Examen Plagae regiae. Authore R.P. Martino Becano, Societatis Iesu theologo

2쪽

DMODUM RE

ERENDO, PRAENO-

dlauu, Metropolitanae Ecclesiae Mo-mntinae, cathedralis Basileensis

Canonico Capitulas,Domino suo plurimum obis seruando.

D hunc Libellam,

Reuerende admota Trinobilis at Gratio-Jomine. Tibi offeram, Tuos ditissim Nomini inscriptum edicatum esse velim, mirari A a sane

3쪽

sane non debes Publice consta multis iam mens ibin, tuo benescio nosfruitos esse in hac 'hὸ Nam cumfermeam bienniunbenignitate di sumptibus Reus rendissimi ac Mustrisi Principunostri Moguntini, Ioannis 5 L cardi, nouum aedificium , euersveteri, moliri cepissemus, alibi tantister quarenda fuit habitatio. Nec diu, quasta est pro

lixe tuum animum erga nos te

satus, vicinam Colligio domu, qua tua est,nostris et ibus accommodasti. Huiu benefici , cum publicumsit, mi dixi, publisum

testimonium extare oportebat.

Igitur publico se cripto sinon gratia referre,quod di ciis mi-

4쪽

DEDICATIO.

bis saltem grati animisi is

casionem exhibere volui eo

minet acto 2 pro Tua Gratiosa humanitate , ut confido, in bonam partem accepturus es. Nos interim, quotquot Hiis ne sci participassumus , enixeuamusDeum,ut quodno a

rum virium non est, ipse copiosa senedictione 2 in hac Sin

5쪽

Examen

PLAGAE REGIAE.

Rodiit nuper ex Hel. uetia ingens Tractatus,cu hac inscriptio

ne Plaga Regia, hoc es, Commentarius breuis, persimus in Apocalusi sancti Io annm quatenus haec recoditis aprophetia huc queperdecurrentia Ecclesia Catholica Fata, imple

ia est, s hodie potissmum imple

tur. Eius exemplar, diebus su perioribus, ad me misit illustris Vir, Marcus Vel serus, Duumvir Augustanus. Percurri obiter.

6쪽

obiter,& notavi,quae festinati 0ccurrebant. Quid de eo sendam, patebit ex hoc breui Examine, quod subiicies; cuius csunt capita:

Ex his paucis capitibus, dc:am sentetiam de Plaga Re- , dc illius pretium ac digni-em, facile intelliges prudes

or. Quamuis enim, ut di-

ageni Tractatus sit,qui vel sola

7쪽

s EXAMEN sela mole ac quantitate posset

hominem,alias occupatum, a

lectione deterrere; nihil ingenti refutatione opus esse censeo. Aliud est, multa scribere;aliud,bene,docte,& neruose scribere. Multa congessit Author Plagae Regiae sedi rum solide probauit. Quid er go multis refutare necesse estὶ Nisi quis otio abundet quod sane in me locum non habet. Itaque paucis, strictim cum homine agendum censui.

I A thor illula est Conra-- Adus Graserus, qui quidu

8쪽

PLAGAE REGIAE 'ti sacram Scripturam diligenter legisse, dc multos annos in hoc opere conscribendo laborasse, videripotest. At triplici nomine suspectum merito se facit. 1 quia Caluinista est. α quia ubiq; seipsum laudat. 3. quia alios fastuose prae se cψ- temnit, medaciis Obruit con uitiis insectatur,ac scurriliter illudit. Haec tria paucis explicabo. 2. Primo igitur Caluinista est. Quis autem nesciat, quam atrox, blasphema, dc pestilens Caluinistaru doctrina sit Hactenus palam docuerunt hos Aphorismos. i. Deum esse au-inorem peccati. 2. Deum prae

9쪽

I. UX AN E Ndestinare homines ad aeternasipplicia, sine ulla ipsoru cui pa 3. Deum non sincere,sed simulatu agere cumhominibus. . Christum no esse mortuum pro omnibus. 3. Imaginem Christi crucifixi nullo modo in Templis tolerandam esse. 6. Sanctos,qui dicuntur cuChristo regnare,esse laruas,bestias,

carnincos. T. Peccatum originale non tolli per baptismu 8. Nec reliqua tolli in Iustificati

one, sed latum tegi, seu occul tari. 9. Omnia iustorum opera nihil aliud esse, qua sordes, in quinameta,&peccata mortalia. o. Gratiam Dei nossessice re ad bene agendu II. Omnes

filios

10쪽

filios fidelium esse sanctos ab

Utero materno, ac proinde noegere Baptismo At nunc vlterius progressi, non sunt coleti illis Ap ismis, sed hos insuper Atheismos adhciunt. i. De umno esse infinitum α. Deum non esse ubiq; presentem. q. In certum esse, an Deus secudum substantiam sit alibi praesens, quam in coelo Et quod inde sequitur,incertum esse,an Christus, cum in terris versatus est, fuerit verus Deus. .In Deo esse vera accidentia realiter distincta a substantia Dei. Decreta Dei cuiusmodi estdecre- tu pr destinationis, aut repr*hationis, aut creationis udi)