장음표시 사용
2쪽
1 P tuae Supremae Maiestatis Thro.
num , & Creationis, ac Redemtionis titulo,
3쪽
omnia mea, me ipsum humillime prosternere, summa Religionis est. Huic tamen generali debito quod in omnibus aliis qualibuscum
que a me editis operibus persolvere curavi specialiorem rationem adfert haec The logia , quae tota tua est. Tota, inquam, non solum nomine , quia sermo de Te , sed ipsa re. Haec enim Te in Te meditatur, dum Dei
existentiam , essentiam, attributa, tuae omni- scientiae profunda , tuae Voluntatis arcana, aeternae tuae generationis abdita inaccessa penetrare, quantum potest, Conatur. Haec Te in
tuis operibus investigat, dum de Te omnium Creatore , hominum Redemtore , Auctor gratiae, & gloriae, ultimo omnium Fine nam propter Te ipsum Omnia operatus es sermo
nem instituit. Quid ni ergo ad Te , a quo
exivit , ad quem sponte vadit, cujus opocompacta est, revertatur, & in Te, propter quem est , requiescat Θ Hoc probe noscens I homas Aquinas, quem tuae mentis fidelem Interpretem Fcclesiae tuae obtulisti, & tua spe
ciali gratia mihi praeelegisti Magistrum, omnia
sua scripta ad Te non semel detulit, tuoque supremo, ac infallibili iudicio examinanda , praesentavit. Ne dedigneris ergo, ut Magiltri
4쪽
premens vestigia Discipulus. Theologicum,
hunc cursum tibi sistat venerabundus. Thomae Magistri scripta comprobasti , Bene, inquiens, scripsisti de me Thoma. Mercedem pro
labore exhibuisti, Quam ergo mercedem accipies λAbsit, ut a Te id praesumam inter Thomae Discipulos insimus . Spero tamen. fore, ut ea, quae de I homa excerpsi, ab iis, quae de
meo adjunxi, secernens, quae Thomae sunt, iterata commendatione excipias, quae vero de meo adjunxi, misericordi indulgentia non rein Pellas. Opus certe, ut par erat, non impi vi. Id, in quo veritatem sum assecutus, i tum tuum est ; Id vero, in quo eam assequi non licuit, meum est: meum, inquam,' non animo, & voluntate quam, Tu scis, Tibi Primae, ac Isiternae Veritati, tuaeque Ε clesiae sui Pastoris voce, quae tua est, loquen
ti . subjeci, & subjiciam semper ) sed mentis
debilitate , iiimirum, non quia volui, sed quia nescivi, aut scire nequivi. Adsis ergo. Thmmae Doctrinam , ejusque Scholam tuo supremo patrocinio suscipe, fove, tuere, defende, tui luminis radio persunde , ut quae Magister docuit, intellectu conspicere, & quae egit, imitatione valeant semper competere Discipu
5쪽
li. Mihi vero Gratiam tuam clementer impartire, dum vixero, ut tandem id, quod Thomas petiit in mercedem, mihi vertatur, i misericordiam, & gratiam, & ad aeternam gloriam , ad Te ipsum nempe , Valeam pervenire. Ita supplex humillime deprecatur.
H. Vincentius Ludovicus Gotti ordinis Pradicatorum Sacerdos o
6쪽
Eligiosis obedientia faetum in hae mea Theologia tibi exhibee, quisquis sis, amice Lector me celsabit admiratio , si quam forte conceperis, cur post Theologicos cursus a Viris omnigena scientia praeclarissimis adornatos, emulgatosque , In arenam ego prodire , an us Uuerim . Scias ergo oportet hujus
mihi demandati operis consilium Multi sane D in quidem δε-cte elaborati, Theologici cursus apud N rates, si a praelo jam editi, me. manu exarati, in dies , DiscipuIrlim , in nefris oculis subjiciuntur . Sed quorum non modica pars Iure scholasticis quasionibus, in metaphysicis subtilitatibus, is tricis plus quo ιndulgens , Iumenes pene jejunos dimittat in Veritatilus mere Theologicis , se m ad nauseam usque refertos disputationibus ad fidei negotium, aut Sacram Eruditionem mi- nime conducentibus , redeo , si interrogati de catholica Verita- te admersas lareticor, in de contro crsus , quae a Luthera-'nis , calministis, Anabaptistis , Socinianis , is id genas 'ho- 'minibus catholicos secernunt, nee contromersae flatam ne dia. eam nomen ) exponere norint, ae Theologicam metam attitis
se Mi adulentur , etiamsi quid inter illos, nos, seu qui
illos inmitem intest, nec . limine conspexerint. '
7쪽
Hii. Verum utinam primum esset M infortunium' Utinam hoe prae Disient , animumque. ad seria , meroque Theologo digna
contertentes , magis , quam an telem Scripturam Merari , ' Traditiones , Concita , Patres eonsuluissent , - esque exere
talos sese ostendissent Theolui quidam , qui eum Luthero negotium suscepere s Huis audaeclimo Apostatae ansam procul dubio praeripuisent eos Acrepandi , subsannandi , nee non dicendi ram. r. in respons ad Silvestri in si apud Iure-Consultos proverbium recipitur: est Iurastam loquἰ sine textur Tu vide , quam sit honorificum, Theologum qui . ma- xime omnium debet I loqui sine textu s quem. Aposto Ius EphU. c. in jubet calceatum esse pedibus in praeparatione Evangelii; Et Episcopum potentem, non in syllogismis, & opinionibus hominum, sed in Doctrina sana, nimirum ea, quam alibi inspiratam vocat . Hoc erinim 'consilium si , suisset servatum , minus nunc Ecclesia . haberet inutilium quaestionum, δέ opinionum, S plus Duangelii, & cruristianae veritatis . Pudere Διωθι caiboli- eos Theoletos audire Lutherum tali reprehensione ipsis , eorumque Seholis insultantem atque saniori consilio animum , ae mentem ad seria conmertendo , apostatici nebulonis , ejusque gregalium impudentes cachinnos collatis manibus propulsare , opportunum fisset. Verum res in .duersus ruit. Succedentibur seculis , quiabus haeretis' pestis non modicam Esropae partem. mmasit, Sameramenta majori ex parte sustulit, ab Eucharistia chri α ejecit , Sanctis cultum , Sacris eorum , Christi marinibus enerationem denegavis, ritus abolemit , caelibatum , sejunia exulare ferit , Romanum Episcopum ea , qua a christo donatur.
. semper viguit, auctoritate nudare tentariat, nec non antiquam
veramque sdem falsis dogmatibus deturparuit, ementita jactantia , nil aliud , quam Sacram Scripturam. in ore gestans , fuse qua Sacroa Textus in suos , pravosque sensus , mel repugnan
8쪽
sudium Catholicis Theologis confugiendum fuisse , ut isdemi ,
quιbus se triumphare existimabat, armis errorem obruerent, ob prepentis haeresis ora contunderent, simplicesque a deceptione Γ-berarent i Ira sane faciendum fuse quisquis prudens existima, bit. At non ita d plerisque factitatum est. Non defuere qui dem , qui sancto pro Christi, e usque fidei loria Glo accensi,
id pro dignitate praestiterint . Sed major Theolo orum portio , Domitianum imitata , muscarum atι pio inutilium dico , o pure metaplasicorum sudio 2 occupata permansit, cum hoses fie- ant debellandi. Absit tamen in Didia merbo. Poc enim existimet quiseiam, me Schou detrahere , dum sacrorum doematum studium promo eo . Hoc fuit Lutheri genium , quod detestor. Io Scholam tota haereticorum rabies cineDehitur , cujus armis in dies ad mortem usque mulnerantur , in transfiguntur. Nec minima Schola auetoritas esse potes , quam parmi facere sine fidei discrimiane nemo unquam potuit . Connexa quippe sunt , ac fuere semper , post natam Scholam , Scholae contemtus , ac haresum poses . Scholasticae usum defendam , imo necessitatem demonstrabo. Scholasticas disputationes nee S. Thomas omisit cureas omittet Discipulus ' Integra merι Theologi messis est, nedum in doctrina sana exhortari , sed cr eos, qui contradicunt arguere . Huc autem sine Theologia aui eutativa , seu scholastica quomodo praestabit fIamque palam fieri incipiet praesentis operis Idea . cum enim aliquι res dogmaticas pure dogmatice tracta erint , pleri- μ schstlasticis pure scholas te macamerint, desiderari midebatur Opus utrumque eon ungens , o dogmatieum , ex scholas, cxm , quodque se scholasticis maearet, ut dogmatica non omιμ
teret , sed illa sis amico foedere evulans scholastica, quant mTom. I. b fieri
9쪽
Iliri potest, dux tice, dogmatica mero scholastica methodo pre
solveret. Hue mihi demandatum prosequi, quantum potero, e nabor , omnemque a me detergere suspicionem , ne, dum dogmanea propono, Scholae quidquam me detrahere quis putet . Solum hoe Lectorem meum moneo, eam me vocare Schoia doctrinam , quae Sacrarum Litterarum fundamentis constituta sit , non eam , quae Sacris Litteris longum male dixerit. Theo luo quidem in famulatum phiMophica interdum accersere S. Thamas non damnat: nee ego improbo. Eos solum repudio , quoin Theologos adscripsitios moeat canus f lib. 8. Loe. Theol. e. i. tqui quaestiones mere Theologicas , aut omittunt , aut aliis inutilibus toti macant , aut se Theologica tractant , ea non The logice, sed manis, in alidisque ratiauculis, magnum pondus, rebus tramissimis detrahentes ab oliunt. Eos pariter probare non possum , nec debeo, qui quasi ad discordiam nati , t. Lia optime se digeruise putant , cum contra alios dixerint , ut non
tam pro meritate certare , quam Ad versarios con vincere melle mideantur, concertationibas, ac rιxis totas chartas imis flentes , meritatem inmoliunt potius , quam detegant.
rum non paucos esse in Ecclesia hisce temporibus nemo non videt , ex Scholasticis nedum, sed ex iis, qui se menditant Dogmaticos , qui nempe in sui ingenii ostensionem , in pompam , nomas doctrinarum merces ex suae mentis emcina exponere plus aequo satagentes , nee non eriticι nomine gloriantes , et et cuncto
in dubium iocant, mel f quod malus est J nihil, nisi nο nm , ae priscis Doetoribus, nee non menerabili antiquitati adie=β - ac si omnes caeci fuerint , ipsi Iosi perspicaces, tar occulari existant, suis scriptis emulgare gestiunt. Vtriusque generis mitium meus candidatus emadet, si e cte .ustodierit Apostoli monitum , qui discipulos suos Timotheum , ae Titum sanis imluens consiliis, Timotheo inquit sep a. e. z. m. λὶ
Stultas , & sine disciplina quaestiones de vita , sciens, quia.
10쪽
generant lites: servum autem Domini non oportet litigare. sed mansuetum esse ad omnes, docibilem, patientem &c. Tito autem e. s. m. s. J Stultas, ait, quaestiones , & genealogias, & contentiones, de pugnas legis devita; sunt enim inutiles, & vanae . Adonita haec religiose seret abit , si ad Magistrum suum S. Thomam sedulas adspiciat, qui suae Summae,ae Scriptis nullam quaestionem , imo in articulum interserit, letnon, mel aliquem errorem exterminet, mel abcujus utilitatis pro
Ecclusa Sancta Dei existat is quod Ibis in annotationibus ad Summam Doctus asia, ae Henerabilis Vis Fr: Seraphinus Opponi
. Porrecta ad oeulum sigillatim ostendit. Qi insuper ingenio,
μnimoque ade, docilem sese exhibet, tantaque meneratione Patreἔntere que prosequitur, ut in iis quoque, in queis reperit DraFures , F nihil contrarium Ecclesia statuerit, eor non deserat penitiis , sed quasZonem prostematice absoliens , suum eis honorem fer et , mel si ab Ecclesiae sensu disentire mitiantur , benigna
interpretatione ad sanum, merumque sensum eos trahere conatur.
demum S. Augustini mestia adeo fideliter premit, ut Augustinum contractum eum Ianonius nuncupa erit, cy' indi iis semper fuerit Augusinianae, ae Thomsicae doctrinae for-' tuna , nee ullus a Thoma unquam dissentire potuerit, quin dissenserit ab Augustino , nee Aurusinum relinquere , quin in Thomam reliquerit.
Huc in ego religiose persequi, meumque candidatum Huma-di genio imbuere , quantum potero conabor . In scholasticis quaesionibus , quas pertractare necese fuerit , eas eligam , quas alicujus utilitatis fore dignoscam , eaeteras mel omittens , mel calamo strictiori percurens . controiersias , quae catholicas Scholas i ιὸunt, se percensebo, ut mea quidem Schola sententiam pro tribus tuear , sed contendendi , ae rixandi animo prorsus δε- posito , caeterarum in idiam deesinem . In dogmaticis porro , o Fidem quamo obbet tangentibus totus ero, ut eis Studiosum pr b 1 me