Graeci codices manu scripti apud Nanios patricios Venetos asservati

171쪽

XXV. Pag. 99. Inc. αγωνιω αδελφοί μου τρέμω.

LXXVIII.

172쪽

Initium: οἷόν τι πασχουσιν . .

Codex chartareus , in quarto , satis accurate seroas seculo XVI.

constans chartis 232.

Continet duntaxat Cyrilli Alexandrini Glaphyra , idest ho-Dilias in quinque libros Mosis . Post indicem omnium Homiliarum incipit pag. 3. primus liber. Tu. τὰ ευ αγίοις πατρὸς ημων

173쪽

sANCTI PATRES. rsr

ἡμ- κυρiλλο αρLιεπισκοπου αλεξανδρέας εις την γωσι v βιβλιαν τὸ λεγόμενον γλαφυραοῦ Προοίμιον. Initium: Διά:πάσης τῆς μωσfure συγγραφῆς. Postrema totius operis homilia incipit pag. 248. Tit.

Codex e narra linea , in folio , recentior, nempe seriptus amno Is 9, constans foliis 239. In fine camgraphus addidit χριστἐ ὀιοου πονέοντι, τεην πολύολβον αρωγῆν: -- ἐγράφη ἡ παῖ ουσα βίβλος δια χειρος ἰωάσατ ἰερομονάχου του δορυανου, ετει απου θεογονίας -αφοθ' ὀκτα βρι ω α. Maximi metunii Cyiberorum Diarcopi, qui pag. I. in margine scripsit: ἐκ των μαξi μου ἐπισκοπουκυθ ρων, et in codicis margine multa supplemit. Emptus fuit e dex a Cyriaco Benere, qui pag. 3. in margine bae adnotamit: οὐνησάμη9 παρῆσαν βίβλου παρα τισιν επιδαυροις ἐνὼς ἀργυρίου κατασω -αιλζ. Μαρτιου ιβ'. κυθήρων α κυριακος βενέρης. Continet triginta tres homilias selectas , quae editae sunt fere omnes, partim inter genuina, partim inter spuria Chrysostomi opera. Vocantur vero hae homiliae Salpingia , in prima pagina, ubi legitur: iπιι κε του παρόντος βιβλὶου bγομαζομένου , τα σαλπίγ-

Septem priores homiliae in Sanctum Pascha sunt spuriae. Octava inscribitur : Tου ευ ἄγόοις πατρους ἰωάνιου ἡρχιεπισκόπου κωνσταντινουπιλεως τῆ χρυσοστόμου κατα μεΘυθ9Iωγ' λόγος ο7ὀ οος Incipit: Α'πεθέμεθα. Multa in ea desunt, quae in editis repe riuntur. Homilia, quae occurrit pag. 22 r. b, non extat in editis, quamvis ejus initium idem sit atque homiliae in Herodem et infantes, editae torn. X. pag. 73o. Titulus in hoc codice est:

174쪽

sANCTI PATRES.

Catecheses hasce alio ordine dispositas, & latine conversas edidit Levin eius , & extant torno r. Bibl. Patrum Parisinae editionis: sed graecum is textum omisit; interpretatio autem ita alicubi obscura est, ut vix intelligatur. Cunctas exscripsi olim ex hoc codice quum & otio abundarem , D viribus, laborisque capax, & patiens multo plus quam in praesenti forem: apographum vero apud me servo . Singularum initia subjungo, omissis tamen titulis, ac praeterea Verbis illis, o δελ vri πατερες , a quibus omnes incipiunt. t χαρα λα sa: v Levineio est tertia ) .

176쪽

sANCTI PATRES.

sὐλομυ . ago. l. 136.- ξοπνευστου γραφῆς. Jam vero quoniam graecus harum teXtus in lucem necdum prodiit, si decimamtertiam eXcipias, visum est tress altem, cum omnes non possim , nunc edere. Catechesis XXXVII. quae apud Levineium est XLI. Tit. primus: εις τους βίους τῶν πατέρω v. Tit. alter: περὶ του αναθεωρῶν ημας τους βίους τῶν πατερων ' προς τὼ ζηλουν τὰ τουτων κατορθύαατα.

179쪽

sANCTI PATRE s.

Monasticam vitam magnis, ut vides, heic laudibus extollit

sanctus Abbas. Conqueruntur vero nostra aetate multi, quod regularia instituta, ipsique regulares despiciantur. Sed, pace illorum dixerim , nemo unquam erit tam insigniter potens , nemo captiosis eloquentiae illecebris adeo pollens, ut quatuor haec praestare possit. I. Ut regularia, Sanctaeque Sedis ludicio probata instituta a sapientibus viris non commendentur, ab evangelii derisoribus non contemnantur. II. Ut Regulares qui ab instituto desciscunt, quum a sapientibus, tum ab insipientibus non vituperentur. III. Ut in Regularium coetibus nullus sit non probus, nullus non propositi tenax ac disciplinae. lU Ut qui sui ordinis regulas Observant, eos maxima Christianorum pars benevolentia non prosequatur, minima vero, eaque abjectissima et execrabilis hominum pars, nempe Increduli, atque athei , ill s odio, aut saltem contemptui non habeant.

Catechesis CXXI. Levineio CXXU. Tit. Περὶ ὐπακοης

ρηματα ' υμῶν ἐστι λοιπον τω, καλῶν Tων τραπεζιτῶν , εἰς εὐγον

180쪽

sANCTI PATRES.

ας επαγγελίας ὐπὰ μαρτυρι θεω τοῖς εκλεκτοῖς άγγελοις ἐδώκαμεν, ταύτας εναργῶς ἀποπληρῶμεν ' μ ἡ ἀναδύεσθαι καv θανάσιμουτὼ επιταττό αενον ' ουτως γὰρ κελεύουσιν οἱ πατέρες ' προ γε πάγ- τωυ ὀ μεγM βασέλμος ' ουτως διαζῶγτες, ἡκ ἀπο ανουμεθα τη ἁμαρτία , ἀλλα ζ σομεν τη δικαιοσύν', κὐ τυλωμεου βασιλέας ουραγῶν ' εν χριστω ἰησου τω ημων ' ί η δόξα κώ τὰ κράτος συγ τω πατριτω ἁγιω πνεύ/λατι ' νῶν ἀει κώ εις τους Hωνας των ωώνων - hv . Perspicue hinc apparet, Monachos obedientiam usque ad mortem professos fuisse, ut etiamnum faciunt. Levineti quidem interpretatio id satis clare non exprimit: sed in graeco textu res est