Chiromantia.

11쪽

INTRODUCTIO IN eam4 media naturalem,relictum spatium,mense figura arguat. Nam omnino vocatur spati illud disse; ea manus vel quod faciat quadra, Quadrag eulus lus Appellaturq; praeterea Fortuna linea . Atque hae fere potiores sunt manus sectiones,ad quas reliquae minutiores,taquam ad principes lineas cotiliguntur. Sed iam omnes,ut fieri potest,describsmus,ac quatum ex ipsa arte est, de earu significatione exponemus. At primo de eis dicendum a bitror lineis, quae a tribus nobilissimis humani corporis mebris, denominationem accipiut,Co dis, Cerebri,&Mepatis. Vt aute in his corporum partibus,quicquid praecipuum hominis est,uertiatur, ita ab ipsis tribus incisuris, seu lineis, de hominiss lute,ac pernicie . quicquid praeter necessariu illi accidere potest,vaticinari licet. Quod si cui leuiusculum videtur,meminerit Mantiquos Pythagoricos,praesertim alineamentis corporum humanorumores hominum coniecisse,ac pleruque quod cui euenturum fuerit, praedixisse. Nam de Socrate quid ferturὸ quem c quidam ex physi gnomia descripsisset, ac hominum omniti qui Lonomia unx impurissimum,ac plane perditu libidine di-- xisset ob idque a discipulis eius tanqua flagitiose

mentitus reprehenderetur. Respondit Socrates,

haec quidem ita sibi naturaliter inesse, verum senaturae vitia, rationis norma correxisse innuens, ea quoque quae a natura nobis insunt cosuetudine emendari, cotra ipsum quodammodo Fatu, obluctari hominem posse. Et peripateticorii prim

12쪽

eeps Aristoteles,ait manum hominis a natura μctam,tanquam instrumentorum instrumetum inhumano corpore, organoriun Organum.

Cum igitur illius officium sit, quae omnibus humani corporis partibus inseruire, Momnium

membrorum virtus in humana generatione o currate valde cosentaneum est,humanae qualitatis

quam vocat Coplexionem, signa qua da, ac inditacia in hominis manu conspici. Ea est omniu inter se membrorum proportio,sic ut in singulis omnia

conueniant. Quid φ Plinii aetate fuisse iamda invs Chiromatiam,ipse Plinius asserit ossici ta

me mei arbitror, terim admonere,quatenus arti cocedendum sit, quid aliunde praeterea adsci . scendum,ne quis putet iuxta tam angustos terminos,iam magnae rei cognitione includi. Vbi quid eg consueuerim, non absurdum arbitror ostendere. Qupties enim percunctantibus responde dum est,ipsam quidem primum manum, ut assistet,intueor sed interim uniuersiam iuxta corpus, ac omnia eius lineamenta accurate perspicio:physiognomiam,quae vocatur, de qua in sequeri libello agam,cu Chiromantia coniungens. Deinde natiuitatis horam,vel mensem,die,ac annu Qvqscito ad Astrologiam naturalem , cuius infra scriptis a me libellis rationes pertractabuntur,animuadiicio. Sic plane putans, nihil horum, si seorsum usurpetur,satis esse ad respondendum inquirenti bus,potiusque me temerariu, si citd respondeam,

quina illos stultos si facile credant,iudico.Itaq; sica iiii

13쪽

INTRODUCTI IN istacontenta ac eoplieata habeo,ut quotquot arti puero,reliqua simul protraham,& omnibus paria ter utar Existimans, dementis omnino hominis inspecta semel manu,de vita ac sertunis omnibuς sententiam serre. Sed iam ad Chiromantiam re

deamus.

A mea mensas.fortunae. Linea vitae vel cordia Percussio manus. Linea media natures.

Linea hepatis,stomach. Restricta mulieris.

14쪽

cΗI ROMANT M. Linea mensilis. Mensa vel quadrangulus. Triangulus. Linea media naturalis. Restrita manus viri. nainea vitae vel cordis. Mons pollicis, Linea hepatis v Pereussio manus.

15쪽

INTROD VcTI IN Nomiua digitorum feeundum

PLANETAS.

Mentilis impersecta,

Soror lineae vitae. Ηepatis Romachi. Soror lineae vitae. Linea vitae.

16쪽

CHI ROMANTIAM. Caput secundum,de Linea vitae.

Lim in vitae, quae Mordis linea appella theatur, incipit,vi dictum est, mole indicis per coris. palmae mediu,tenditq; eo,ubi restricta manu appellari voluimus. Quae si toga fuerit, recta, ac vivido quodam colore perlucida vitam togam paucis aegritudinibus obnoxiam,praesagit.Ipso hoc Plinio asserente, qui ait Contra longae esse vitae incurvos humeros, in manu una duas incisuras longas habentes. quod de linea vitae, is dia naturali licet intelligere. Quod si virtus,nat talis fuerit imbecillis,tunc discolor, variegata, tenuis,&siepe obuersis rimulis scissa, breuis apparet linea: vita breuitatem, acaduersam valetudinem arguit, virium paru, ipsumque hominem denotans rata aliquid ad optatum finem perducere. Quemadmodum illa crassior,acl5ga, Mindistincta , omnia contraria pollicetur. Cuius rei siquis a nobis rationem exigat, dicemus hoc, sanguinem ipsum,qui cor vegetat, 'ue aliqui animi sedem esse putauerunt, praestare Certum hoc enim est,ut ille purus, vel impurus fuerit,ita linea

hanc colorem sertitam, obscurum,aut clarum:

ded, utrubicunda ac splendida sit ea, quoties in homine sanguis abundati e contra pallens acdi uida,ubi isse defecerit. Unde imminutus calor naturalis ostenditur: firmatum corpus, contra robustum ac vigens.Tunc silare linea fuerit stri- ω,subtilis, bene colorat ac media naturalem

17쪽

INTRODUCTIO IN versus processerit significat hominem boni contastu,subtilis intellectus,magni ac plane regalis animi. Et si fuerit lata, male colorata, vel pallida,

contrarium denotat . Hoc autem semper notandum est, in omnibus lineis principalibus. Qu3ds sint rectae,ac indistinctae, bene coloratae,semper bonitatem complexionis ostendunt. Si ver3 contra dispositae fuerint, contrarium semper a

guunt. Item si linea vitae sit grossa proflinda, diuersi coloris, id est per puncta rubra pallens, ac liuida:malitiam,calliditatem,inuidiam, ipsum alioqui hominem garruIum, iactabundum, ac si-blipsi placentem. Si eadem linea sit grossa, valde rubicunda, fallacem hominem, impurum, inconstantem denotat. Si veryliuida cum qu dam rubedine permixta fuerit, iracundum , quasi ex ira furiosum virum demonstrat . Siv rd valde rubea cum quadam plumbea liuiditate

permixta,inconstantem, inuerecundum Vagum, proditorem,discordias ac lites serentem, iracundum, qui saepe ad maluincitet.Iam si haec linea fuerit rubea ea parte qua ad Restrictam protenditur,crudelitatem denotat. Saepe hisercata ea in angulo supremo:instabilem,vagabsidum, in omiubus agendis virum mirabilem ostedit. Quae si fuerit flexuosa ac contorta, mediam naturalem versus,sed rubra deceptorem,subdolum, petulantem. pcruersi animi innuit Aliquando crucis signu a linea vita tendens ad angulum supre-

mu,cutribus paruis lineis,in muliebri manu si eo

18쪽

CHI ROMANTIAM. paruerit:salacem, pudoris prodigam ac extreme improba. Si quando in linea vitae inueniatur que tam crux parua, circa angulum dextrum, haec crux sit incisa in manu mulieris:nephariam,scet rosam,ac ultimo aliquando supplicio propter scelus afficiendam. Nam talis crux in praedicta linea vitae,semper malum significat,tam in viro , quam muliere. Si duae lineae fuerint iuxta linea vitae repertet,in fine tuberis pollicaris, quasi ad latus iacetes eu hominem breui moriturum hoc signo coiicio. Si linea vitae habes ramos exiesos versus m

diam naturalem, in modii hic in margine signatum o,diuitias lonores,ac persectionis signum esse dicitur. Si vero iam dictus ramusculus extemditur insertus,versus restrictam,hoc scilicet modoo.paupertate . a seruis domesticis deceptionem ac eorii infidelitatem semper indicar Si autem tales ramusculi vadut directe ad mediam naturalem per triangulum:significat hominem post multa discrimina, varias fortunae iactationes, diuitias lona habiturum. Si vero multae paruae lineae secent lineam vitae , multas aegritudines

praedicunt Si in linea vitae sparsim sunt quaedam grana,siue puncta salacem,siue impudicum,

nicatorem, praeterea de contentiosum ostendit:

eritque homo ille in discrimine vitae,propter sa guinis effusionem in seditione, cuius ipse autor fueritiomnino grauiter aliquando vulnerabitur. Vbi in principio lineae vitae oriuntur tres paruae lineat tortuosae eam intersecante hoc O-

19쪽

INTRODUCTIO IN doc signum video sutura leprae. Nam permersum hepatis colorem ostendit. Vnde ex iam dictis cotiligitur, qudd si linea vitae, vel cordis,fuerit longa,

alta,bene colorata, bonam habens cum linea media naturali, achepatis fomachi proportione, quddeaedem lineae etiam fuerint quantitatis longitudinis debita . coloris boni, sperandum

esse dicunt logitudinem vitae, lonitatem nat rae,ingenii, complexionis. Nonnunquam in i inca vitae vel capitis unum, vel G, inuenium tur: unius vel duorum oculorum amissionem significant. Quod licet perrard inueniatur, in m Experie ipso tam Dddita sit,expertus sum.Nam in praeti auto istae manus meae loco, huiusmodi signum inest.

ris Quod cum video ,reminisco quemadmodu olim in maximinalterius oculi discrime deueni. Quippe ad ignem sedens hyeme, procidi,ac sinistro oculo in flammam conuolutus sum, cruciabarque Vehementer.Quanqua non solum hoc mihi signum illud malum praedixisse inuenio,versi etiam,quod in natiuitate Martis ac Lunae oppositio apparet, Reperioque ortus mei tempore, Martem fucte in signo humano,in undecima,ac similiter Lunam in quinta domibus. Quae costellatio tale aliquid portendere, ab Astrologis obseruatum est. Qu9 v rius hoc coperi quod prius dixi,has artes quadam inter se necessitudine conluctas, parumq; sine alia alia posse. Sane inseriora haec, a superioribus illis gubernari,ac accelestibus vires influere,rursumq; desectus inferri,certum est. Vbi considerare licet,

20쪽

cHI ROMANTIAM. qu, solliesta fuerit circa creationem humani eorporis reru opifex Natura,quae de nobilioribus hominis partibus, multis passim iudiciis cognoscere homini dedit. Dereliquis non perinde . Nam cordis, cerebri, achepatis, certa sunt in hominis manu signa,quddin his maxima sitin hominis viata. Oculorum,aurium,Oris,manuum,ac pedunonita quanquam haec ad decorem magis, quam n

cessitatem facta videantur. Ob Idque tres has si neas,manus omnis habet,reliquas multae no. Rusticis exceptis, e quibus exterminatur.Proinde s pius a me repetendum est: ita has artes coniungi inter se, ut semper fere mutuo indigeant adminiculo. Quod ut faciamus palam, velut postliminio ex Astrologia repetamus, hoc de natura Sign rum erraticorum,id est,de Planetis:quos sic Gra ci appellant. Sunt enim illi, qui non solum corporura hominum, verumetiam ingenia fingunt. Nam Saturnus facit maturos,providos, remissos, cupiados, pauciloquos, sibimetipsis placentes.Iuppiter, his placidos,benignos,tranquillos,sebrios, loque rudisorido comptos. Contra Mars truculentos, immanes, mina.

mendaces Sol pios,ingenuos, faustos, atque elatos .venus incontinentes,libidinosos,decoros, gratiae sple refulgentes. Mercurius callidos,Versutos,doctos,scientificos,agiles. Luna acutos quiadem, splendidos,verum instabiles, Minterea pigros Idq; in genere dictum de varietate ingeni rum. Nunc quo perspicacius videas,quam longEinter sese dissideant, atque diuersos producant es