Contra Physicam divinam A. Rudigeri phil. et med. doct. objectiones. Auctore R.G.F.S. cum notis et observationibus auctoris Physicæ divinæ

1쪽

' IIII OSOPHIAE ET MEDICINAE

DOCTORI DIGNISSIM

PHYSICAE DIVINAE

2쪽

OBJECTIONES

CONTRA

ANDREAE RUDIGERI,

Hula ET MED. D.

CUM NOTIS AUCTORIS PHYS DIT

DUPLEX APPEΝDIX,

QUORUM ALTERO

PHYSICAE DIVINAE

AUCTORI APPARATUS ITERARII NON SIT

RESPONSu Rus,

ALTERO

DES NOUUELLES DE LA REPUBLIQUE

3쪽

. . ,

4쪽

ini promere, missa contra mysICAM TmAM DIVINAM aggredior LyVir Divin imlud imprimis abs Te peto, uti has paginas, pro 3nore tuo o. impatientim ne legas, utque equi . personam μdicis, propria paululum deposita

induere serio labores quod , quo difficilius, hoc tanto diagnius viro esses, nemo negaverit. Ad me quod attinet, uno veritatis amore adductum me ad scribenda liaec descendisse , magna pronunciarem asseverationes, ni publicae hujus abusum vocis plane perspectum haberem quapropter tibi de consilio judicare meo, quod videbitur, integrum est. Illud polliceor , me , quamVis tuo exemplo , de judicio, pru-άenter possem, tamen rationibω meis , in re peropportunasa aras

I. Futiliter a Piraris Satis enim quid per physicam Divinam intellectiun vesim, tuinseb initium praefationis statim, tuin in ipse minimi of m.1 QI. s. s. m. opositi inliseriam non abjudicarphysicae Gnitari divinitatis anti piissima enim definitio philosephiae, quod se

cognitio rerum divinarum atque humanarum cra. per res divinas,quod constat, nihil aliud innuit, quam physicam; cphua passim tanti ea, ubi Hvina vocantur τα - έ. 3LTuathuniamtati omruno id debui dare, ut tua haec patienter&attentet .

legerim quod exinde iudicabiωpi nonino mile aliquemluum in rorem, absque castigatione, praeteriniserint. 3. Pro veritate, Sciatione pugnare diassem,ingenuum est; in adversiis in 'iitatem uendereassectu, liberali rumiine indignum est. Ilud sane lictori constabit,quod Tu ei quidem persaepe indulgeas,an vero proritate id facias m adversis eandem, Misyaminis uiis obj- ο Digiti re oste

5쪽

nim minime curo G.yhomunculos, apud quos, cum ratio nes , id est veritates , ingressum haud inveniunt, affectus omnia possunt qui si sorte has paginas vel aliud meum scri- tum egant, ad se nihil eorum pertinere cerio sciant. Praeterea me subdubitare fateor , an Tu aequo laturus animo eis

sic, si tuas Urim illas sermulas, s. inues in simmos ac de orbe erudito praeclare meritos hominesidem idem inheris smili occasione in te retorquere, neque etiam aliis uti vo-bulis vellem, quam istis tibis equentatis Anotearumistuti alis , inepetiarum , audaciae , absensitatis , ceterim milibus 6. parum divinis, sedin minus Ud humanis, itaque iis abstinere satius duco. Ut autem ad propositum veniam , ipsa principia contemplari tua paulo S. accuratius placet, vae n*- deprehens non saxis firma fuerint ea pedita,patet

Tu sane persimilis es istis hominibus,qridum ne temere jurent, ad no- nentur, Iovem jurant lapidem, se non jurare dicis te nihil affectus desiliit fletiti sint illinitrii xiio ii ii ii si illa iiii mio rinio ne contenuim homum , aruisnor iuranti in tactile i AEuem nudi hoc semeliacisse atque iterum sessi id nonata inermi aliquo , evidentissime a me demonstrato redarguendo a. Non es

si ii viris hoc feci, quorum nimia auctoriis Vrb eludito,atque gene ri humano, velpridem noxia sint, veldamno esse incipit s. Non

nisi in argumetuis A materii cmo is inoi oti Non stiperstruribus mile tam diatiter meoimosii sicut e piis rebus corpore, recte mulctannii , qui exentiis sio nocuerum aliis, ita in republi-

ea literarii, quae dictatore caret, cuilibet concessum est, uni aegre sicere, ut pluribus bene fiat , si quidem aliud mediiim bene iaciendi desit,quod hoc respectu omnino Iocum habet. 6. De jejuno illo, tuo coniniate, ea repete, quae diritur.

. Hunianitati linc minime repugnare, iis quidem conditionibus, quia' via melio adhibita fuerunt vocabula, probans ira L . i. q. vestem ut adhuc paulo accuratius ea fuissescomonplanis: cibi

6쪽

quid judicandum de conclusionibus sit ex iisdem nexis, etinnsi ad eas sigillatim excutiendas, quod sane longum so- ω, haudprogrediamuri Et cum ipse principia illa tua fautim ex parte obscura esse , immo debere esse, contendas,ta operam ut etiam ratione 9. essentiae, quod minime vis, talia esse perspiciantur. Ceterum in tuas quidem paullo liberius inquirere opiniones , neutiquam vero ARISTOTELEM defendere animus est, vel CARTESIUM , vel GASSENDUM, quamvis idfortasses io. non dissiculter, saltem quibusdam

Fac si potest nobis eris magnus Apollo. Saltem id rogaverim parcisus utaris istis tuis tibi perquam familiaribus ratiocinandi modis, In ratione elenchi, petiιιone Francisii negatione comissioniusta mom)--υμ δε--ιο equemis, similibusque paralogisnus, quo W-- pla, vilia mox nobis ruus textus sippeditabit maxime omnium illam inanitatem hoc loco --m, quippe de quo ut mitissime dicam, itaque nota unorantiae ne quam quidem potest. m. Credo sanes, si illa tua ratiocinandi subsidia , quorum modo secimentionem silerieradhibeas. enim quod divisis in locis me sitis malignem --.. nave est nam ibi inera mechani simi vulgaris, manumedicatrice, tetigi, haud dubie, propter conlinunia hidia, in illo meo opere, tibi

seci. Sed hoc quoque cedit in utilitatem ted oris nam si hoc non secisses, pro ea, qua sum, humanitate , multos tuos naevos forte

vel dissimulassem, vel proprio saltem nomines quod tamen ne sic. viidem semper seci haud insignivissem: quos nihilomnus ubinoto, esisque ulla conrumelia indico ut adeo lector' in physicis destres. eis, ex hoc nostro dissensu, proficere, si quidem his opus habet

sectibus, possit. Hoc ipsum tanto excusatius facio, quoniam tu obstinate nomen, dignitatem tuam illimul asti utrique enim fortas, . . sean , si nota mahi fuissent , aliquid dedistem. Interim mollius c

humanitis in te ago, quam tu in me ru enim in mala etiam calia, simit propessi is nostrae contentionis docebit, saepe arroganter in me

si urius, . cium a scapham scaphini dicere voluiiuun, illi ipsis

7쪽

in locis, postem. Interim ut etiam tentem, 'iam me tuae sint rationes, quibus aliorum sententias impugnas ' quas

ipse penitus iiivi oedis ac subinde pronuntias, να - -

temvocabulis, quomiti usun in mentione reprehendis, uti potui, vere cunde abstinui. Cum autem quicontroversitastruct ire suscipiunt, μxeritate ratiocinandi pollere omnitio debeant, tu quod pacem diu

rim, milia eximia quae huc spectant, momenta ignorare videris. Huc enim V. g. permiet quaitisti Vothesin mathematicam , qualis ei illa de pressione aeris, confunal cum philosophica Ditem quandormis,ini, quo creata sinit a Dio prima principia Riseemo-: quando loco εἴ semis inauria friis, ineris, de nitionem,

inhialem cum rein consendis alia multa ut taceani sunt quae te quidem haud ignorare pronabile est, quae tamen assed us servore abreptus non observasti, quorum aliqua supra n. v. fuerunt allegata. Ut vero appareat quod vere ita se habeant quae dico, tuae leetorisque attentiolus causa, singula ista vitia, qua inlatiocinando admittis,nio. misit, si imminenda curabo. Haec mea ut tibi place ni vix potest fieri interim ut propterunt us hominis gratiam , aliorum plurium honestissimo desiderio , c gnoscendi veritatem, officerem, impetrare a me haud potui. Nam cuilibet relin homini tribuere quod suum pst, mihi in more positum.' Nihilominu non nude de te sentio singulari enim cognitione phialosephiae nisi luuii res instructus in stylo autor quidam eiu inita brevitate elucet, ii md praecipuum,acre tibi judicium est, quodque si genuinae logicae praeceptis suo tempore fuisset instruehim , pridem

ipse cognovisses inanitatem hypothesium mechanicariim, sique mihi tam amicus esses, quam es in fenius, vix credo a meis hypothesibus isse discederes 'uod jam omnino constante faeies, cum ante M

tectu adversus misiseris praeoccupatus, nunc, postquam toties a cribam tibi, plurium utilitati studens, veritatem dixi, ita penitus uris irritatus, ut Munda contentione multo minus veritatem sis a sumissurus, quam hac prima. Quod si re*onsionibus tuis imposteriundemio prodire in publicum velis, rogo te atque obtestor, nomen at

10쪽

rem Aeris non conquisitis stabilire argumentis, sed vindicared taxat ab objectionibus tuis laborabo. Novissimeque adhuc alia pauca paucis , videre lubet, quae se mihi primum offerent, objectionesque separatim mereri videbuntur Tu,

dein re Pisis prid. Misi Iulii ola movi.

De materia prima Φiritu.

tam uoniam praeter elementa etiam spiritum materiam

uia neque primam in principiis numeras, de his latini G initio, conjunctim quidem, non ita disseram. N DMissi autem variis de materia rima duaestiunculis id potissimum considerabo, a num seriti, ias res isti Lligens, percipiens, vita υ, ex materia prima D neces riser eonfiat a posse enim cum materia non primas Juni, sed secunda etiam, certa ratione aege, unctum esse, nemo serite iverit infitias. Tu utur necessario extensum em

nee concipi nisi extensium posse, plane contendis, atque adeo contrariam byatheismi insimulare sententiam non dubitas. Ego ut dissensium in hac re meum, dissensusque rationem ostenis dam, primum ad tuas respondere probationes, post ipse ali qua' promere objectiones conabor. Argumentaris ad tunc modum

a Admonere hic te liceat, quod statum controversiae haudisteEg-, luna dicis, quaestionem hie esse de spiνitu, hoe es re intelligente, percipiente, eorrore. Haec est descriptio Cartesianorum meam n namque mihi res cogitans est species *iritus, mens nempe, butitus autem insen

nere. Mest substantia in ligenti Scilicet ratione originis, non ratione consutant, ime est Ἀ- dixi, ouod ex hae pro olitione: spiritas ex materia prima non e M , sequatur athesimus, sed quod ex praeiudicio quodam atheo - ganu mat mus spiritus irratorea: sicut id apparς ML '