Immaculatae, semperque nitenti diuini solis aurorae. Beatissimae Dei genitrici Mariae in primo suae animationis instanti ab omni labe immuni ... Has philosophicas theses amantèr S, reverentèr O, & hoc Epigramate cordicitùs D

11쪽

PRO QUARTA DIE

APRILI Sila

Aradisus terrestris est visibilis, ae corporeus. '

Non existit in concavo Lunae, nec extenditur, per totum orbem . sed probabilius in confinibus Me- sopotamiae ,& Arabiae. .

3. Fluminibus alluitur, Arboribus non solum frugifetis, sed infructuosis adornatur. m . Non adest aliqua ratio vere critica pro ala, et nanda specie Arboris vitae. . e se Virtus hujus Arboris ad roborandam vitam fuit mnaturalis. es. Terrestris Paradisus manet quoad situm , non Mvero quoad culturam, & amaenitalem . . . Generis humani propagatio statu innocentiae

perseverante eodem modo, ac nunc sublata tamen faeditate, perficeretur- . 8. Corpus Adami formatum fuit ex materia Elementari.

p. Vita. Physica in actu primo consistit in principio productivo immanenter perfectioius indebitae mpro instanti generationis, . . MIo. Conceptus vitae intentionalis in actu primo in vi percipiendi objecta consistit. .

II. Tria sunt viventium genera Vegetativum sci . licet, sensitivum, Ac rationale. I 2. Anima rationalis est vera forma informani mcorpuS, nec tantum illi assistere.

3. Anima rationalis non in Cerebro, M Glan dula

12쪽

dula Pineali existit , sed totum corpus immediate

informat.

I . Commercium Animae , ae corporis bene expli catur tantum per praesentiam realem ipsius Animae cum Corpore,& reale in influxum Animae in corpus.13. Susthema harmoniae praestabilitae non potest absque piaculo defendi a Philosopho Catholico.16. Occasionalistarum Systhema laedit humanam

libertatem 1 T. Corpus aggravat animam non quatenus corpus, sed quatenus corruptibile, ut factum fuit per

peccatum I S. Corpus per repressionem passionum , SI castigationem sensuum in servitutem animae redigitur. I p. Lex. de qua conquaerebatur Divus Paulus, erat concupiscentia carnis.1 o. Mens nostra quandiu in vita mortali sumus, ita I sensibus pendet, ut non nisi sensibilia , & prout sensibilia naturaliter cognoscere possiti. ai. Humana mens Corpori unita noti est semperactu cogitati Sisaa. Angeli tam boni , quam mali possunt immini tare hominis sensus. 23. Immutatis hominis sensibus , intellectus ejus necessario intelligit quidquid ipsi objicitur, re sub ratione, qua ipsi objicitur. s . Intellectus humanus, dum percipit obiectum sic ab Angelo propositum , non potest discernere an ' verum , fictiliumve sit. as. Angelus viribus naturae potest hominem in Ae rem elevare, dc illum quoquoversus ad sportare. 16. Angelus non potest vere homi nem in Equum, Leonem, aliasue res similes transmutare ; sed appa

renter.

13쪽

I a T. Vi , ae arte humana non possunt deprehendi,

de exterminari hujusmodi transfornaatio fleS.

28. Virtute naturali jecoris piscis Doemon non fuit expulsus a filia Rague lis.

2P. Applicando cautas naturales noei vas potest Doemon causare in corpore humano dolores, Minfirmitates, necnon Ac per violentiam. io . Qujd intra vires naturales claudatur, ex triplici capite cognosci potest. Primo ex parte rei factae; secundo ex parte actionis, tertio ex parte modi.si. Memoria dum eit in corpore, recte per mecha, hismum fibrarum cerebri non explicatur.; a. Amentia ex alteratione Organorum provenit. 33. Organum praecipuum visionis non est humor Crystallinus, nec conjunctio nervorum opticorum, nec fundum Choroidis , sed tantum Retina.s . Orbanum auditus est membrana ad vestibulum labyrinthi expansa ,ssimulque cum EOnlS tribu S , qua canales temicirculares vestiunt, atque Zona cochleae. 3 s. organum olfactus est tenuis membrana inte

riores anfractus narium vestiens et hoc autem munus illi membranae convenire non quidem se

cundum se,sed secundum tenuissimus fibrillas nerv*as,

quae sub illa consistunt. s. organum gustus sunt papillae ne eae lingite, At

quaecumque alia pars oris sapiti Osa. - e .gr. Organum tactus non est ipsa caro, ted ita nerveae papillae.st. Sensatio perficitur in sensibus externis , quatenus in illis sit vera objecti perceptio. go. Ad explicandos sensus hominis externos valde utile est mechanismum. o. Omnes hominis asectioner exacte explicare per mechanicas regulas est prorsus ignotam.

14쪽

- is P

r. Bruta non sunt mera aut homata. . Anima Brutorum non consiliit in flammula L quadam. et C s. Bruta Animam rationalem non habent. E. . Brutorum Anima nullatenus spiritualis est. m. Bestuarum anima est forma absoluta substan- Cisalis, quae materialis est, rerum materialium cog- noscitiva. 6. Brutorum animae non sunt spiritus mali inibi e

incarcerati.

T. Omnes quaestiones hoc quatriduo propugnatas hinnutilitatis nota non signari, defendimus. Nnt nostro huic quatri ruauo certamini Colophonem imponat harum Thesium, licui antecedentium

15쪽

s i. D

eli diebus belli E PERDINANDO e s VALDERRAMA, in hoc Francisca- ch

Conventu, ubi Minervale para' g

e: bitur stadium , Artium Le- in i ctore , anno