Andreae Eudaemonioannis Cydonij e Societate Iesu Castigatio eorum, quae aduersus Roberti cardinalis Bellarmini controuersias scripsit Lambertus Danaeus caluinista

4쪽

MONIO ANNIS CY

TE IESU

5쪽

ς per Superiorem Germaniam PraepositusΡrovincialis, iuxta Privilegium a Caesarea Maiestate Societati Nostrae concessiam, c. Andreae Angermario pographo Ingomadiensi facultatem concedo ex- eudendi duos libros Castigationum, quosae Andreas Eudaemonioannes Cydonius e Societate us, pro R heri Cardinalis Bellarmini controuersis aduersus Lamherium Danaeum Caluinistam scripsita. In cuius rei fidem hoc ei testimoniu manu nostra subscriptum

6쪽

ROBERTO

BELLAR MINO S.

R. E CARDINALI

FELICITATEM

Est et ibiplurimum orbis te rarum uniuersu, Cardinalis S possime, quod nefarios ha- reticorum vastitatem Ecclesia minitantium impetus .friptorum tuorum oppositu non modo retuderis verum etiam fregeris. Debet nostra Societas,cui non magis gloriosum est,tantum EccUM columen,tamque acremfideipropulnatorem quam eum

virum e di plina flua prodisse, qui vita ac

morumsanctimoniaprobet , praclarissimam

A a istam

7쪽

4 Epistola Dedicatoria

istam purpuram tam multo raιm votis atque ambitionibus tantopere expetitam, non nisi sacrosancto imperio coactum induisse: visine melingrati in te, velparum ij in Ecclesiam animi crimine dissimulare diutiussacrilegam

eorum audaciam non possimus, qui et Catholica religioni qua rationepossunt, incommodent, controuersarum tuarumIibrospi nis mendaciorum e alumniarum volumia mibus exagitant uua me causa impulit, ut

uinciam depoposcerat, pramaturus interiatisfecit,neplenam ais absolutam Lamberti Danai Confutationem laberemus duobus histe libris quinunenominisuo dicatiprodetin insanam iamivivi ἐν temeritatem ca-

fligarem. Neque verὸ dubito,qumsin minus ingenium atque doctrinam studium quidem

ιerte ac voluntatem meamsi pro tua beniani leprobaturus. Incolumem te Deus

Ecclesiasua diu seruet, Idustriμ-

me Carrinalis.

8쪽

Lib. I. Cap. I.

MONIO ANNI CYDO

TIONI LAMBERTI DAN EI Liber prionis.

Instituta castigationis huius ratio.

A MERRTVs Danaeus adolescentulus, si non leui quorundam suspicioni credimus, sub ficto Audeberisti Aurelisnomine, Bezae olim amoribus decantatus, mox meliore doctrinae,atq; ingentifama, defendendis contra aliarum sectar si Hereticos Caluini placitis, apud suos nobilitatus; ubi ex iis contentionibus satis sibi, ves exeriseitationis adscribendum,vel existimationis collegisse visus est ausus ex umbratili illo certamine in arenam, solemque destendere, in Roberti Bellarmini doctissima controuersiarum volu mina stylium, studiumq; conuertit. Eius audaciam, ut frangeret Ludovicus Ro-gerius nostrae Societatis Theologus,vir,4 doctrina non medioeriter ici struetus, stylo, atque ingenio in primis acer, responsionem in sti tu erat eruditam,& grauem; sed ne librum per se obscurum,a que ignobilem, praeclara responsione clarum, ac nobilem redderet, in i pso studiorum store mors haec molientem Oeeupauit.Cuius seris pia,cum recognoscendi causa,in manus meas deuenissent, ita cete inra omnia miratus sum, ut illud laudare non possem; quod eum potissimum delegisset, quem contra scriberet, eui aduersiario opus es

set,e cuius scriptis, leadorem nominis, atq; immortalitatem con sequeretura

9쪽

ε Castigatiose

sequeretur Cupiebam primum illum ingenii eius scelum emittere,

dignum quem, licet immaturum, magna etiam ingenia non asperinnarentur: sed me ab eo consilio interrupta nonnullis in locis, ut in opere inchoato,responsionis series auocauit.Vctum,neDanes non castigata temeritas, aut rudioribus sucum faciat, aut ad eadem in posterum audenda alios eius similes excitet; meum scilicet esse putaui,ut penitus intactum eum librum tram tire non patiar. Sed nonnullis eius vitiis ex quibus de toto opere iudicium fieri posset, breuiter propositis .etiam,atq; etiam lectores monerem, ut diligenter considerent, qua fide,qua eruditione, quibus artibus quinti huius Euangeliibuccinatore, in rerum diuinarum tractatione, atque explicatione versentur. Quare ea omnia , quae Danaeo cum ceteris Caluinianis communia sunt,condonabo,vel quod satis ea doctissimis aliorum voluminibus consutata, atque euersa sunt vel quod non est communicatione cauis priuati sceleris inuidia minuenda.. Maledicta item,atq; conuitia, quae tum priuatim in Bella inum, . tum publice in omnes noririOrdinis homines,tu vero etiam,quod multo sceleratius est, in Ecclesiam ipsam Catholicam, summumq;. Pastorem tertio quoq; verbo iactat, ita condono, vino modo non reddam malum,pro malo, neq; maledictum, pro maledicto sed silentio plane totum eum locum inuoluam. Neq; enim parum ultus

eas contumelias viderer, si linguae eius intemperantiam, carum eranumeratione, sub aspectum omnium ponerem. Memini, non debere eos,qui vocati sunt,ut benedictionem hereditate possideant,ma- Iedictis contumeliisq; eontendere.In scriptis Haereticorum, que diis scordiae, atq; superbiae spiritus exarauit, mirum non est conuicii omnia personare. At in nostris Catholicorum scriptis, in quorum. mentibus per fidem Christus inhabitat, nihil decet esse asperum,. nihil a Christiana mansuetudine alienum Denique, non hoc, scriptis nostris agimus, ut ulciscamur iniurias, atq; aduersarium vulne. remus; sed ut aberrantes a veritate, qua ratione possumus, reuocemus ad Christium. Quibus,errore,quasi febre phreneticis,in Mediis cum saeuientibus, commiserationem impendere, non rependere contumeliam debent viscera Christiana. Ad quatuor igitur omnino capita,ea omnia reuocabimus, quae in hac nostra, aduersus Danaei librum disputatione dicturi sumus. In primo, eius in hoc opere fraudes, atq; mendacia detegemus in secundo tu impie in Deum,

ac Sanctos eius iastita, tum proprias ipsius hereses recensebimus in

vertici

10쪽

tertio persequemur emet parum sibi inliseopere eonstant;quar

tum denique,inepte,atq; imperite dicta continebit. Neque verbe mi meraturum me,aut omnia,aut etiam aliquae singulis huius voluminis libris recipio; eonsulendum enim, Motio meo uicti est,ritaedis,acsatietati lectorum; sed ex duabus primis controuersiis,qus Integri ad me peruenerunt,&non nunquam ex tertianonnulla deis aerpam,quae mihi bon admodum accurate quaerenti occurrerint.

Danai in hoc opere fraudes.

tegrum Danaei librum meu eommentariis inseram,multdplora consulto praetermittenda sint,cua adscribenda. Quod vere a me neq; oratorie dictum, is demum intelliget, qui Bellarmini seripta. Paulo accuratius eum istius eonfutatione eontulerit. Quare, licui forte in hoc argumento prolixior visus suero,meminerit maximam huius loci partem omissam,hae enumerata necessario, nesine causatantam Danaeo notam inurere videremur. I. Prima fraus est,quod non raro in ipsa disputatione stitu quaestionis inuertit,quo fit,nneq; rationes nostrae quicquam probare, neque responsiones, ad rem raeere videantur, e verissima Catholicorum sententia,aut absurda plane reddatur,aut ridicula. Huius

rei, ex multis tria, vel quatuor ex pila admodum lucidenta subiisciam. Quaeritur in tertio libro primae controuersiae, quis sita de controueritarum fidei, cap. eius libri 3. Bellarminus praefatus constare inter omnes sacram scripturam eoSpiritu intelligi debere, quo scripta est, quaestionem ipsiam proponit his verbis Tota Ditur quaestio inreposita ess, bisitiste Spiritus; nos enim existimamus , hune Spiritum,e multispriuatis hominibvssepe eo editur; tamen eret inueniri in Ecclesia,id Lm Conini, scoporum, eonfirmaroa Ammo E esse Otiu Pastore; siue in Ammo Pastore,eum cincilio aliorsi Pastorum. Ita explieata fide Catholica, atq; probata ex Concilio Tridentino sest... errorem Haereticorum his verbis explicat. At Haeretici omnes Aulus temporis Leent, Spiritum sanctum Ieripturae interpretem, non esse alligatum Epistodiis, et vlli hominum generi mare Bellarminus. Exquibus manifestea patet non in eo positam esse nostram, cum Haereticis controuersiam . virum humano iudicio, unius, aut

'matum Epistoporum. aut cuiusuis alterius hominis standum