장음표시 사용
331쪽
Ei Ἱρο - Eleno Aello Sc Ocupete Harpviae tres fuere secundum Seruium Sc Neptuni terrae filiae. Alii uero dicunt Thaumantis N Electrae. Harum itima a dei risia Virgilius.Trittius haud illis mon Ilium, nec saeuior ulla Pestis, de ira deu a 'Mu stygiis sese extulit undis, Uirginii uolucrum uultus, scisissima uentris Pros luvies, uncae r manus 5c pallida senapet Ota sanae, Sc. Hic etiam describit in quibus habitent locis, Mundetiei ierint, dum dicit. Accipitit Strophades Craio stant Domitae di insuit Ionio in magno, quas dira Celeno Harpyis qus aliae colut,l hineia postqua Claula domus mensas i metu liquere priores. Ex his a Seruio sabula recitatur, quaelii pra ubi de rate 5 Calai plene scripta est. 8c quid per illam etiam sentie sum lit. 6c similitet de his dicta sunt quaedam, ubi de Alecto,& aliis sutiis supra scripsimus, Scob id . pauca hic dicenda supersunt. Uult igitur Seruius eas ideo Neptuni de terrae silias, quia in
insulis habitent, quae tetrae sunt, de tamen mari circundatae. Ego uero eas Neptuni filias puto,quia monstruo sint, ut per Virgilii carnie patet. Harpyiae autem secundu Fulgen tium ideo uocitur, quia αρπχθι G ce, Latine rapere dicitur, de ideo eam prima est dicta . Aello, quasi t Ahelenalon,quod es alienu concupiscere.Secunda Ocypete, quod signi, rim δεκαεν scat celeriter auferre.Tertia Celeno,quae nigtu sonat, per quod rapinar Cccultatio sui arens. da est. Sc sic primo concupiscitur, secundo aufertur, tertio occultatur. Virgineos autem 'Mω p ς uultus ideo habere dicuntur, seu quia ut dicit Fulgentius, sterilis sit rapina. Cui ego adda i , - τη quantu ad eum cui rapitur 6c esto aliter putem. fures quippe more tuo placidos mites ri isquη se in conspectu hominu exhibent. ut hac possint arte ignaros fallere.Vnciis autem raptos κ ληνω ο γη res habere manus expositione non indiget. Quod ora illis sint pallida, nil aliud uult prae riἰή tendere. quam fames assidua insatiabilis appetitus habendi, qua miseri Sc in rapina proni anguntur continue. foedissima uentris proluvies raptorum est, in quantum ut plurismum rapinarum turpis est exitus. laureatim ex rapinis in ludum substantiarii consumptorem omnium, Sc miseriam pamm.Itur in luxuriam lasciuiarum 8c ociorum marcentium matrem. Itur in gulam crapularum Sc titudinum cloacam turpissima εc damnosam. Arbitror quidem has ad piratas,& auatissimos atq; immanes homines spectare, eo quod littora inhabiten Addebat insuper dictis Harpyis Homerus Harpyiam unam, quam Thyellam uocitat, ex qua Zephirum dicebat equos Achillis genuisse. Hanc dices bat Leondus uenti impetum, seu pmcellam interpretari,perquam enana piratatum dea
monstratur uelocitas ad rapinam . - , .
SI canus, ut dicit Theodontius, antiquissimus rex sitit Siciliae, 6c Neptuni filius. Mabeo insula qui antiquiori noni inedicebatur Trinacria,Sicania nuncupata est de qua Solinus ubi de mirabilibus mundi dicit. Sicaniae diu ante Troiana bella Sicanus rex non ela dedi eductus cum amplissima liberorum manu,&c. Ex his nec nomen alicuius ad me peruenit. Dicit tamen Theodontius,huius Cererem fuisse coniugem,& P serpis nam filiam, quam Iouis dixere poetae. De Siculo.xxxv.Neptuni filio. Cap. LXIII.
SIculus rex fuit Siciliae, & Neptuni filius, ut Solinus de mirabilibus mundi testatur. Regnauit autem, ut dicit Theodon ius post Sicanu, Mab eo Sicilia denominata est. Paulus hunc dicit filiusuisse Corithi εc Electrae, εc Dardani statre. Neptuni filium dictu, eo quod ex Tuscia in Siciliam transstetasset, Sc multa rudes homines docuisset. ι
333쪽
RUM GENTI Ovn, LIBER UNDECIMUS. PROOENIVM p e X . chaia in tet Pachinum Trinacriae promontorium & ueteres Syra cusas leni satis spiritu me detulerat Subsolanus. Ibi duiam in finem
sere deducta omni Neptuni prole, tuetustissimi otu regum potius ad
En in , uen tum in insulam quam gesta narrassiem, S mecum omnia circiis spectans excogitarem, ad quam caeli plagam uertenda esse nauiculae
V prora, uenit in mentem tantum nuncurio, nunc remis, nunc pedis
i uia ut naean α δ hus itum fore, ut ex filiis Saturni senis infausti nullus superesset, cusius non esset descripta soboles, praeter Iouem quem patrem domin unci regem l deoruα hominum uoluere. Obstupui. fateor serenissime rex, dc animi cecidere uires, S quasi itineri meo obstaculum insuperabile esset obiectum desperans aiebam. O miser potui amplissimum Oceani gurgitem intrare,& fluctus in sydera usi surgentes modico colis scendere lena .Potui vastum littus omne mediterranei maris inter mille scopulos &sonantia saxa ambire, montes scabrosos ascendere, lubricas calcare ualles, tenebrosa antra subire perscrutari lustra ferarum, & sylvarum ait nemoru sepositas umbras lustrare, urabes Sc oppida, quod longe tertibilius, ad manes usi descendere, Sc Ditis opacas intrare domos, S tetrae uiscera oculis terebrare, & sic aliorum deorum prolem etiam renitens
tem calamo tanquam cognitam in medium trahere. Nuc autem si Iouem non uidero,
quo pacto eius, quae amplissima est posteritatem scripsi me potero Si autem Iouem uidi sese uelim in caelum ire necesse est quo in selix ex sublimi saltu, quo ex monte celso in illud memet deiiciam Quis me eo uera torum extollet impetus Quae deferet condensa nubes aut ipsius armiger ales O utinam ab inseris remearet Desalus, qui solus homini pennas induere nouit, re mortalibus inlaetas caeli uias ostendere. Ipse tarsan opportunitati huietpossiet praestare suffragium. Quod nisi undecunt uenerit,detur post tot exant latos labos es, tot uictos timores, tot etiam obices superatos, insecto itinere inchoato, no ab scpignos minia temeritatis meae subsistendum est. Optabam praeterea caelestium uidere patriam,&quo ordine sanctissimi illi gentilium theologi templa, palava, ama, domos dispossuisserit caelitum. Praeterea-cum ipso Ioue ipsius sublime uidere soliv. Quo iure sacrum illud deorum consistorium conueniret in unum. Quod in illos ipsius imperium. Quis ordo sedendi, quae praesidentis maiestas, quae leges darentii si qui & quo titu largirentur imperia, ut in finem debitum mundi gubernaretur mortalitas, & alia etia tam praegrans dis dei magnalia. Caeterum dum hinc uidendi desidetio cdum ac persciendi itinetis angeret,inde desperatione premerer, Ecce ex littore Siculo me edam gubernaculum non regente, repentino impetu in Cretam usi delatus sum. Gaam cum circumspicerem, noliante Ideon molem aspexi, quam resoluta mentis caligine, dc ueri dei illustratus lumine, proletatii Iouis cognoui cunabula ait fornices in circuitu,&qua in parte eius cineres Mossa iacerent memini. Et siceum non deum caeli thronum tenentem esse perpendi, sed hominem, cuius acta & mores,&reliqua no maiori labore quam aliorum deorum gentilium poterant ex terrenis speculis intueri. Reuocatis igitur uitibus, ut eius numerosissis mam prolem describam, iter quod praepeditum rebar,intrabo, orans in Optatum metetminum dirigat, qui futurum sibi di sem mimum populum per rubrum mare eduxit sicam uestigio ex Aegypto. De tertio Ioue decimo Saturni filio, qui xxxix. genuit filios, quorum haec sunt nomi Oa, prima Clio, ii. Euterpe. iii. Melpomene, iiii.Thalia, v. Polymnia, vi. Erato, vii. Terpis chore, vili. Vtania,ix.Calliope, x.Acheus, xi. Venus, xii.Amor, xiii. Proserpina, xiiii. O
334쪽
t xv. Pollux, xvi. Helena, xvii.Clitemnestra, xviii. Palicus xlx Palicus, xx.Iarbas, Hic
Mena xxii.Mymaidon, iii.Xantus, iiii. ciser xxv. Orion ,rivi Minos, o vii.Sarpe don xxviii. Rhadamantus, ix. Acrisius, de his xxix. tractaturin prae ulibm undecismo. xxx. n talus, xxxi. Dionysius, xii. Perseus, xxxii on, xxxiiu.Aeacus, xx . Pylunus xxxvi. Mercurius, xvii.vulcanus. De his uero octo stilicet a xxix. citra, duodecimo
in libro tractatur. De reliquis duobus,qui sequuntur, scilicet de Hercule xvii. α Aeolo xxxix. in libro tertiodecimo scribitur. t Ouem Cretes , qui terius in hoc opere est, Satu mi εἰ Opis fuisse filium I omnis testatur antiquitas. Hic eodem partu cum Iunone editus, ne a Sameno occideretur ob pactionem cum Titano statre lactam, quam cito natus esticiam in Idam Cretensem montem alendus, ab Opi transinissus est, Sc u ut quidam uolunt Curetis populis commendatus, seu, ut alii dicunt, Ideis a Dactylis. Eusebius ueto in libro temporum dicit Creu regi Cretensium,&hunc illum in Gnoso ciuitate in qua maris eius est templum, seruasse ait nutrisse. Quia Curetas dixere. addunt eum ab eisdem in antrum montis Idae delatum, ibit dum, ut paruuli Iatauu fieret, ne audiretur cymbala&tympana,& clypeos, Marma pullabat.Adlatruum quo tum,more suo conuenientes apes mella in os eius inserebant, ob quod beneficium po stea deus lactus dedit ess, ut absq; coitu generarent. Aliis uero placet eum nymphis alens dum datum,inter quas, ut Didymus in libra nat rationis P dati affetit, Meliseo Cretensium regi duas suissestias, Amaltheam Sc Melissam, quae caprino lacteato melle Ios i. o. uem nutrierunt. Unde dicit Lactantius in lihm diuinarum instruitionum, capellam Asmaltheae nymphae Iouem infantem uberibus suis aluisse, Nob id dicit Germanicus Caesit in Aratheo carmine,Illa putat Nutrix esse Iouis, si uete Iuppiter infans Vbera Creteae mulsit fidissima captae, Sydere quae claro gratum testatur alumnum. Quod etiam aestati uidetur Poeta celebris Franciscus Petrarcha in Bucolicis ea in Ecloga, cui titulus Argus est, sic dicens, neris signata labellis Ubera te moueat, nis forte obliuia lares illi astris gerae nestri tibi sumetit aulae. De grege nempe suit nutrix tua, εα Seruius autem dicienon in Idam,sed in Dicteum montem a matre transmissum, & ibidem nutritu. Iuniu cap. 1 autem Columella de agricultura scribens lib. ix. sic de educatione Iouis infantis ait, Nec
' sine tu stico dignu est sciscitari, suetisne mulier pulcherrima specie Melissa, quam luppi
ter in apem conuertit, an ut Euhemeruς Poeta dicit, crabronibus Sc sole generatas apes, quas nymphae Phruxonides educauerunt. Mox dicit eo in specu Iouis extiusse nutrices, es pabula munere des sonitas, quibus ipst parum educauerant alumnum. Haec ille. Ex quibus sumitur Iouem melle tantu educatum. Hic tandem cum adoleuisset, ob captos
patentes bellum habuit cum Titanis, liberauit illos,inde pals regno expulit, eo quod competisset eum uitae suae insidiari,quae supra ubi de Salu rno latius dicta sunt. Et hinc illi bellum dicunt cum gigantibus consecutum, quos superatos, supposuit montibus, ut praemonstratum est Deinde orbe subacto cum fiatribus imperium partitus est, dam Plus toni insemotu dominio, Neptuno autem maris, sibi Olympo reseruato. Et cii diu ante Iunonem lamrem suam sumpsisset in coniugem,& rex potens iactus gloris auidus, epit ambire,& non minus astutia quam uitibus no solum humanas laudes, sed diuinos etiam sibi honores quaesuit,templa quide, ut in sacra legit ut historia, in multis locis construxit & suo dicauit nomini, &in quamcunq; regionem uenerat, reges principes populorum hospitio sibi comitate sua Scamicitia copulabat, &cu ab ess digrederetur, imo perabat sibi aedificari phanu,& suo hospitis v sui nomine insigniri, quasi ut ex hoc pos Gaia liue i in amicitiae ac foederis memoria cons mari. Et hac astutia factum, ut constituta sint aenisco ii pla Ioui Ataburio, Iovi Labradeo, cum Atabutius&Labradeus auxiliatores eius fuerint in bello. Sic & Ioui Laptio, & Ioui Molioni , 5c Ioui Cassio, Sc quae huiusmodi sunt, quod ille astutissime excogitauit, ut sibi diuinu honorem, Sc hospitibus suis perpetuum nomen acquiretet cum Migione connexum.Gaudebant autem illi,dcrius libenter obsequebantur
335쪽
do religionem cultus sui per orbem terrae Iuppiter seminauit, & exemplum cstetis ad imitandum dedit. Is insuper in Olympo monte habitauit, ut eadem sacra testatur historia. ubi legitur Ea tempestate Iuppiter in monte Olympo maximam partem uitae colebat,&eo ad eum in ius uenieban si si quae res in controuersia erant. Item siquis quid noui inuesnerat quod ad uitam humanam utile esset,ed ueniebat, ait Ioui ostendebat, &c. Praetes rea quantumcunt homo hic circa honores occupandos ambitiosus esset, Sc libidini destiui ret,multa tamen bona S unlia humanae uitae adinvenit Mintroduxit, & nonnullata mala sustulit,& inter alia amouit amotibus hominum consuetudinein comedens di carnes humanas, quibus Saturni tempore uescebantur. Qui tandem dispositis rebus
suis diem clausit, de exitu cuius testis est Ennius . ipse quide in sacra historia descriptis smnibus quae in uita sua gesserat Iuppiter, ad ulumum sic ai Deinde Iuppiter postquam quinquies terram circuit omnibuis amicis ato cognatis suis imperia diuisit,liquite o
milibus lege mores, frumentsi parauit, multa i alia bona secisiimmortalem gloriam memoriam, adeptus sempiternam,monumenta suis reliquit,aetateni pessime actam in Creta uitam commutauit,&ad deos abiit eum Q Curetes filii sui curauerunt, decorauestrin t cla eu, & sepulchruci in Creta in oppido Aulatia posueruti Et dicit Vella hac urbem Lacto. lib. t creauisse, ii si sepulctato eius scriptu antiquis litetis GKcis, Iuppiter Saturni. Euhemerus cap. Hautem dicit eum in toceania mortuum, sed bene in Aulaua oppido sepultum, Misan & al,. Oceano, hoc nome Oceaniae Cretae fuit antequam a Creta nympha Hespetidis filia, ut Plinius ait, se rei Lactia ubi de historia naturali, dicta suerit. Vides ne celeberrime rex quam ingenio, quanto Me tiM habet tunae fauore, quot antiqui hostis fallaciis longaeuum nomen,inanem gloria dc diuinos honores sibi quaesiverit homo iste Miror equidem illius quantumcunq; rudis aeui in se niam, ut quem ex homine natum passibilem ait mortalem uiderant,deu,& sum naum deum tam inconsulte crederent.Scio possint esse qui dicant multo recentiores in hac eandem instinam no minus suisse procliues, cum legetimus a Luca medico scriptum apud
Lystros Lycaoniae Barnabam & Paulum uiros sanctissimos, & diuini dogmatis praedicatores,eo quod contortum a natiuitate hominem in nomine Iesu Christi rectum, anibus lantem l secissen t,a Lystris deos euestigio creditos, Barnabam Iouem, & Mercuriu Paustum,eisl ten uentibus serta & holocausta tanquam diis a ponusicibus & populo praeparata. de quibus ego minus miror. Diuinum enim opus secerant ignoraribus Lystris, quoniam non suo, ut ipsi testabantur, sed Chiisti opere. Iuppiter autem quid unquam supra hominem sacere uisus est nil equidem, uictoriosus fuit homo,& nec laus hoc, cum astutiae humanae, 6 nonnunquam latiunae opus sit, ut ob id deus & caeli rex debeat a quo
quam credi Profecto uem biles nimium in credulitatem erat illius . rui mortales. Nos auσtem ueteres in sua fatuitate sinamus,&ad Omissa uertamus calamum. Postquam quς ad
historiam spectant, de Ioue dicta sunt, quid de eo fingentes dixerunt prosequamul. Prismo quidem eum patrem dominum i deorum,&caeli regem dicunt,esis loco sceptri trisulcum fulmen tribuunt. Eius praeterea arborem dixere quercum . Sic & in eius tutelam aquilam posuere. Nunc quid per haec sensisse potuerint uideamus. deorum autem patet οἱ dominus ideo hic dictus est quia eo regnante heroum tempora seu coepere, seu floruere, in quibus & Poetarum seu theologorum gentilium coepit & fiotuit studiu apud GK
cos. Qui cum istum tanquam ea tempestate mortalibus caeteris praeualentem cernerent,
eum t iam sibi ne dum apud suos, sed & apud exteras nationes adhuc uiuenti diuinos honores quaesisse, & eoru patrem esse aii t maiorem, qui iam eius intuitu fictionibus ad diuinitatem extollebant ut, &quod ei nomen etiam faueret Iuppiter, quod iam diu erat celebre, M uero deo attributum, faueret lilii locus habitationis Olympus, quo nomine lum etiam appellamus, eum deorum finxere patrem, & caeli regem. Nec lassicitatuisbuisse illi quod fecerit, quinimmo multa ex his quae ante eum per plura secula facta suci Musita Poussime tum duotu temporibus,quos supra Ioves nuncupatos diximus, pet
336쪽
nominum abusonem in hunc reuocata sunt, nec aliter quam suo ae o sacta eidem alui buta. dc quod longe penaiciosus fuit, multa ad uertim deum, uerum deoru dominum spectantia, sub huiusmodi fictionis uelo tecondita, Sc demum enucleata ad potentiam S deitatem fictam huius hominis spectare ab ignaris credita sunt, tantum φ inolevit hcc inscitia, ut non solum Iouis esse quae dei, sed dei ueri esse quae Iouis erant crederentur, ut puta adulteria, proditiones,& bella, & huiu smodi. Sane quotiens pro isto Ioue illustres uiti deum sentere uetum, quod minus honestum de Ioue scribitur, pio aliquo naturali actu opere natum naturatae producto, quae dei opus est,intelligi uoluere.quod ego non laudo, per illecebres fictiones diuinam designati potentiam. Deo runa insuper numerosi talem non adinvenere, ut tot crediderint deos esse, quin immo prudentes uoluere deita res illas multis ascriptas diis potentiae unius ueti dei ossicia esse existimantes. sc per minis mos deu agere uti mortales agimus, quod clarissime in libro de dogmate Platonis ostendit Apuleius. Nos autem dc bene secundum Psalmistam credimus de deo, quia dixit, Miacta sunt. Nec tamen negamus deo ministros esse, alios iustitiae ut daemones,alios grat ut angelos,alios opportunitatum de uictus, ut super linia corpora, sed de his alias. Petfulmen uero trisulcum loco sceptri Ioui additum,eo quod igneum sit, ostendere uoluere
fingentes, nonnunquam eum pro elemento ignis S aetis assumendum, ut assent Seruius, Sc tunc Iunonem eius coiugem terram Sc aquam esse uolunt, eo quod ex eis omnia quorundam iudicio procreantur, &sic secundum Varronem de agricultura duo dicuntur parentes magni, Iuppiter patet & luno mater. Puto ego hanc fictionem originem habuisse ab his qui arbitrati sunt ignem rerum omnium causam, ac eo agente cuncta genCrati atq; nutriti, & sic dum ignis N aer Rippiter, eius opus est, corruscationes & tonitrua, nubes congregare, ait disssolvete, uentos excitare, atq; comprimere, fulmina emittere, M huiusmodi, eo quod haec in regioiae aeris igne agente conficiantur.Τusulcum autem di
xere fulmen, ut triplex fulminis designetur proprietas, estenim coruscum, S scindit Munt, de quibus si quis plene uidere cupit, Senecam philosophum uideat ubi de quaestio nibus naturalibus. Quercum amorem ideo attributam illi uolunt, quia eius fructu prismaeui homines pascerentur, dc ideo uisum est eam arborem rite dici illius, ad quem spe ctat educare homines, quos ipse produxit, seu quom gerit imperium. Hanc Isidorus ubi
de etym . nucem uidetur arbitrari,eanal dicit a Latinis iuglande uotari, quasi Iouis glan dem, eo quod Ioui olim cosecrata suetit, dc sequitur eius fructus tantum habere uirium, ut si mittatutiniet suspecto ς herba tu ues fungorum cibos, quicquid in eis uitulentum b sit,exudent, rapiant, dc extingitant. Aquilam eius in tui clam esse asserunt, elusi rei causta .eap. ii sun Lactantius ex alieno describit,dicens, Caesiit quot in Arato te fert Aglaosthenena diacere Iouem, cum ex insula Naxo aduersus Titanos proficisceretur, Sc sacrificium faceret in littore, aquilam ei in auspicium euolasse, quam uictor bono omine acceptam tutelae sitae subiugatit. Sacra uero historia etiam ante consedisse aquilam illi in Capite, at ei re gnu ponendisse testas. Cur infans a Saturno absconditus si curru Titanis bestu gesserit, cur Saturnum sugauerit, satis plene ubi de Saturno monstratum est. De coniugio uero
Iunonis,etiam ubi de Iunone est explicitum. sic ε de nomine satis plene, ubi de Iove primo. Et ex his quae ibidem dc hic scribuntur, siquis uellet, laus posset ad uertere quantum homo iste cum proprietatibus Iouis planetae conuenerit, εc quoniam ob id metito se
Iuppiter nuncupatus.. De Dactatis Idaeis ita tradunt Graeci Dactγli Idaei,inquiunt , ex π quinq; dic tur esse, π dem ros quidem uiros, sinistros autem foeminas. Phere des, dexteros uiginti, 'thros autem triginta duos facit. Fuerunt autem ut ipsius verba ponam, et eἀgi, 4 Nominatisait a matreida, alij Id eos Damios vorari aiunt, SN δκρ εντυχον υ τῆρε α ιοίσω π Eub diu, Muτωρ δακτυλων αὐτῆς ῆ αvg. Mnaseas a DactγIo patre o matre Ida dictos ait. ijs praecipui sue runt Titias cr cdissenus,qui er magnae matris a fores babiti, π certis sacris cubi sunt: tametsi jint,
337쪽
De nouem Musis filiabus Iouis. Cap. II. Vis numero nouem sunt, Iovis S Memoriae filiae, ni ubi de Elymologiisl placet Isidoro Theodontius autem Memnonis dicebat de Thespiae, eo fors san quod Thespiades illas appellet Ouidius. Harii nomina sunt hae Clio, Lib. s. Meta. l Euterpe Melpomene,Thalia, Polymnia, Erato,Terpsichore,Vnania, Scultima Calliope. His dicunt cum filiabus Pierii numero totidem bellum inna a tum fuisse. Et quoniam uictae sint a Musis Pierides,in picas mutat c sunt, Nob victoriam
Musae earum consecutae sunt cognomen. Has praeterea dicunt a quoda Pyreneo claustris clausis, eas i ex claustris in detento is perniciem euolasse. Insuper aiunt eis sontem Castalium 8c nemus Heliconi consecratu,eas ad lyram Apolline pulsante canentes. Nos aut
his pia missis ad auserendu velum fictionibus ueniamus. Placet Isidoro Christiano allianctissimo homini has Musas appellatas a quaerendo,eo quod pereas, sicuti antiqui uo απαφρῶσαι luerunt, ius carminum Sc uocis modulatio quaereretur, Nob id per derivationem ab eis quod es misMusica, quae est moderationis peritia, denominata est. Et ut idem dicit Isidorus, quonia stigare, M ipsasii Musarum sonus sensibilis res est, S quae in prseritu fluit, imprimituri memoris, ideo eas a Poetis Iovis S memorice nuncupatas. Ego autem puto,quum ardeo omnis sit scientia, nec solum ad eam concipienda liuellexisse lassicia nisi quis intellecta memoriae
comendauerit,&sic mena oris conseruata expressierit, ut te quis scire nouerit tit ait Persius,
Scire tuu nihil est, nisi te scire hoc sciat alter. quod Musam ossiciu est 6c hinc illas Ioue gesnitas de memoria fictii est. Necnon arbitror Musas a mora quod est aqua dictas, causi insequentibus ostedetur. Cur aute nouem sint, in comentario se do super somnio Scipionis plurimu Macrobius conatur ostedere eas squiparans octo sphsram caeli cantibus, nonam uolens caelorum modulatione esse concentu, superaddes post longam uerborum se em musas esse naudi cantu a rusticis etia sciri. quia eas camoenas quasi canenas a tan do dixerunt. Attamen ex his reddit Fulgentius alia rationem, dicens uocem fieti quatuor ex denbus,quos lingua dii loquitur percutit ex quibus si defecerit unus, potius inuo si bilus emittas necesse est. Insuper ex duobus labiis uelut uerboru cymbalis comoda mos dulantibus. Sic Sc lingua quae curvaminea circum flexione quada tanqua plectrum v calem format spiritia, inde εc palato, corauitate cuius sonus prosertur. Ultimo ut nouem
sint,additsultuus fistula, quae teleti meatu seiatualem Praebet excursum. Et in super quo
338쪽
ατο DE GENEALOGIA DEOR Vnniam his a mulus concinens Apollo additur, non aliter quam sertiator ebncenmς praesdictis ab eodem Fulgentio iungitur pulmo, qui uelut aerarius follis concepta reddita Nyreuocat. Et ne sibi in tam sepositum naturae opus tantumodo fidem uelle praestari itide tuticini exquisitae rationis testes inducit Anaximandrum Lampsacoenum,&Zenopha nem Heracleopolitem, quos suis in commentariis, quae dicta sunt scripsisse confirmat
Asserui haec Sc ab aliis sque illustribus philosophis a mimari, ut a Pisandro Physico, MEuximene,eo in libro quem Glegumenon nuncupauit. Porro idem Fuistius quasi minus plene dilucida ueti*quod de Musis intendit, ut nominum & operationum lingularum rationem deducat in medium,dicit sic Nos uero notiem Musas doctrinae a Q scieriorat tiae dicimus modos,hcc est prima Ciso,quasi prima cogitatio discendi. Cleos enim G inmi, celama dicitur. &quoniam nullus inentiam quaerit, nisi in qua famae suae protelet disgnitatem . ob hanc rem prima Clao appellata est, id est, cogitatio quaerendae stientiae. Seo u ρπὸ cunda Euterpe Graece,quod nos bene delectans dicimus, quod primum sit scienda quae φιελὶ μῖνι rete, secundum sit delectati quod quaeras.Tetua Melpomene, quasi meteten piomene, id
μελετωλ χοι est, meditationem faciens permanere, ut sit primum uelle, secundum desectare quod uod μυι lis, tertium instare meditando ad id quod desideras. Quarta Thalia, id est, capacitas,quasi si dicitur 3 thoalia, id est, ponens germina. Quinta Polymnia, quasi polyn mnian dicas,eαΜον id est, multam memoria ficiens,dicimus, quia post capacitatem est memoria necessaria. ovi νειαρ Sexta Erato, id est, euristomeno, quod nos Latine inueniens simile dicimus, quia post ερέα. scientiam S memoriam iustum est, ut aliquid sitnile M de suo inueniat septima TerpsisHρ σκαμενον chore, id est, delectans instructionem. Ergo post inuentionem oportet te iam discemere
uψnc ροῦ ac iudicare quod inuenies. Vrania octaua est, id est, caelestis. Post diiudicitioneEligis τ ρπηρ χ quid dicas quod despicias. Eligere ei si utile, 6c caduca despernere caeleste ingenis est. Nosna Calliope, id est,optinas uocis. Ergo hic erit ordo, primu est uelle doctrinam, se dum est delectare quod uelis, ternum est instare ad id quod delectit, quartii est capere ad quo sinstes, quintum est memorati quod opis, sorum est inuenire de tuo simile ad quod me Min zoais minetis, septimum iudicare quod inuenia octauum eligere de quo iudices, nonum bene proferre quod elegeris. Haec Fulgetitius. Vellem ego hos conuenire, si possem qui et e ctis lignis aciebus i compositis in Musas impetum facere, & eas ab eis sumptis an sex terminare si possint conant insipidi,&du male intel Iectis uerbis Boeotii se armatos existimant in certamen inermes descendui, Sc quae succincte de Musis dicta sunt intuentes diis cant, nunquid has tam sublimes mulieres in lupanari uiderint, nunquid eis abusi sinti nunquid credet Psalmistam, Isaiam, Iob, aliosi sanctissimos dei uiros illas e meretricio ς manu duxis, ut inter sacra uolumina collo rct. Scio negarent hos unquam has quas indifferenter icenicas meretriculas dicunt usas, ni testis mihi lacer diuinarum litera tu insterpres Hieronymus esset, cuius ne ab eoru inscitia restingi possim, libet ut iacet in procramio libri a se ex Graeco in Latinum translati Eusebii Caesi fiensis uerba describere. Dicie enim post multa Hieronymus sic, id psalterio ranorius quod in morem nota Flacci Aruleo M Graeci Pyndari nuc iambo cum nunc ' Achaico personat, nsic lapphico tumet, nucsemipede ingredit Quid Deuteronomii Sc Ilaiae cantico pulchrius quid Salomone grasutus quid persectius Iob quae omnia hexametris Sc penta metris uersibus, ut Iosephus MOtigenes scribun t apiid suos composita decurrun tifcc. Nesciebant p. to tales M usarum ossicium esse vocum tempora ordinare, nesciebant citra scientiam Musas agenda disposnere. nesciebant diuinis uiris ad maiestatem literarum suarum augendam sua ossicia picstitisse taceant igitur, Sc seipsos rabidi mordean siqui dum non intelligunt, alios mordere conatur, Sc nos omissium resia tremus iter. Musis cum Pieriis suis derantu certamen, hoc arbitror sensu sumendum. Sunt nonnulli tam ineptae audaciae ut quum nullam nouerint disciplinam, suo tame innitentes ingenio audeant se disciplinatis praeserre, nee dubitent disputationis inire cetramen, quod dum in conspectu doctorum faciunt, non
sciemusici doctis apparent, sed potius stolida quadam Plaesumenone loquaces.Et qua
339쪽
multra dicere natis u: deantur nec aliquid Linien dicant rationi consonum . nec sese los quentes intelligant, lusi a prudentibus picae existimantur quaeqii idem uoces potius lita manas,quam intellectum galliendo imitantur, Nob hoc tales a scietatiscis transformati in picas fite a Poetis confictum est. Has autem uoluisse Pyreneum includere nil aliud piito, quam qtiosdam ad osterationein sui impetuosos Sc auidos, qui neglectis studiorum laboribus postquam scrinia libris compleuerint, & eorum late tegmina uiderint tanquaomnia quae in eis continentur cognouerint, sese audent extimare Poetas, aut a circumspicientibus arbitrari. Vetum quum euolauerint Mulae quas putauerant claustris clausisse, si eas in publicum sequi uelint, id est ostendere se scire quod nesciunt,in praecipitium csi φfestim ruitia Lex quibus nonnullos ego cognoui, qui librorum congerie cumulata secredidere magistros, Min conspectu scietatium conuere. Est &Musis consecratus Mias etiastalius, Malii insuper plures, & hoc quia habeat lympidus sons, non solum delectare instuentis oculos, sed eius etiam ingenium quadam uirtute abscondita in meditatione tras here, α componendi desiderio urgere. Nemus autem ideo illis lacrum est, ut per hoc instelligamus solitudinem qua uti debent Poc'tar, quorum est poemata meditati quod qui dem nunquam bene fit inter strepitus ciuitatum,aut compita euana ruralia. Quinimmo ut mintiliano placet, ubi de Oratoria institutione, in loco obscuro Sc quieto, ut puta nocturno tempore, quod per nemora demonstratur laus congrue, sunt enim opaca den litate ramorum &quieta,eo quod semota ut plurimum sint ab habitationibus hominum. Huc pertinet o saluIa de Tba ri, qui genere Thracensis, Asius autem Phidaminonis cT Asiae, si aue,ut Eq,Eratus Musae, primici dicitur infarida in mares libidine incensus sui .Fuit autem forma prae aus,arte citharoedus optimus, adeo ut eam Musis ipsis certamen susceperit, ea coditione,ut sit uici t.
cara Musis singulis concumberet sin victvi fulset, ab illis priuaretur, quocunq; illis uisum fuisset. Itaque
De Musarum inuratis siue ogkijs est aput vir Pin inter Epigrammata es en quod ine li,clio b
ψιχοροῦ aera δε&αρ,ορχησιν ἐρατ Σολυμνια λυραρ, μελαο ρχνη ἀδμρ,γραν α ακολογίαρ, καλλιωπὴ u οἱ-ινήxteram quod ad Mytbologiam totius fabulae attinet, d ferte explicat Philippus Mestinebibon in Grammaticis super loco Hesiodi ex Theogonia,ubi Poeta Musarum oscia, s senus re censet his uesibus: τ νη μουσίαν αρχώμεθαβαὰ esti, taxa ι Τμνεῖσα, τερπουσι μίγαρνων GF2 'ολυμαS, π νι sequuntur. copiosi, lime autem omnium, qxos siciam,Lilitis in eo libello, quem hi cris psit σύνταγμα de Musis. Unde πτα ετυνα nomina malim,quam es quae hie a Pocatio asseruntur ex
Puclade peti. ibi π varias Musarum appellationes, tr quicquid de his poetae fabulati sunt eperies. De Acheox. Iouis filio. Cap. rari Cheus, ut placet Isidoro ubi de Elymologia, Iouis sitit filius, Mabeo uult appellatos Achcos, seu Achivos. His paucis uerbis egregii hominis negociui pertransisse cotentus. Attamen Theodotius postquam eum Iouis filium disi xit addit eum antiquissimum Messeiriorum suisse principem e t filiorumi amplissimam suisse manum, quorum opere, &quia pie apud Messenjos uixerit, factum est ut totius prouinciae quam hodie usque Achaiam nuncupamus, aut lacietate,aut imperio Potirenit, Mab eius nomine diceretur Achaia, assetisque ab hoc os
340쪽
xτα DE GENEALOGIA DEOR Vramnem GDeciae nobilitatem habuisse principium, sed ex filiorum numerositate nullum
De Uetaere Iouis xi. filia, quae peperit Amorem. Cap. Por
ῆ0M ,Homero teste, Iouis fuit filia Sc Diones,&est haec quam Tullius ubi
de naturis Deorum tertiam uocat, sic coniugem suisse Vulcani. Hanc aio Martem amasi de quorum adulterio Sc captiuitate supra ubi de Marte di ctum est Sic Sc Aeneae matrem dicut, de qua etiam ubi de Aenea scriptum est. Sic Sc ubi de Diomede de uulnere ab eodem suscepto, Scaeque ubi Adone narratu est, qualiter a stio casu uulnerata, Adonem dilexerit. Nec desunt qui es dant de hac dici, quod legitur in historia sacra, Venerem scilicet instituisse meretricis quaestum, quod Augustinus ubi de ciuitat edes uidetur afferere dii dicit, Huic oblata a reces nicibus esse dona de ptosti tu tionibus filiarum antequam uitis illas coniungerent. Huic pisterea Claudianus ubi de laudibus Stilliconis, apud tuam Cyprum rex optime,deliciosissimum describit uiridatium, in quo omnia facile possint enumerati spectantia ad suasdendam lasciuiam,incipit enim sic, Mons latus Ionium Cyprsae rupis obumbra Sperseuerat infra per quadraginta sex uersus, quos quia prolixum nimis erat,no scripsi. Et hic idem uiridario descripto quam grandis sit Veneri cura, circa cultum Sc ornatum appo nit, dicens, Caelariem tum forte Uenus subnixa corusco. Et insta per decem uersus Ononia supra ubi de Venetibus multa circa fictiones de Venere dicta sunt, esset hic replicare superfluum.Superest quod ambigitur ponere. Hanc maim Venerem quidam putat ea dem esse cum Cypria. Ego duas fuisse arbitror,& hanc uere Iouis filiam fuisse, 6c Vulca ni coniugem. Aliam Syri 6c Cypriae seu Diones filiam, Sc Adonis coiugem. Qui unam εc eandem putata dicunt eam Iouis 6c Diones filiam primo Vulcano nuptam, Sc inde Adoni. 8c ob nimiam formositatem cdestem Venerem a Cyptiis arbitratam, dc dea dicta est, Sc tanquam dea sacris honorata, eiq; apud Paphos ten plum, Scara fuit,eans aram solo thure Sc floribus redolentem faciebant, eo quod Venus ex uariis causis odoribus lectetur Aiuiulcum haec uitosuisset superstes, cito ferbuisse pruntia, ut fere in publicum declinaret lupanar, εc ad suum palliandum scelus, dicunt eam Cypriis mulieribus suassisse meretricium, de instituisse ut facerent uulgato corpore quςstuna, ex quo subsecutum ut uligines etiam ad littora mitterentur, Veneti uliginitafis Sc suturae pudicitiae libaminata datum,&excoitu aduenarum sibi exquisitare dotes Theodontius etiam superaddit. dicens tam scelestum sicinus non solum in Cypro diu seruatum, sed in Italiam usi dea ductu. quod auto itate Iustitii firma qui dicit apud Locros ex uoto aliquado configisse
. Haec Venus a Grecis Poetis κυ reli Ex κ re ιγεν lx uocatur,eo quod, ut Hesiodus ait, γενεῖ αερικλυτέ, ἐνι κυηesii. Quam tamen et mologiam reprebendit is .ellius scholia in Homeram extitnt, nuenim a Iora κυπείδια dictum uult,quam nusquam, ut ipsie ait, Homerus Dijs a loco epitheta addat, sta ab effectu,quasi κυσὶ οριρ, hoe est, τοκυ ρ αορίζουσαν. Videbb. s. Iliados, ubi longa disputatione hanc rem ille trιctauit. Peperit bee eadem ex Baccho Priapum, de quo in commentari se Apollonjse traditur: Venus quum antaret Baccham,concubuit cum eo, deinde Baccho in Indiam profecto, con cubuit Cr eum Adonide.Postea illo ex Indis reuerso, coronam illi obviam progrediens, obtidit, eumque
sic coronatum tanquam sponsi. m sequisie iusi:ex quo quum concepi fet,in Lampsacum ab t, ut ibi partum aderet. Iuno autem insensi illi ob ollat piam,manu uterv illius ineantando tetigit: ex quo factam est, ut illa pareret filium non modo praeter omnes alios deformem, scd Cr ingenti pene praeter med dehonestatum cuius postea quum illam puderet, reliquit illum in urbe Lampsaci ab se reiectum, a quor entu nomen urbi ἀααρνὶρ primo,deinde literae mutatione ἀeαρνις factum est, eo quod ibi 'iu PriapAmbuum 49 venas nuarit. αα νui vi negare fani icat. Hanc postro quam Lami arenis mulieribis