장음표시 사용
2쪽
AIESTAS ista, quam Dei vicariam qui non videt, sentit,qui videt in dus adorat, BEATISSIME PATER , adeo me a Tuo comspectu non prohibet, ut prO-cet ad accessum . Tanti est il- temperari. Diuina prosecum sit, W' δ' humanam knon tamen sine gloriae se no
3쪽
nore eo enim accedit propius ad Diumam, quo humanior vult videri Olatrunculam hanc a me
nuper habitam ibitasto 'au quidem
latis in domumIneam benescijs efficisti, ut gratus elle non possitis, id saltem hoc publico stimonio fateri in sine. Nequivereor lie, uinito iis ii morem, hunc qualemculnmae spina conatum non probes Laus est, conari misi beas, non tamen possis. Quae Tibi meus debuerit Avunculus, quae debeam ipse, non recensere satius existimo et pauca esse cense tuis intra
nsit in Aliquid laatqui debet aliquid et qui dubet,amia, ut dicat uua,nihil dicit.
4쪽
Sque adeo, calamitatibus insueti, miserias nostras vel amamus , vel odisse nescimus,Em. PP. Vt ne pOnere qui de illas didicerimus sine miseria, adeoque ipsa non raro cis Iamitatis abigendae vota alii 'nia -- - in ta sint . Adcstedum e foro, is , Hii' 'io 7 At Iussicem, perinde ac trutinam, ut aequita ut, este vultis immotum Amid vobis hac, cui 'ota omniascis uetis iniri uiu aequitate posse accidere Vbi paria non iunt inertia , in iouum citomibus aequum esse. Quid quod nisi Iustitia nanti υ Hi abire Iudicis Libra , alia pendat oportet , notisse , alteraque propterea leuetur lanee, sed altera d primitur' iram recta igitur iniquitan, Iudicis sita aequitas esse videriar. Haec iure a me dis,utata fuisse,
qui orbis terrae scdetis Iudices, excelsae mentis su fragio decernetis vinor, ubi in IVONE sanctissimo pauperum Patrono vobis ostendero Iudicem in alios aequum, iniquum in se, adeoq; in omnes aequissimum. Mete iam fora : excultam humana,mni , diui
naque scientia, ipsa videlicet sapientia nientem Hvos deserti Vo. sapientia Iudice, non iudex, sed
Equitas iudicabit. Licet ex diuinis oraculis vatem esse. Qui meditatus apud se sapientiam est,eius loquetur lingua iudieium. Et sane IVONIS linguam Pin-d rus ad veritatis incudem Obricatam eM. disisses;
5쪽
ritatem gestabat eollo, sed ore morat quippe idem esse Iudicem; arbitrum Veritatis. Hoc iudice nemo damnatus est nisi reusa qui , damnante illo, reum se non esse putauit ena sit; nullo si quidem ille se pretio,nullius vi, nullius auctoritate passus est emi:quanquam venalis esse non poterat qui pretium non habebat. Nego iam Euripidi nusquam Paupertati Aram extare. IVO fidem fecit Architae, qui dicebat, duo nomina esse , rem unam, Iudicem,& Aram Panis non enim, Arae modo , omnibus patuit Cui aures obstructas cui negata vox cui non patens aditus Sed qui aures, qui vocem, qui aditum posset ille negare, qui, Dei in morem, ut beneficus esset, vel cum
videbatur nocere, quantum auri damnato deperibat tantum,numerata de suo pecunia,reponebat e Quam aequus erat is Iudex, qui aequestauebat vel absolueret, vel damnaret farraui: ut multum praestaret ab-selui plus praestabat ab IVONE damnari: Cui lis adiudicabatur,Iudicis suffragium habebat, qui damnabatur habebat, animum Patris. Tribunalia,ve- stram fidem choc est causa eadere Quid agis, IVO f. sontes capitali supplicio addicturus decretorium su-
rnis calamum , non tamen stringis ingemiscis lacry- maris. Importuna isthaec misericordia Iudicem excu- tit,dum obtrudit Patrem . Sententiam lacrymis oblitterare non potes, quin grandem sane litati Iuris,gran- idem tuo nomini notam inuras. I, probos omnes
iniquus est,qui vel unius cum debet, non vindicat improbitatem . Scelestog esse qui patitur,facit. Sed, video, caelum aemularis, quod ut suam in improbis approbet aequitatem,non Im tonitru hoc est non sine
6쪽
seeli 'ri' men His lacrymis id tantum eaues, i
ne deflenda scribas ipse ne defiere posseve oui des re debet asta, quae scribis . Scribis tandena: sed,ne in
Iea corpus antrare tota mors possit, tot illi in tuo ape- rris ostia, quot pandis vulnera nam in secretiorem diu partem recipiens te, plus Patronus, quam
- Iudex parentas ante. funus in cruenta dilaceratio
ne de te poenas sumis, qutid de alijs cogaris illas ex- poscere. Aude iam diuor impii, palam eloqui. Eo praecipue nomine aequum omnibus IVONEM uis e negabis, quod in pauperes visus fuerit esse prope
lior Sedenim hoc flexu se probat eo sis Iustitiis. Ex
infelicitatis odici nimium addit hi felicibus, aequi om-ribus esse non possumus, nisi simus miseris quodammodo aequiores quam facile enim est, ut iudicantis eis lances inclinent, quo fortunae pondus impellit e Fateri itaque libet, atque iactare lUONEM non Iudicem tantum praestitisse se miseris, sed Patronum . Nullae illi tenebras, nullae latebra subducere miseros potuerunt, Per urbes,per vias,per fora, per domos, per ergastula iam non solo metu plena quaerebat. Hos ampleeti, hos fouere voce, Ope opibus, ac penEsanguine dum horum consulit incolumitati non raro vitae rei discrimen adductus. Intelligebat videlicet vir sapientiffinus malaeam esse fortitudinem , quae 'ager tantum brtiter didicit. Invenimus tandena se licitatem, quae par esse possit omnibus calamitatibus non ferendis modo , sedin tollendis, IVONEM pauperum Iudicem, Patronum. Quisquamne egere
permissus quisquam gemere in ories sua vendidi live aliena redimeret Quoties ut inopia, pauperum
7쪽
veluti tenebras,procul abigem, more lampadis, sua sibi alii' enta subduxis Eius domum acerba inmulum fortuna: eius m Ipus borrgum publicae nonae esse dixiises invocet, licet. aridi campi anauem,
suum AEgyptus sterili paupertati tanto Nilo melior ea IV , quanto promptior. Foecunditatem iste nullis precibus , nullis lacrymis vendit. Ut Sol vm-Dras, sic aerumnas pelli I UO, dum videt . Grande morae spatium beneficijs obiectum suis existimat, quantum ad accipiendum est satis, non ad rogandum: ignavae siquidem liberalitatis esse censet , expectare
Preces . Quam molestum, quam onerosum,ut ait illa,& demisso vultii dicendum erbum est, Rogo, tam iu- ςundum erat miseris, tam beatum quae non rogauerant impetrasse. Summa liberalitatis haec est,non habere vltra, quod des . Qui habet aliouid , quod ultra det,ut dederit plurima,plura non Vedit: dedit omnia qui nihil habet. Summe itaque liberalis IUΟ, quod daret,saepe nil habuit, nunquam tamen nilla dit. Vnde vero factum dicemus, ut omnia cum trir buere omnia semper haberet, copia largitionibus foederata Quia nempe qui pauperum auget censum,
non imminuit suum. Ne tibi metue, IVO, ab hac liberalitate pauperiem. Diuitia satis esse non possunt omnibus,nisi cum omnibus erogantur. Una est omnia habendi ratio, efficere ut omnium sit, quod erat tuum Tantum enim habes,quantum qui debent tibi. Parum est hoc: habes illos etiam, ac D cum, quem ,.qui conimodat pauperi non stan oratorem habet tantummodo sed etiam debitorem Abite nunc laudest 'virtutem consueses,t m Neroum Sanctissimorum
8쪽
metas praetervectam, nouo laudandi genere libet,accusatione laudare. Quid,tam aequus omnibus, uni esiniquus tibi ρ Qui omnes alis, tibine plures non raro dies omni prorsus alimento interdica, Nequo enim vacat hic referre exigua te tantum Cerere, frigidaq. vitam fer perpetuo tolerasses: quanquam id erat famem non pellere,sed nutrire. Omni in quies, quid dura humo actarumque mucronibus ipsam tibi quietem exagitas Incubantem oculis somnum nunc mergis lacrymis, nunc abigis saxo supposito capiti, nunc crudis ad studia rerum diuinarum incumbens Codici Diuinitatis oraculis consignato. Sic cons Cratae Pauperum causis, aut diuinis alloqui j vigiliae puniendar iud spectat alte infixa lateribus catena quid aspera illa Zona caeteris artubus inhorrescens Hoc est esse Iudicem, an Lictorem Poare manu flagellaci cuius Iudici est ad uagra petere Innocentiamξ manus illas omnibus an reas uni tibi ferreas esse non
decet. Tam crebro verbere, tam immani iam nona
humeros, sed vulnera ipsa proscindis. Quid tibi nil Parcis,cum nihil habeas quod ignoscam Nouimuste Caelo earum antequam visum fuisse . Paritura te mater, festinantibus superis aperire mortalibus quae donabinn ..isa sibi per quietan est Gigantem eniti
ut intelligeremus quam magnas futurus eras , ubi fuisses, qui magnus era: antequam esses . Nouimus Virgine florem pudoris nullis unquam aut aetatis, aut prauorum cupidi m delibatum aestibus aruisse. Da vitae momentum aliquod, cuius angustias in om- 11 gcnus hominum bellefici non produxeris . Da
cuiuspiam non leuatas pia liberalitate miserias Quid
9쪽
in totis acriter funis h. exceptum mortalibus
epulis Numen minor tale Nix tegens maiestatem e peregrina mendici specie tuos in oculos erumpero gestientem e num aruolantis in Cael una anina similia cena corporis grauitatem num mentem plures quotidie horas, septem lapius dies in contemplatione Dis
trinitatis immotam cum eo tantum nomine mortalis
es habitus, qudditerum carpisti viveres In Vrbesne exulem Religionem, morumque sanctissimam disci- plinam longo tandem postliminio reuocatam An obitos sacris excursionibus pagos , Solis instar, qui stare loco nescit, ne unius regionis limitibus lumina, quae mundo debet, includat At iniquius quam par, est , agimus cum lVONE, dum iniquum illum nimis: in se ruisse contendimus, quod tam duritet se habue rit ι Durus sit oportet inde se, qui totam scrvare, ultialijs lcnitatem, ac semet ex bat qui Iudicem vult insducre. Ll, ingenio licet obstupido acutissime perui,
distis Thebani qui vo simulacrum abladinaeIussitam proponeretis Iudicum alique' diffingeblatis emineis
manibus: vibratis ita caelum oculis rae toto corpor
personatum . Quodisi in alios est aequiis, qui est in quus m sese, quid hac aquius csse possit iniquitatae
Iudicem huiusmodii, ut haec videris in se iniquum permittat, inio uiam esse non sinit Abnuiti, Ad rerum naturam fidua prouocatio est Dum epularetaliam Numen populis adorandum attollit UO,ssamma de Coelo lapsa, regium semper omen eius caput lammbit leniter de coronat. Ite nunc, duam intra sphaeriram lucem igni, Philosophi denegate Late minax.
incendium ad IV IS imperium repente, subsedit .ri
10쪽
Hoe unum IV NI desilit, quominus ignis esse cre O Oderetur, ghes extinxit Indociles exundantis fluminis gurgites alio transituro viam facturi,in obsequi se diuortia concesserunt. O miram Iudicis equitatem, quae & ipsam potuit undarum fraenare licentiam, sine lege, quia sine limite ferociter exultantem itan obsequi una Virginis, cui parabatur aede Si ad IvONIS iniuium ingenti in Sylva, in trabes ,3&asseres cedere volentes arbores omni fib' tres rasingulis iam caesis truncis truncos, . ramo , .solia raro repente prodigio explicariant cadaue a comptiua ivi: Nero parco De i , Ut vi tu
inquam scini Tru in i lVONI imperanti, ceu furtum aliquod reddidit mois Dan ut dominumiscuemui . . I qtiamne siue publico populorum bpissposita .lim ab ipse mortalitatis exuuia siste ij rilli, Pompa que circumferunturi Diceres liberalitaten ab illo cineribus legatam suis aut lil iceri altam filisse non animam, sed beneficentiam. Ahin hoc dimi Indiu Is melamen aetipsi jus -- tem mortem in ossicio contineres Sic est Suo rerum uniuersitas suffragio declarat, nunquam in se a qui
geo erosam vim se sibi subdidit victor,ae Deo in 'digitur unice superest, IVONEM , hoc est Iudicem in
alios aequum, iniquum in se, ideoque in omnes aequissimum adorate.