea, quae dicta sunt ;& ponitur etiam huius operis conclusio.
VBi auxiliante Deo tractauimus, quali
ter deuotus vir per exercitium orationis,meditationis. cotemplationis debeat animam suam Deo unire se du tres uias. s. Purgatiuam,illuminatiuam, uni titia ad
conclusione huius operis,quaqua superius aliquid salte emparte dictu fit, decrevimus ponere aliqua docum et obseruada circa supradicta. e ut facilius corde retineri possint,disponemus ea secundum ordinem Dphabet diuisa per cla cuiliber. . Praeponenda est haec praepositio,de. Abdicatione siue abscisside Qui assidue cupit meditationi vacare , abdicare a se di hecocm cocupiscctia siue appetitu honoris, diuitiaru deliciarum, occupatione circa
319쪽
Documenta de exteriora iliarum enim rerum phantasta multum mentem distrahunt Bona vita. Debet Virtuose uiuerer qui in malevolam animam non introibi si s 'ite spiritus, neque spiritu meditationis. Constante fiducia ad amatum. Qu3Inon facile discedat ab amore dilecti, propter superuenientes tentationes Conatur enim diabolus variis tentationibus virum deuotum terrere, SP ab exercitio meditationis impedire. Idcirco dicere debes : Eoo confido in eo, qui dixit Filim da milii cor tuum et qui non mortem sed saluatio ne cupis peccatorum nihil durum aut turbulentum de tuo cogites amato sed
potius dic illud Iob: Et si me occiderit, in ipso sperabo. Dispositione corporali. Cum fueris se
Ius,poteris uti diuersis eremoniis in dispositione membrorum nunc eleuans manus sicut Aaron,nunc Rectens genua sicut Salomon;nonnunquam in saciem tuam cadens,
C mox sine mora surgens, manendo flaxis genibus sicut Christus in die Olivarum rsedens quoque sicut Maria ad pedes Domi m 'Nic dens rursus manus admodum crucis sicut Christus Dominus in cruce: inter dum defigens oculos in terra, sicut Publiis
320쪽
Documenta de 3 sinnire aliquando eleuans incoctum scut postoli in ascensione Domini. Itaque per
Iaanc exteriorem varietatem eremoniarudiuersi in animo generantur affectus . Inci Dientes squide debent nexis genibus ora/: Ze oculis in terram defixis , vel eXpaniis Brachiis in effigiem crucis,vel faciendo plares prostrationes.ProficienteS debent orarecte uilexi manus oculos sursum extolletes.
Persecti stantes erecti supra pedes oculis in coelu eleuatis cum desideriis ius piriis intimis Contemplativi iam super se leuat . sedentes ad pedes Domini.veruntamen conuentu ne sis singularis,sed cute inclinantibus te inclina,exhibens Domino filialem
reuerentiam sicut patrihenignissimor cum enua flectentibus,genua Becte,impendens deo reuerentiam sicut seruus Domino cumcadctibus in terram super facies suas cade recognoscens Deum ut iudicem , te treum quod in puluerem g MExercitiis diuersis Debes tuas actiones diuersificare,secundu illud . Modo Iege odo ora moderuenter labora. sic erit hora
eviri orq fiet leuis. Si velles semper
ide agere,minus proficeres,te aeuasiare . Fine meditationis. Finis meditarion ras Crationis, ficontemplationis tuae non m