Errici Puteani ... Modulata pallas, siue Septem discrimina vocum, ad harmonicae lectionis nouum & compendiarium vsum aptata & contexta ..

31쪽

sa ERRICI PUTE ANIPOLI Hors fere melior res. iEa reperta Perdit, ct immutat sensus ad pristina

quaque .

Instrumenta vero Musica uniuersa in duplici quodam ordine sue classe: vel

enim SPIRI Tun PERFLANTE COMPLETA IN v ICEM UOCIS ANIMANTvR; atque hscvoci proxima sunt et v EL Pu LSvAvT PER Cus sv s o N A N Ti&longius remouentur. Diuisionis meae rationem Isidorus lib. I i. Orig. cap. xv I ii. disertim suggerit . Nam aut vo C E editur fnus,sculper fiuces chaec HARMONICA est :)aut F L A Tu, siculper tubam, aut tibiam: aut IM PvLSupcut per cithara , aut quodsibet aliud quod percutiendo sonorum est. Ego amplius non penetro , nec debeo. alius si vo

Iet . De Dignitate indigner si quis moueat quaestionem. Organica illa si num quide edit, sed sonum; &quod Lacon quidam ad Lusciniam , id ego hic dixerim , Vox es , praeterea nihil e haec nostra HARMONICA praeter dulcedinem vocis, sillabas etiam si

32쪽

notas sermat & dearticulat ad signincandum . illa sensum et haec mentem i- Psam recreat atq; rapit.Quemadmoda itaque animata inanimatis antecellule ita viventium voces instrumentis: tantumq; inter organicam atque HARMONICAM, quantum inter homi-Mis vocem atque bruti nobilitatis discrimen est. Erranteis quadrupedum greges attendis e ecce tibi oues balantes , equos hinnientes, boves mugientes , leones rugientes, asinos rudentes, panteras caurientes, tigres rancantes, leopardos rictantes. Aulum strepentem chorum consideras, plumatilem cohortem e ecce tibi anseres gratitan tes, palumbes minarrientes, passeres

pipilantes, luscinias gurrientes, pauo nes pupillantes, hirundines triti sanies, gallos cucurrientes, gallinas gracillantes, & in reliquis, siquis lustrauerit similem quandam turpitudinem vocis atque vilitatem. Sed enim hominis ratio & oratio tempore iugis est, ut ille ait, & auditu venerabilis , & intellectu utilis, & modo omnicana. Quid

33쪽

argumenta colligo e Ipsos veteres instrumenti cuiusque sonum, si quem laudare volebant, cum voce comparasse,& honoris gratia chordas vocales latan cupasse scimus. Poeta princeps lib.v I. diuini operis: OB L O Q v I T v R numeris septem discrimina VOCv M. Vbi Seruius: Obloquitur J chordarum expressi laudem, quas dicit VERBIs LoC vT A s. Item Tibullus: Nunc te vo CA L Es impetrere polli

ce CHORDAS,

Nunc precor ad laudes flectere verba

meas

Suspectum posteriorem hunc versum semper habui . Veterem veramq; lectionem ex manuscripto codice Marius Mattius suggessit, vir de litteris haut male meritus. is legit: Nunc precor ad laudis flectere verba

modos,

Mihi vero placeat melos. Eodem sensu& digitis psallentis dicebant vocales sibis uelocutios . Idem Tibullus:

Alpesquam fuerant DIGITI cum voce LOCvTI. Et

34쪽

MODULATA PALLAS. 33 Et ipsum quoque psallente. Horatius:

de vo CALEM temere in ecuta orphaea Olua. Etia Cithara Appul. Iubet Cithara loqui. Sed haec xviravem ex , in Commendam rionem soni, contra etymon vocis .

Nam vox (Isidorus sic definit lib. II. Orig. cap. xix.) es aer Piritu verberatus s unde O verba sunt nuncupata. Pr prie autem vox hominum eu ,seu irrationabilium animantium. Nam in aliis AB DS I v E non proprie sonum vox vocatur evi , Vox tubie infremuit: stactasi adlus ravoces. Plura posiim ; sed vulgaria contemno,tanquam nota: erudita praetereo, tanquam vulgo ignota . si ista dixero, nihil dixero: si haec, obscure. Enimuero snec enim possum, quin a Dignitate illa digrediens me vertam, & viantium more paullulum etiam respectem. ut aurum melius puriusq; quod in viseeribus verae & magnae Matris a coelo & tale formatur, quam quod aemula artificis manus reddit; immo non reddit: sic prae quocunque s no vox , quam anima ipsa gignit, fau-C x ces

35쪽

36 E R RI CI PUTE ANIces concipiunt , lingua & candentes dentes moderantur tabella ore tereti, edunt C A P v T v. Idem de Pate te quoque probatum recemii ct metro quodam exemplo. De Am re alubriter quaedam disutata.

POTEsTAs superest , quam nisi

in potestatem meam redigam, tumine Mu sat Gratim pariter a lacris suis aeternum arceant. Quid enim per Deum immortalem humana voce ad alliciendum blandius e ad oblectandumessicaeius ad mouendum fortius e Instrumentorum quicquid ars dedit cogas licet & pulles, si concentus ille vocum adsit, haut dubie hinc pendebis, Coronamq; et merito adseribes & triu-phum. Quid mirum e Dulcedinis in vocibus vis est, & a vita quaedam quasi

vita. Minuriens&articulatus ille faticium sonus inter numeros organicos uniuersos eminet, eosdem dirigilitemperat, ornat. Fidium Sinetetam, lenitet

36쪽

MODULATA PALLAS. get flatuum tinnitum modificat: pulseum susurrum acuit: & ad summam, asperitatem quamcunque Musicae aut varietate tollit, ne ossiciat; aut dulcedine obumbrat, ne appareat. Sed quid eiamne seorsim sentientium copiae inditionem meam veniunt an sum pes cum Perseo Aegida, in pugnam numero eo, acrius & alacrius proeliaturus e Non historias curabo vetereS,aut exempla seculis nota: rem nostra m moria factam producam , nec in uno tantum loco. Virgines fuisse aiunt,

quarum advocem, ceu foccumque

dam, Amoris ardentissimi faces accenderint, adolescentes plures , & velut corriuales. Virgines, inquio, sed sacrae, sed inuisae. Amor , quo pen tras e In Poenulo Plautina Milphio seruus herum admirans sciscitatur:

Etiamne ut ames eam, quam nuraquam tetigeris 'Commutem et Etiamne ut ames eam quam nunquam

videris p

37쪽

38 ERRICI PUTEANI miraculum prodigiosi Amoris i Fabulas miramur, &obstupescimus: scilicet fuisse qui effigiem propriam, auti datam; alios qui signum aliquod aut

statuam per summam stultitiam deperierint. folia sunt farferi,& nugae merae si cum exemplo praesenti contendantur. Nam cum Amoris illud incendium a pulchritudinis sue formae scintillis oritur & alitur, quid miramur e Idaea formam suam praefert & stitulam repraesentat. Statua decorem ab

arte Spe supra humanum trahit: &qui sculpunt,

u--- vivos ducunt de marmore vultus.

At vox, quicquid Lucretius, alijq; ex Stoicorum sententia delirent, vox inquam, quae incorporea est, sine specie ulla aut forma, quomodo concitet illum Cupidinis aestum sue flammam tamen concitauit & suaui quodam aculeo adolescentium istorum non patulas aures modo, sed animum ipsum

penetrauit&laesit. hod instili mei tum simile fecit, aut faciet enescio,&fleo. tu qui aliter, aut factum, aut se

tu rum

38쪽

MODULATA PALLAS. 3storum doce: istud nunquam indagan-cio reperturus, hoc frustra, ut reosiost Periendo. Sed cornua mihi nuc quic quam obvertat & arguat: Canentia vocibus vim ista adscribis incaute e vide quid agas e confitetudine ritumq; diuinum inclementer tangis: numeros modosq; Musicos quibus ornare rem diuinam Sacri Mys e voluere; terr nosq; animos ad Deum contemplai

dum excitare (Sicuti D. Augustinus

alibi scribit, cantandi co uetudinem approbari in Ecclesia i ut per oblectamenta aurium infirmior animus in assecFum piratatis a surgara eos tu modos his sermonibus tuis facis impurae libidinis cause sana. Di meliora: nequaquam secto. quin culpam in Venereos istos nepotulos coniicio, qui malo quodam oestro incitati in cruciatum sui propriu qui quid vident aut audiunt, si Dis placet , amant: qui cupidines & libidiones suas( pro scelusi ) ad templa conferunt: qui delectationem oculis suis ibidem quaerunt a munditi s muliebribus , & e loco sacro conciliabu tum fi

39쪽

D ERRICI PUTEANI ciunt Amoris. Ipsi, ipsi caussam miseri fouent sui mali: spretaq; suauissima

diuini liquoris cratera , merum hauriunt moerorem,scelusq; sceleri addui. Idcirco autem id hoc euenit ce penetralibus sapientiae hanc vocem nobis AP- puleius deprompsit quod immoderatuingenium, in quaecunque proruerit, modii non habet. Quod si Voci vim omnem Amoris tribuamus , cur non omnes, qui audiunt, amant a Limus ut hic durescit, ct haec ut cera liquescit Vno eodems igni: ita hic est; nec torrere quodvis iecur

potest

,-- centum puer artium.

Sicuti in asperis incultisq; locis lolium sentesq; facile crescunt: ita in animis neglectis & horridis illa spina Amoris. Immo quemadmodum specula lumine solari aegre uuidam aliquam stuppam incendant aut humectam: sic nec Vocis . dicam amplius et sic nec feminei oculi radius animum probitatis

quodam liquore imbutum. Hominestamen

40쪽

MODULATA PALLAS tamen sumus et amare possumus ; sed prudentes illi, qui in Amore temperant: qui frena cupiditatibus indunt, nequid illicite adfectent atq; designet. Caeterum miseri, immo vero mi serrimi, qui ratione pulsa affectibus se tradunt, sensuumque iugo premuntur. Comicum philosophatem audiamus:

-- nam qui in Amore

Praecipitauit, priuspreu,qua pisx liat. apage sis Amop,

Tuis res tibi habe: Amor mihi amicus nefas unquam.

Vnus mihi sit Amor rerum diuinarum, ut, spretis terrenis hi sce & caducis, ad vera & summa illa bona attollere liberum & deiscatum animum possim,&in iis conquiescam. CAPvT VI. Harmonica partitio, o membrorum e mcatio. uid armonica Lectio. uid Legere. Nuid Aota.

HARMONICA porro duplex et

vel de tabura , vel sine ea. Sicut oratio